Re: [問卦] 有沒有臺灣東正教會的八卦?

[LaurenceS (Laurence of Formosa)]

※ 引述《DarthCod (鱈魚)》之銘言：
: 　　八卦是，台灣的東正教會雖然很小，但還是發生分裂的情形。
: 　　早期教會之間有高低等級和臣屬關係，然而這些關係容易隨著政治權衡的變動更易。
: 有些教會曾經服從於另一教會，最終卻能在大公會議上爭取到獨立。
: 　　到了查士丁尼大帝的時候，依據過往的會議結果，確立了五個最高級別的主教，授予
: Patriarch（意思是「族長」）的稱呼。他們分別是：君士坦丁堡、羅馬、耶路撒冷、
: 安提阿（第一個外邦人教會）和亞歷山大港（埃及第一大城）。這五個教會不互相臣屬、
: 完全獨立自主，而且各自統轄下面的教會。其中君士坦丁堡主教雖然有首席頭銜，但是
: 並不能把其他教會怎麼樣。
: 　　（註：Patriarch以下譯作宗主教）
: 　　另外賽普勒斯的教會也有獨立地位，但是主教的頭銜只是總主教；而薩卡推羅（智障
: 外交部譯為「喬治亞」）因為是個獨立國家所以他們的教會不受影響。
: 　　五大教會和平共處，直到烈火國發動戰爭改變了一切……我是說倫巴底人和穆斯林。
: 結果就是三個教會的城市被穆斯林幹走，羅馬主教改抱法蘭克人大腿，君士坦丁堡主教
: 包辦東羅馬帝國境內高達八成的教會。
: 　　最後，君士坦丁堡主教和羅馬主教開始了一場針對東歐的傳教比賽。
: 　　羅馬因為天高皇帝遠，不比侷限於國界，開始往英倫、法國傳教。傳教後建立出來的
: 教會，當然通通歸羅馬主教管轄、通通講羅馬教會的拉丁文。後來那些大逆不道的事情
: 暫且按下不表。
: 　　而君士坦丁堡主教，則是針對打到家門口的保加利亞人和維京人傳教。為此，他們還
: 發明了新的字母給斯拉夫人用。允許新建立的教會用自己的儀式和語言禱告。
: 　　結果這些教會當然都不會乖乖服從君士坦丁堡，保加利亞、塞爾維亞和俄羅斯都建立
: 了自己國家的自主教會。
: 　　而更慘的是，君士坦丁堡淪陷了。
: 　　俄羅斯沙皇爽翻了，他開始自稱第三羅馬，讓莫斯科主教加上了宗主教的頭銜。成為
: 世界上規模最大的自主教會。到了清末就直接朝中國東北和日本傳教。
: 　　但是，君士坦丁堡的教會其實還在，只是傳教能力稍微低落了些。土耳其世俗化後，
: 他們再度開始往海外傳教。
: 　　現在，換成君士坦丁堡與莫斯科的傳教競賽了。
: 　　莫斯科主教控制下的日本教會在日治時期進入台灣，並且培養了不少信徒，但是沒有
: 台灣自產的神父。
: 　　君士坦丁堡主教則在22年前，於香港建立了都主教區，並派了一位李亮神父前往台灣
: 管理教會。
: 　　然後台灣的東正教就分裂了。
: 　　原因大致上是這樣子的：日治時期，俄羅斯在台灣的傳教工作並沒有很順利，派來的
: 主教過世後就沒再繼續派，甚至二戰後神職人員都跑光，只留下會眾。
: 　　這段期間維持住信徒人口的是滯台俄國人，這些人只是單純定居在台灣的俄羅斯
: 東正教徒而已，根本沒有傳教能力。這期間台灣東正教的神職人員，多半是國外偶爾來
: 拜訪一下而已。許多滯台俄國人甚至根本不參加教會活動，比如蔣方良就因為他老公是
: 新教衛理宗的信徒，從來沒參與教會服事。
: 　　李亮來了之後，有位名叫愛基里爾的加拿大東正教徒到台灣念書，並且拿到推薦信要
: 前往希臘的修道院進修。
: 　　接著他就消失了，沒去希臘、也沒進修道院。某天他穿了件法袍出現在台灣的教會，
: 自封神父還拉走了一票俄國人。在台北和台中搞了兩間禮拜堂，自稱是歸屬於莫斯科牧首
: 底下的教會。
: 　　（註：牧首即宗主教，愛基里爾選擇用此譯名）
: 　　於是香港都主教就把他破門了。
: 　　對，就是那個讓搶奪敘任權的皇帝（有點眼熟）在大雪中站了三天祈求教宗原諒他的
: 那招破門。
: 　　這大概是五年前的事情。
: 　　很奇怪的是，愛基里爾分裂出的教會營運很詭異，網站最近掛了，臉書久久更新一次
: 而且幾乎都用俄文。
: 　　以上大概都從網路找來的，希望有滿足到大家的八卦胃口。
: ※ 引述《jksen (Sen)》之銘言：
: : 基督宗教有三大派勢力最大，分別是天主教、東正教及新教。
: : 天主教跟新教不用說，臺灣一堆教會，不過東正教一般人應該都不知道臺灣有吧? 不過臺
: : 灣確實是有東正教會的，不過勢力很小，鮮為人知。
: : 有沒有臺灣東正教會的八卦?

