→ newstyle:基督教容許人有各種慾望，佛教不容許人有各種慾望 10/11 08:53
→ bg00004:樓上根本說反了吧.... 10/11 08:55
推 ccpz:"想要脫離慾望" 這本身算是一種慾望嗎? 10/11 09:06
要出門去上課之前竟然看到這一串...
雖然前面幾篇C的推文未必認同 不過這幾個問題問得好
※ 引述《Cocochia (我是閃電經濟學家)》之銘言：
: 欲求，即是想要的意思。 有欲求就會帶來痛苦，這是佛教所言。
: 曾經我提過一個問題，六度裡面的精進是不是一種欲求？
: 是，精進是欲求。 那麼求精進是不是會帶來痛苦？
: 好了，結果某板就開始講什麼法師說精進不會帶來痛苦blabla...
: 這是對欲求的最低層次的疑問。
以佛學的定義來說
"執著於精進" 當然 是痛苦 帶來痛苦 或 造成痛苦
簡單解釋
基本上這篇說的精進 那是宗教衍生出來的 因為好像彷彿要"修"什麼
就要有事情讓你做 讓你做了就要有評分 有進步進展...
那些其實不是思想本身有的
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只能二選一回答的話 "執著於精進"當然是痛苦
不過再說細一點 應該說"執著"是痛苦
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再補充
如果 精進 與 感官享樂 是對立定義
那麼"執著"於精進 "執著"於感官享樂
同樣都是痛苦
這也是類似前面有人提到的"八不中道" (不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出)
呈現出一種"兩面否定"的"表面假象"
: 第二個疑問就是因果與無我，無我就是沒有一個恆常的我，而因果就是
: 這個我會受到報應，所謂善有善報惡有惡報。
: 問題來了，如果沒有一個我，那麼是誰在受因果報應？
對 所以佛學其實是"以因緣破因果"
提出因緣的說法(或假設) 破除對因果與業的執著
你問的是對的 而如果果斷一點說 因果報應正好是佛學所要破除的
不過 這年頭誰敢講這種話呢XD?
應該也只有做佛學研究而非現行佛教中人的人吧XDDD?
: 第三個疑問如果一個人成佛了，那麼是怎麼知道的呢？
: 用什麼方式知道？ 外人又如何知道？
"知道"有點難定義
通常也只說開悟了 悟道了
外人當然更難知道
以如來藏學派來說 會有一個獨立的清淨心關照這個現象
有 或 沒有 都有人說 也都各自成學派
不過 個人覺得未必要有這個獨立的清淨心就是了
如果以操作觀點來說...
關鍵在放下執著的那一刻 就會感覺到好像很多東西都"過去"了
時間彷彿"又開始流轉"
這是很詭異的地方 因為 在執著中(輪迴中 地獄中) 時間彷彿是不停的
折磨一直重複 時間無限制的流轉(像歌曲無間道說的)
但是當你脫出到獨立於輪迴之外的境界
實際上時間應該是暫停的(涅槃)
可是你出來以後回頭看 會彷彿時間從靜止(執著)又恢復成開始走(不執著)
這裡解釋得很詭異 至少我知道我要說甚麼 但是語言文字有點難描述
你就從"月讀"去理解吧
執著就是中了"月讀"幻術 在裡面時間會一直無止盡的重複 彷彿往前卻沒有往前
解脫的那一瞬間 時間才正常流動 回到了正常世界
或者從蠟筆小新電影版裡面有一集
電影世界暫停了 太陽日正當中不動 裡面的人永遠出不來
直到主角們滿足某一個條件下 電影又開始演了...
幾個例子只是比喻 希望有助於理解
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: 如果沒想過這三個問題，很難相信你對佛教有那麼一點真的想了解的心。。。
所以還是談佛學吧 談佛教相對累很多
更別說道家和道教的差異了...
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