中國時報 B3/WEDDING囍事周報 2006/08/06
《台灣婚俗寫真》出口成章 祝你幸福
【邱祖胤／台北報導】
婚禮中該說些什麼吉祥話？「早生貴子」，太簡單了；「百年好合」，沒有新意。來
些四句聯吧，而且要用方言講出來，愈「台」愈有味喲！
早年台灣農業社會多的是沒讀過書、卻能妙語如珠說著「四句聯」的耆老，他們在莊
嚴的生命禮俗中，吟詠對仗工整、溫柔敦厚的民間文學，時而加油添醋，時而東拼西湊，
誠意十足，戲而不謔，彷彿少了他們的一段話，新人的幸福就不夠完整。
美麗聯語，為幸福加分
然而這些古雅、逗趣的吉祥話，卻逐漸消失在講求效率的現代生活中，頂多在迎娶、
奉茶的儀式裡，聽到最通俗的「呷甜甜、乎你生後生（男孩）」、「飲乎乾、乎你生卵葩
（生個帶LP的）……」，一陣笑鬧之後，誰還在乎語言背後的趣味及意義？
一般人對這些吉祥話的印象，經常停留在與生殖器諧音、以及妙趣橫生的押韻，其實
也無可厚非，只是可惜了老祖宗的用心與智慧。
民俗專家、同時也是《中國婚姻習俗之研究》一書作者阮昌銳教授表示，早期的農業
社會，多子多孫、人丁旺盛代表希望無窮，這些吉祥話也就經常繞著生子、生男、多產等
主題打轉。夫妻和睦固然值得慶賀，功名利祿也令人期盼，但說到底，生養眾多，才是最
大的幸福價值。
於是，這些經過千錘百鍊的聯語，不但能兼顧這些主題，而且用辭優美，意境綿長。
念起來像詩，卻不嚴肅；語句典雅，卻更親切易懂。整體說來，雖然和文學藝術有段距離
，卻也不致於過份俚俗粗鄙。
阮昌銳指出，這些吉祥話在性質上其實與咒語相似，是摸擬巫術「同生同（like
produces like）」的原則，想藉由語言的「法力」來產生希望，早期由巫師執行，後來
則有媒人、好命婆等專業人士來主持；從迎娶、奉茶、請客到鬧洞房，都有特定的吉祥話
。念得好，賓主盡歡；念得不好，觸霉頭，拿紅包就得看臉色。
然而不管這些「咒語」是否生效，總是在言語上討個吉利，達到「賓主」盡歡的效果
，對喜事往往有加分作用。婚禮中許多象徵性的儀式，有時都還不如一句打動人心的順口
溜來得討喜。
食茶四句，考驗急智歌王
阮昌銳進一步以「食茶」為例表示，新娘在媒人的帶領下，逐一認識男方親友，並一
一奉上甜茶拜見，「食茶者」也會禮尚往來，說上幾句吉祥話，並回贈紅包給新娘，俗稱
「壓茶甌」，由此過程發展為「食茶四句」。
這些聯翩妙句，有稱讚新娘美貌、勉勵賢德者，如「新娘美貌似天仙，天地註定好姻
緣，在家父母好教練，應該敬老後少年。」有祝福功名、出將入相者，如「新娘暗暗暢，
夫婿是將相，若是考文武，定規一筆中。」有更多則是祈求早生貴子、兒孫滿堂者，如：
「來食新娘一杯茶，給你二年生三個，一個手裡抱，二個土腳爬。」
「茶盤圓圓，甜茶甜甜，二姓合婚，冬衣雙生。」
「甜茶食過了，我用銀票來做鳥，新娘你看覓，按哖生才有巧。」
這段過程不但考驗著媒人的機智，也考驗著在場賓客的程度。他們因襲千百年來累積
的名句，再根據新郎新娘的實際情況，東虧一點，西湊一點，話言變得更鮮活而有生命力
。
誠意最重要，不必為祝福而祝福
經常以台語歌謠在各種場合走唱的資深藝人劉福助，對這類活潑的民俗藝術相當有感
覺。他指出，以前這些吉祥話根本就是生活的一部分，是極其自然的事，他自己也非常樂
於在親朋好友的喜事場合串場，即興來個幾句；只可惜這樣美好的禮俗，已經漸漸淡出現
代人的生活。
目前反倒是一些職業的婚禮主持人，將這些四句聯倒背如流，從迎娶、喜宴、敬酒一
直說到送客，猶如疲勞轟炸；賓客則像鴨子聽雷，只好配著菜吃，能感受到的祝福氣氛也
就有限了。
此外，在中、南部某些專門承辦外場婚禮的野台秀，經常可見訓練有素的鋼管女郎出
口成章，信手拈來盡是古意盎然的四句聯。希望這項在台灣民間即將失傳的「無形文化財
」，不僅靠這些「鄉野文化工作者」來傳承，也能普及到各個婚禮現場，甚至人人都能琅
琅上口，不然這些好話一旦失傳，甚至搞到禮失求諸野（台），那不免讓老祖宗貽笑大方
了。
資料來源：中時電子報 http://0rz.net/e61HY
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