我有私底下訪查過

台灣的俄羅斯正教堂口似乎不是俄羅斯正教會本部發出來的

因為比起烏克蘭的混亂很明顯有老蘇政治鬥爭的痕跡

莫斯科本身似乎對在台灣對希臘發難興趣缺缺

除此之外 有些相關人等的言論讓我懷疑

這根本不是莫斯科自己 而是莫斯科底下的華外中國正教會(COCOC)

的某些人在惹事

他們的如意算盤是如果把台灣搶下來當中國正教會的根據地

他們就可以跟中國政府說他們符合中國統戰滅台的主旋律

進而交換中國政府讓他們回中國傳東正教

莫斯科因為拉不下臉對他們揮次元刀他們只好概括承受了

<因為中國正教會是一個莫斯科教廷下面的自治教會>

不過我希望我的猜測是錯的

因為如果我好死不死猜對這就代表

一旦俄羅斯正教的堂口在台灣幹掉希臘堂口

整個東正教圈都必須承認台灣是"中國神聖不可分割一部分"

(但是現在俄羅斯堂口一方面被希臘堂破門決罰

另一方面好像因為興不起他們政治上需要的大浪

而被當初策動他們發難的"高人"放生的一個狀態

還蠻可憐的 完全就是棄子)

而這是我一個台裔的東正教徒沒辦法接受的

我個人的看法是不然政府公權力介入協調

你們自己不處理我們就幫你處理的概念

因為另外一種我不願看到的情境就是

因為他們自己都沒有好榜樣 結果台灣人看都不信

(我是誠心相信東方基督教可以提升台灣這個國家的國民素養的)

然後他們事後又很假仙的說台灣是"福音沙漠"然後拍拍屁股走掉

這樣也不好

除此之外，我個人私心認為真正適合在台灣傳教的東正教教廷

不是傳統派的俄羅斯或希臘

而是經綸派的安提阿(也就是我自己所屬的教廷啦)

因為經綸派的安提阿比較開放、對文化差異的容忍度較高

對教條規範的實行也不向傳統派這麼極端嚴厲

這可能比較適合台灣的國情

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                                  我還沒說完吶~~      夠多了夠多了，回家啦~!
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→ kusowan: 安提阿都已經是阿拉的形狀了...
其實安提阿教廷一職都在

我來解釋一下安提阿教廷整個阿拉伯化的原因

安提阿原本和希臘教廷一樣是完全用希臘語的

我們教廷在十字軍時代的第一次東征幾乎被殺到差點全滅沒人

後來在薩拉丁的允舉之下搬家到大馬士革

除此之外薩拉丁還網開一面，曾經有段世間

對於任何改宗加入安提阿教廷的穆斯林"兩隻眼睛都遮起來假裝沒看到"

讓安提阿人可以把被十字軍殺盡的人口補回來

(按照回教傳統 穆斯林改信外教是死罪 但是薩拉丁應是轉了一個彎)

結果大量的阿拉伯人加入教會就把原來僅存的希臘與人口整個沖淡了

※ 編輯: LaurenceS (45.74.75.62), 10/24/2018 11:11:09

巴勒斯坦的耶路撒冷教廷反而沒有我們阿拉伯化

(我們的聖吟傳統百分之百是阿語

他們則還有一部分是用希臘語)

除了他們一直都是從希臘請僧人來當教宗之外

(以色列建國之後換以色列請教宗來當坑基督徒的魁儡)

當年薩拉丁幫他們補回人口的政策是直接把一部分十字軍戰俘劃給他們

加入他們的行列，他們穆斯林改宗歸信的比例反而比我們安提阿少很多
※ 編輯: LaurenceS (45.74.75.62), 10/24/2018 11:16:41
推 Pietro: 有掛有推
→ Pietro: 安提約基亞就是阿拉伯化的希臘禮教會啊
不過我們教宗在烏克蘭的議題上有一點偏俄羅斯

我們北美安提阿教青團的某些人這次反而對我們教宗很不爽

我們教青團一致認為是被俄羅斯不知道用什麼政治利益收買

不然就是覺得俄羅斯出兵敘利亞而欠了俄羅斯一屁股人情

只能說東正教圈還不習慣台灣這種高來高去的政治

這樣內部爭議其實很多人都很痛苦

我也因為無法共苦反而顯得很適應感到十分尷尬
※ 編輯: LaurenceS (45.74.75.62), 10/24/2018 11:23:01
推 Pietro: 每個跨國的自主教會都擔心自己的管轄區因
→ Pietro: 為地緣政治被切割吧？
安提阿整個南美都插旗了所以反而沒差

不過話是這麼說是沒錯因為這樣奉獻的$$就少了
※ 編輯: LaurenceS (45.74.75.62), 10/24/2018 11:39:27