→ aaax2:馬丁路德是因為傳教未果才憤而狗幹猶太人 11/28 14:24
→ tonyian:樓上你是認真的嗎... 11/28 14:33
推 MadBritMania: 11/28 20:11
推 tonyselina:推安卓大 11/28 20:58
※ 引述《MerinoSheep (美麗奴羊)》之銘言：
: ※ 引述《Jesusboo (耶穌布)》之銘言：
: : 一直很納悶猶太人有什麼明顯的外貌特徵嗎？
: 忘了解釋外貌特徵，猶太人的確和歐洲民族不太一樣，歐洲民族主要是印歐民族，希伯來
: 人是閃米民族，在二十世紀前歐洲人和猶太人混血的情況並不多，所以歐洲人是可以區別
: 出猶太人的。
這個其實要看地區啦。阿爾卑斯山以北老帝國地區、東歐、北歐長期以
來人種混合的狀況比較少，法國、義大利半島、伊比利半島這些地方混來混
去有時候都不好辨認了。
: 而到了二十世紀初，西歐的猶太人已經想辦法融入歐洲社會，西歐反猶主義其實已經消退
: 很多了，相反這支東歐猶太人卻還是固守傳統文化，所以東歐反猶太主義還是很盛行，納
: 粹大屠殺被屠得最慘的也就是他們。
這個其實要稍微補充一下。猶太人因為信的宗教不一樣，從查理曼那個
時代以來一直是跟基督徒分開的。但是並不因此有系統性的反猶。後來的查
理曼事跡記述還出現過跟在皇帝身邊的很多猶太隨從幫手等等。更早之前在
羅馬就已經有猶太區（ghetto）、一直到穆索里尼時代為止都很熱鬧。後來
會產生打壓和猶太人職業禁止在每個地方都有不太一樣的政治與經濟原因。
對後來影響比較大的系統性反猶力量是馬丁路德的宗教改革。路德本人
就是很明白的反猶者，著作和講道中講到猶太人都沒好話。路德活動的區域
在今天來講靠近東歐，就是以今日德東（過去帝國的中部）耶拿、維騰堡往
東到波羅的海東岸這邊。如果說成這裡的猶太人不積極融入歐洲會所以後來
被屠殺，這就有一點偏離事實。德意志地區要到十九世紀初才在法律上解除
猶太人的職業禁忌（包括不能在大學教書），而且還附上改宗義務（改信基
督宗教－－看那個邦國的頭頭是什麼教派的）。同時代例如法東亞爾薩斯地
區的猶太人，因為大革命的關係順便被解放，在十九世紀的法國就因為能夠
進入高等教育與官僚系統非常活躍。尤其十九世紀下半第二帝國以後、第三
共和時代產官學界很多有名人都是猶太裔。一直到二戰之前猶太人Leon Blum
當上總理算是到巔峰。
: : 因為在一些描寫二戰時的小說裡經常會寫道
: : “他驚慌失措地看到，在不遠處的海灘上一對猶太母子正在嬉水……”
: : 等等諸如此類的看了一眼就知道是猶太人的描寫，
: : 所以很好奇猶太人是不是有什麼明顯的特徵可以讓人一眼分辨出來。
: : 有誰知道嗎？
: 補充一點，要嚴格的分別出是不是猶太人其實很簡單，因為有詳細的族譜可以追查，歐洲
: 自中世紀進入基督教社會之後，每個人一出生都必須到教堂登記，並且接受洗禮，婚禮和
: 死亡當然也都是由教堂負責，這些都有詳盡的紀錄保留下來，德國二戰前大部分人的家譜
: 的紀錄是可以追查到三十年戰爭以前的。
: 而就是由於宗教的緣故，猶太人並不會去基督教堂登記，他們的紀錄是在猶太教堂裡，這
: 些很容易就可以追查得到。
: 還有，猶太人在歐洲千年來都只准從事某些特定的行業，在東歐地區，猶太人甚至到了二
: 戰都一直是住在隔離區的，想隱瞞自己的身份都很難。
說隔離區其實太沉重。因為大家都有自己的規矩和禁忌，抵達那個地方
的先後順序又不同；先到的日爾曼人或斯拉夫人不一定是地主，因為封建制
與封建的土地關係存在到19世紀都還不算徹底瓦解。猶太人住的地方是政治
權力劃給他們的，姑且稱為某種保留區吧。至於出生結婚和死亡登記其實也
比較次要。改宗的猶太人也會在基督宗教的教堂有這些登記，而基督宗教的
教派間打宗教戰爭時也損失很多資料。也就是說來源不明的日爾曼人也是有
一定數目。重點其實應該在於那個時空跟今天很不一樣，今天這個社會沒有
身分制，可是那時候完全是身分制的社會。每個人出生就隸屬一個等級，這
個等級有特定的能做、該做與不能做的事。身分之間也不太流動。猶太身分
跟農民身分、工匠身分這些東西差不多，就是一種身分。這在所有傳統社會
幾乎可以發現差不多的狀況。
另外其實猶太人可以從姓氏判斷出來。雖說沒有什麼特定規則，不過像
德國系姓名後面用-mann結尾的，有一說是兩個n的是日爾曼人，一個n的是猶
太人。此外有一些猶太人大姓還蠻多人知道的。有些姓Shapiro、Nussbaum的
猜他是猶太裔不太容易出錯。但偶爾也有一些看起來很猶太的姓其實不是猶
太人，例如德國有人姓耶路撒冷，但完全沒有任何猶太血統。
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