推 qqies:中觀..看兩篇就想開罵了 05/20 19:38
※ 引述《innerseeker (阿瓜)》之銘言：
: 第一：
: 所謂大小乘佛法，比較好的說法是"南北傳佛教"。
: 而南傳佛教又有人稱為原始佛教。
原始佛教一般來說是佛陀最初教法 因為印度不重歷史經典失傳 什麼是佛陀最初教法
爭議甚多 一般來講 南傳是比教接近佛陀最初教法 彼此並不相等
: 第二：
: 不是大乘較偉大，有普渡眾生，而小乘就沒有渡生的觀念。
: 不然那麼多南傳佛教/原始佛教出來傳法，是假的嗎?
: 如果有人跟南傳佛教的僧人問法，他一定會盡他所能回答你。
: 第三：
: 每一個出家人(無論南北傳)，都必須在專注自己修行的同時，進行對眾生的救濟。
: 救濟可分為"法佈施"、"無畏佈施"、"財佈施" 三種。
: 如果有哪一個出家人，信了佛的法，卻無以上三種佈施的作為，
: 此人不配以佛教徒自稱。
: 第四：
: 有人會稱大乘為菩薩道，而小乘為自了漢，
: 這種稱呼雖然不太妥當，但卻也反映的部分的事實。
: 不妥當的部分第二、三點有說明。
: 而事實的部分，只要是因為大小乘修行的方法所造成的。
: 當然不論何種修行法門都是釋迦牟尼佛傳下來的，這其中沒有優劣高低。
: 若以目的地而論，只能說某種法門是直達目的。
: 而某種法門只能走到中途，到了中途你必須換個法門才能繼續走下去。
: 若以這種方式區分的話，大乘佛法可算是直達車，
: 小乘佛法則是中途車，中途車到站後，必須要轉搭別車才能到達目的地。
: (這種說法，當然不被南傳佛教所接受，這是別話，就不討論了)
: 以這種原則去仔細觀察佛教各個教派，
: 你會發現有不少小乘的教法被誤以為是直達車而隱藏在北傳佛教中。
: 最著名的莫非是神秀與六祖的故事。
: 為什麼五祖要傳位予六祖，而非神秀?
: 神秀的偈：
: 身是菩提樹 心如明鏡臺
: 時時勤拂拭 莫使惹塵埃
: 六祖的偈：
: 菩提本無樹 明鏡亦非臺
: 本來無一物 何處惹塵埃
: 神秀在"身心本有"的前提下，所進行的修行，就是南傳佛教很貼切的示範。
: 而六祖在徹底否定身心的同時，所顯現出來的"本源"，則是北傳佛教的真義。
北傳祖師龍樹的中觀論 提到空的概念為北傳精髓
但絕非徹底否定身心 而是在明白世俗萬物運作環環相扣的道理後
了解因為環環相扣 只要其中因素改變 世上萬物名相就會改變
所謂空就是世上萬物無恆有的名相 並非否定世上萬物
要知道我們的"認知"會隨著歷練和經驗改變 但此時此刻我們所認知的
和十年前我們所認知的 都是真實存在 只是我們的認知時時刻刻都在改變和不同
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