回首瞻顧--結語
一般帝國主義者在殖民地所進行的教育工作，大概均偏重於生產技術的實業教育，至於
在普通教育的範疇，則往往限於為了使殖民地人民熟習殖民者語言、文字的初級教育。
一九八五年占取台灣以後，日本殖民地政府對臺灣人進行之教育，除了改隸初期的一些
臨時興措施之外，以一八九六年五月起先後在全島設立的"國語傳習所"為濫殤。一八九
八年，以這些
"國語傳習所"為基礎，發展擴大成"公學校"。但是，當時的總督府對於臺灣的殖民地教
育體系及政策，並沒有全盤的規劃或長遠的既定方針。一切教育設施的增置裁併均"依
總督之權限依各別之情況處置"之外，還有總督府不願公然標準任何具體之教學理念（
如同化主義等），以避免輿論喧騰的用意。殖民地政府顯然瞭解教育的結果將可能使被
殖民者覺醒，而造成殖民地統治上的困擾。因此，殖民地政府並不願積極在臺灣推行教
育，甚至是傾向於"愚民"的。
促其改變的主要原因則是來自於臺灣士紳的教育要求，使日本統治者不得不正視臺灣殖
民地的教育問題。而總督府有意接受臺灣士紳的要求，一方面攏絡人心，一方面也藉高
等普通教育，創造出另一批臺灣士紳弟子，做為在台灣從事殖民統治的助力，即在殖民
者內部培養出協力者。另外有外國的傳教士開設教會學校，有增長之勢，對於臺灣學童
赴外地留學或進入私立教會學校所將引起的後果，總督府顯然是相當疑懼的。因此開設
稍高程度普通教育之教育機關，是在不得已的情況之下。於是使殖民地統治者認識到具
體地規劃殖民地教育的教育的迫切必要性。並於一九一九年公布台灣教育令，發布後不
久，韓國發生"三一抗日事件"，日本殖民地統治政策卻面臨不得不重新調整的局面。於
一九二二年公布了新臺灣教育令。新教育令標榜"內台一致"、"共學制度"。
由於新教育令的出現，不但使臺灣島內的內地人（日本人）教育與臺灣人教育驅於一致
，而且使臺灣與日本內地的學制，達到相當程度的統一化。形式上均採取"內臺共學制"
，但在初等普通教育階段，仍然為持日本人"小學校"、臺灣人"公學校"的雙軌制。
在種種不平等的差別教育之下，臺人受到鄙夷和壓制，光復以前，臺灣本省女子要進北
一女的大門都不容易，只能就讀於第三高女（即中山女高）。在重男輕女的錯誤觀念之
下，以往的女校都只能處於"附屬"的地位，直到１９０９年原臺灣總督府中學校附設高
等女學校才脫離中學校，將名字改為"臺灣總督府高學校"，也脫離了男性本位主義的陰
影。
北一女中是所泱泱大校，所謂泱泱，不單是校史的悠久，或學校規模，學生人數的龐大
。重要的是她的精神、她的內涵，以及她能夠容納百川而成汪洋。在北一女實踐五育並
重的教育方針，融德智體群美於各種教學與學習活動之中。透過各科學習、生活教育、
社團活動、體能鍛鍊、美育陶冶，培養學生弘觀的視野，豐潤的人文素養，達成了全人
教育的理想。
並秉執"公誠勤毅"的校訓，蔚成凡事積極踏實的優良學風。師生凝聚力強，人人愛護校
譽，重視團隊合作。學生們在師長循循誘導，及優良的學風薰陶下，都能養成積極認真
，自動自發的良好學習態度，為升入大學後的探索知識、鑽研學問奠定了堅強的基礎。
全人格教育的成果，廣受家長，各界的肯定與稱道。
這份報告能得以完成，感謝蔡行濤教授在課堂上的指導，也要感謝北一女同學與師長們
的協助，以及提供豐富完整的資料。光復樓建於民國二十一年，歷經近六十五年的漫長
歲月，培育出無數個優秀學子。教育為立國之本，在感嘆當今教育出了問題之時，我也
試著探索日據時代的殖民教育，與現今相較之下，深刻瞭解我們的能夠接受自由的學術
教育研究之優惠，應當更懂得惜福，並積極在自己的學術領域中努力。同時做好傳承的
工作，承先啟後，繼往開來。更重要的，我們深切的體認，一直庇護整棟光復樓、整座
綠園的命脈，讓師生得以弦誦不輟，是我們國家的安定、繁榮與進步。
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