Re: [討論] 誇張的慈濟...

[tachikoma (塔奇庫馬)]

from wiki
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8B%E8%BF%A6%E7%89%9F%E5%B0%BC

整天在那佛佛佛，也不讀經也不自省，學人念佛咧
雖說阿彌陀佛為想成佛的人廣開方便之門
不過我看你們十之八九都不知道自己在唸三小
這個組織只是滿足人類想行善的慾望罷了
提供方便簡單的管道滿足人類自我實現的意志

入滅後

佛陀進入般涅槃後，弟子們彙集、整理佛陀一生的言傳身教，通過幾次結集，形成經、律
、論“三藏”。隨著佛法傳播範圍的日益擴大，佛教逐漸成為世界性的宗教。

[编辑] 四聖諦

佛陀悟道後最早傳授的真理：“苦、集、滅、道。”又稱四真諦、四正諦。《涅槃經》十
五曰：“我昔與汝等，不見四真諦，是故又流轉，生死大苦海。”根據對現實的深刻觀察
，佛總結出人生的八大痛苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。這
就是“苦諦”。只所以有這種種痛苦，是因為有產生痛苦的根源，主要是貪、嗔、癡三毒
，這就是“集諦”。要想去除痛苦，就要消滅產生痛苦的原因“貪、嗔、癡”，這就是“
滅諦”。是不是想滅掉三毒，就可以輕而易舉地滅掉呢？不是的，必須要去修八正道，諸
惡莫作，眾善奉行，這就是“道諦”。這是從表面現象到深層原因的逆推過程。反過來說
，就是修道除惡、滅貪嗔癡，就可以避免痛苦，脫離輪回。

[编辑] 八正道

八正道是佛弟子修行的八項內容：“正見解、正思想、正語言、正行為、正職業、正精進
、正意念、正禪定。”八正道跟“戒、定、慧”的修行次序有所不同，它以智慧開始，首
先要有正確的見解和正確的思想，這就涉及到人們常說的“慧根”，在起修之前應該先有
些許基礎，否則會障礙重重、不得要領；然後才屬於持戒的範圍：語言、行為、謀生都要
符合法律、合乎禮儀，這里語言擺在行為之前，可見謹防禍從口出十分重要；跟在大乘“
六度”中一樣，“精進”貫穿修道的整個過程；跟見解、思想比起來，意念屬於深層的心
理範疇，處於思想產生之前的階段，前面粗淺的內容規範以後，才能做到控制深層的微細
意識，如果能夠控制意念，基本上就可以進入禪定了。從禪定中獲取的智慧，又可使前面
的修行提高層次。因此八個環節是互相影響、相輔相成的。

[编辑] 三十七道品

又稱三十七品助道法，大小乘佛教修行的基本內容，是趨向解脫、獲得開悟的基礎。分為
七種：

一、四念處：1）身念處，觀身不凈；2）受念處，觀受是苦；3）心念處，觀心無常；4）
法念處，觀法無我。主要對治執身為凈、執受為樂、執心為常、執法為我的“四顛倒見”
。

二、四正勤：1）未生惡法令不生；2）已生惡法恒令滅；3）未生善法令出生；4）已生善
法令增長。精進的重點在於行善去惡。

三、四神足：意為產生神通的基礎，1）欲神足，得到神通的欲望；2）勤神足，精勤習禪
；3）心神足，心神專一；4）觀神足，正確觀想。

四、五根：修習佛法的根本所在，1）信根，深信三寶；2）精進根，為善去惡的出發點，
指“四正勤”；3)念根，憶念正法，指“四念處”；4）定根，修習禪定；5）慧根，開發
智慧。

五、五力：由五根產生的五種力量，1）信力，堅信真理；2）精進力，修四正勤的力量；
3）念力，破邪、念正的力量；4）定力，治心一處的能力；5）慧力，產生智慧的能力。

六、七覺支：修習止觀的注意事項和感受，1）擇法覺支，選擇正確、適宜的修法；2）精
進覺支，任何階段都不能懈怠；3）喜覺支，修禪定得到的喜悅； 4）輕安覺支，得到的
輕鬆安適感覺；5)念覺支，憶念集中而念念分明；6）定覺支，攝心不散深入禪定；7）捨
覺支，捨一切念，不即不離。

