【記者陳宛茜／台北報導】
「誰規定武俠小說一定要怎麼樣，才能算正宗！」古龍曾在「楚留香傳奇」序中說明他
挑戰正宗武俠小說的決心。昨天淡江大學中文系以「一代鬼才：古龍與武俠小說」為題，
召開首次古龍作品國際研討會，討論古龍那一把刺向傳統的劍。
與會學者、評論家包括淡江大學教授林保淳、武俠小說評論家葉洪生、作家楊照、
風雲時代總編輯陳曉林、台灣大學教授方瑜、美國康乃爾大學教授劉奕德、蘇州大學教授
湯哲聲等，共發表15篇論文。
彰化師範大學國文研究生蘇姿妃在「仗劍江湖載酒行」一文中，研究古龍生命歷程和創作
風格的關係。古龍18歲便離家出走，從此再也沒回家，因此古龍筆下男主角多為
「無家的浪子」。古龍「熱愛朋友、酷嗜醇酒、迷戀美女」，認為「愛情是短暫的，
友情是永久的」，而「朋友永遠重要過情人」，因而能寫出把愛人林詩音送給義兄的
「小李飛刀」。古龍身邊多風塵女子，小說中妓女出現的頻率高得驚人，而大俠總愛
「偎紅倚翠」，也不重視貞節觀念。少不了「女人、朋友、酒」的楚留香，可以說是古龍
的「自畫像」。
北京電影學院教授陳墨以「楚留香」為例，認為他「遵守法律、從不殺人、尊重他人人格
、尊重個人隱私、提倡人人平等、實踐性愛自由」，更貼近一個「現代人」。
東華大學陳康芬則指出，古龍表面上顛覆「俠之大者，為國為民」的武俠定義，實則反映
1970以降，從農業社會轉型為工業社會的台灣。古龍是第一位把「現代性社會語境」寫入
武俠小說的開路先鋒。
此外，古龍小說的快節奏、蒙太奇式的畫面跳躍，前衛禁忌題材同性戀、雙性戀、人獸戀
、SM的出現，在在展現古龍「求新求變、走在時代尖端」的特質。陳曉林回憶，古龍作品
「天涯明月刀」1974年在中國時報登連載時，它的快節奏與蒙太奇寫法大大「驚嚇」傳統
武俠迷，編輯部抗議信收到手軟、不得不腰斬，改請東方玉的「玉劍斬龍」上場。
然而，也正是快節奏與蒙太奇筆法讓古龍受到電影界注意。數年後，「三少爺的劍」等
古龍作品被邵氏改拍成電影後大紅，既開啟武俠電影的新潮流，亦反過來提昇古龍文壇的
地位。
與古龍結為好友的陳曉林認為，古龍堅持「求新求變」的寫作特質，對作品產生正反兩面
的影響，正面來說，古龍力求突破、擅長結合新事物為武俠小說「截長補短」，因此可把
鄭愁予詩句「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」寫入「風鈴中的刀聲」，為武俠帶來新格局。
但反面來說，古龍一味求變、「雜學」過多，便無法好好經營、錘鍊風格，展現如金庸般
穩定的大格局。如「楚留香傳奇」大紅，古龍便寫顛覆蘇蓉蓉、胡鐵花形象的「午夜蘭花
」來反諷「楚留香」。顛覆文本的手法雖具創意、隱隱有「後現代」前衛風格，卻讓劇情
漏洞百出、無法自圓其說。陳曉林指出，古龍長期背負「創新」的壓力，沉緬菸酒以致
損傷神經，造成後期作品的雜亂、不穩定，相當可惜。
【2005/06/05 聯合報】
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