Re: [問卦] 有沒有活佛轉世的八卦??

[ufoyoyo (Foucault幫幫忙)]

: 而金瓶掣籤就是在這個前提下產生出來的制度，是政府以政治力控制宗教的例子之一。
: 時間拉回到清初，西藏各教派紛爭激烈，由於各派都想以各種方法控制大活佛，來鞏固自
: 己教派的地位以及權力，呈現一個混亂的局面。當時，轉世活佛是由「吹沖(巫師，保留了
: 藏傳佛教前身苯教中的薩滿傳統)」來認定，而各個教派自然也以各種方法賄賂吹沖，打
: 亂自格魯派延續下來的轉世程序，活佛制度流於派系操控。

藏傳佛教沒有巫師，只有護法神降神，
每個教派的護法神都不一樣，成為護法神的故意很多
護法神挑選的人也不是隨隨便便就可以賄賂，
再者，護法神降神的時候，身上背著1、200公斤的衣服
還可以到處走動跑來跑去，很難假借吧


只要是民間宗教，對於西方人來說就是薩滿教
不管你是西藏的苯教，中美洲的巫毒或是中國
的民間信仰，不管是王爺系統或是天然崇拜、
無主孤魂，都是薩滿。


: 因此，乾隆下定決心要整治西藏的活佛轉世制度。促成施行金瓶掣籤制度的關鍵事件，就
: 是乾隆四十九年(1789)，白教紅帽系活佛確朱嘉措外走尼泊爾，並唆使尼泊爾國王發兵西
: 藏，乾隆遂派兵進入藏區，驅趕尼泊爾人，並對西藏事務進行了整飭。
: 這次的整飭中，很中要的一點，就是乾隆廢除了白教紅帽系的活佛轉世。這很有趣，因為
: 白教是藏傳佛教中最早有活佛轉世制度的教派，噶瑪巴是最早的轉世活佛。乾隆也令這些
: 紅帽系喇嘛改信黃教。
現在比較少人稱白教，應該稱為噶舉派比較妥當
如同黃教稱為格魯派

紅帽系現在還存在，
該法王是噶瑪巴大寶法王的四大法子之一


: 後來，乾隆與達賴和班禪等系的僧侶商議，制定了《欽定二十九條章程》，立下金瓶掣籤
: 制度，內容如下：
: 「一、關於尋找活佛及呼圖克圖靈童的問題。依照藏人舊例，確認靈童必問卜於四大護法
: ，如此難免發生弊端。大皇帝為求黃教得到興隆，特賜一金瓶，今後遇到尋認靈童時，邀
: 集四大護法將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫于簽牌上，放進瓶內，選
: 派真正有學問之活佛，祈禱七日，然後由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼像前正
: 式認定。假若找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童的名字的簽牌，和一個沒有名字的
: 簽牌，共同放置瓶內，假若抽出沒有名字的簽牌，就不能認定已尋得的兒童，而要另外尋
: 找。達賴和班禪額爾德尼像父子一樣，認定他們的靈童時，亦須將他們的名字用滿、漢、
: 藏三種文字寫在簽牌上，同樣進行。這些都是大皇帝為了黃教的興隆，和不使護法弄假作
: 弊。這個金瓶常放在宗喀巴佛像前，需要保護淨潔，並進行供養。」
: 從此，藏區的宗教與政治，和清帝國可說是密不可分；在金瓶掣籤制度下，西藏地區40餘
: 活佛轉世系統均須經金瓶掣籤認定。
: 而在清帝國滅亡後，中華民國與中華人民共和國皆承襲清制，分別立了《喇嘛轉世辦法》
: 和《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》來處理西藏活佛轉世體制。

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推 a1234957:1.200
※ 編輯: ufoyoyo         來自: 203.145.208.252      (03/22 01:25)
推 a1234957:變成一、兩百公斤了= =
推 thjyrsj:一直以為薩滿是魔獸的職業這樣而已
→ POWE: 薩滿法師 還豬格格就有啦
推 mosmos:我對這個不熟，但寧瑪巴這傳承的確是藏傳佛教裡面最久的，
→ mosmos:而且他應該變成紅教了吧～應該沒在稱為紅帽系了。
推 mosmos:抱歉我搞錯了....orz