七、八正道：正見解、正思想、正語言、正行為、正職業、正精進、正意念、正禪定。
※ 引述《artcherry (月上星)》之銘言：
: ※ 引述《pscnet (pscnet)》之銘言：
: :   我天天座捷運,捷運站好多慈濟要大家捐川震
: :   我對中共是不會討厭,但是也沒關心要到捐錢= =
: :   再說大陸人都不捐,我幹麻捐= =
: :   想到世衛又被大陸吃豆腐,真的不是滋味
: :   不過我還是捐1百...
: :    其實我不是要捐川震,是因為那個慈濟箱是一個老伯伯在拿
: :    我下車時,已經晚上8點快9點
: :   唉~~何必這樣勒?慈濟真的要做善心,晚上9點了,也該讓70多歲伯伯回家吧..
: :    感覺慈濟這樣做是本末倒置,不顧台灣,只顧自己名聲跟國外
: :    我很好奇都晚上9點了,老伯伯怎麼還站在捷運口@@
: :    是內部規定有排班還是怎樣@@
: :     還是老伯伯這麼熱心賑災,自願留到這麼晚???
: 慈濟中心思想一直很講求：大愛無國界
: 很多人是被上人的精神所感動而加入這個團體。
: 我也是。坦白說以前我人在台灣時，對這個團體的印象亦是毀譽參半，
: 來到中國念書後才開始有所接觸。事實上我一開始接觸他也是為了拒絕他，
: 因為我覺得要批評一個事物的好壞，必定要先了解他才有資格做評論，或者
: 說這樣所作評論才會公正。加入慈濟才發現很多八卦的真相，就像是之前
: 被媒體報的沸沸揚揚的骨髓捐贈，大家都說慈濟是做善事的，為什麼還要收錢十萬?
: 但其實在國外(例如美國)做骨髓配對手術至少都要150萬台幣，在台灣的十萬是要給
: 醫院做檢查以及配對的費用，剩下的140萬事實上還是慈濟倒貼的。
: 但是這些媒體不會報。
: 2007年世界各國發生災難，火災、風災、水災、乾旱...
: 慈濟作了些什麼，詳情可以點這個頁面看
: http://www2.tzuchi.org.tw/tc-charity/html/ch-form2006-2007.htm
: 而且慈濟作這些從不假手他人，不會透過政府或其他團體，一定是與
: 需要幫助的人面對面，親手交給他們物資。所以我知道這些善款的確被正確使用著。
: (例如這次緬甸的案例)
: 這些媒體也不會報。
: 在慈濟長大的小孩會被灌輸：孝順父母、珍惜地球、學習環保、關懷社會的觀念
: 這些媒體也不會報。
: 樹大招風，尤其一個打著慈善為名號的團體，一定會被人用放大鏡檢視。
: 但是每個慈濟人也是人，他們並不自詡為佛，只是正開始學習佛的典範罷了。
: 我以前也會對一些慈濟人的行為反感，但是捫心自問，
: 自己又做了什麼?又做的多好呢?
: 大家常常說慈濟很有錢，我以前也這麼覺得。
: 但是當你真的參與其中，真的發了那一念幫人的心，
: 你會發現"這個世界"太多人需要幫助了!太多了阿.....
: 這些錢又能幫到多少人呢？能幫多少是多少。
: 有人會說自己台灣人都顧不好了，還顧別人?
: 這是觀念的不同，佛教講眾生平等，不是只有台灣人才是人。
: 都說要有國際觀，卻只關心自己，不是相互矛盾嗎?
: 如果你知道很多缺水地區是用動物的尿來洗頭洗澡，
: 很多缺糧的國家是做"泥巴餅"(就是純泥巴做成餅乾形狀)來裹腹，
: 現在你在電腦前打B的此刻，很多孩童在槍林彈雨中流血流淚，
: 很多人面臨災害就像處在人間地獄般。
: 沒看見不代表不存在。
: 如果你知道了這些真相，會發現臺灣人真的很幸福!
: 當你發出這個疑問：自己台灣人都顧不好了，還顧別人?
: 那麼何不從你做起呢？
: 有人疑問為什麼這個團體人會越來越多？
: 請真的來了解他，你就會知道原因。
: 這個世界就是善與惡在拔河，哪邊會贏？
: 上人說：人多的一方會贏阿。

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噓 M9407120:殺生為護生~斬業非斬人~~