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推 jhunfong:跟張學友演過江湖這齣戲有關嗎 07/23 17:06
發信人: lOlOl (abc), 信區: Emprise
標 題: 解讀李尋歡的六個關鍵字 飛刀小蔡於 2002.07.08 1
發信站: BBS 水木清華站 (Tue Jul 9 16:49:42 2002)
1985年9月21日，古龍在病榻上完成其天鵝絕唱《獵鷹。賭局》後離世，時年48歲。
他的死因也非常之浪子：酒色過度外加被情敵砍了一刀失血過多。古龍嗜酒，友人們在
棺木中放了48瓶軒尼詩XO，在諸多挽聯中，好友喬奇的一副後來被廣為傳誦：小李飛刀
成絕響，人間不見楚留香。
絕響，一點也沒有誇張。機智過人的陸小鳳也好，風流倜儻的楚香帥也罷，抑或白
衣勝雪的西門吹雪，還是孤傲絕世的中原一點紅，和李尋歡比起來都或多或少有些失色
。我一直有一個很主觀的判斷：在古龍筆下塑造的諸多浪子形象中，他本人一定是極偏
愛李尋歡的，可惜大俠已歿，無可求證。
"一門七進士，父子三探花"，這使得李尋歡成為古龍塑造的諸多人物中有著進士
身份的惟一一個，只不過這個探花郎雖然文武風流，卻不戀廟堂之高，反退居江湖之遠
。他的仗義疏財，他的以德報怨，他和少年劍客阿飛的偉大友情，他和上官金虹之間的
生死一站，在江湖的口耳相傳中被逐步定格為經典，甚至是在經年以後的某個九月，葉
開依然念念不忘地提到他，足見其影響之深。
青山白雲外，何處不江湖？飛刀，不見飛刀。
一、阿飛
冷風如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。
萬里飛雪，將蒼穹作洪爐，溶萬物為白銀。
古龍的寫作歷來隨意而不羈，但這樣的開場白還是一眼就能看出顯是經過苦心孤詣
地錘煉的，和那句"天涯遠不遠？"（《天涯。名月。刀》）一起成為古氏作品中最耐
讀的開篇。就這麼不露聲色地，古龍開始了一段最重要的?事。主人公的名字，分別叫
李尋歡和阿飛。
兩人在全書的甫一開始就相遇進而相知，這如同一本明明以李尋歡為主人公的書卻
偏偏把書名定為《多情劍客無情劍》一樣，這樣的安排是意味深長的。
解讀李尋歡必須從阿飛開始，當然，你盡可說我這是謬論。
魯迅先生在他的不朽名著《阿Q正傳》裏安排了一個叫小D的人物，先生自己給出的
解釋是此人是阿Q的影子，沒有辮子的阿Q，亦即年少時的阿Q，這個例子可以很好地解釋
《多情劍客無情劍》裏的阿飛這個人物。表面上看，兩人在出身、性格乃至氣質上都有
著天壤之別，但稍作分析就不難發現，古龍其實是把阿飛作為精神世界裏的李尋歡來寫
的：李尋歡視朋友如手足情人如衣服，但又終日不能從失去林詩音的陰影中解脫，於是
漂泊江湖，縱情酒色，所以阿飛被寫成了不苟言笑但內心熱情如火的少年劍客，他對林
仙兒幾近盲目和瘋狂的迷戀未嘗不是李尋歡沒有或者說不敢展示出來的一面。
多情、無情之間的距離不過一線而已，所以，他的名字叫阿飛。阿飛者，混混爾，
他絕不是浪子，要是你覺得是，那是因為你沒有看到他內心的傷口。
阿飛其實就是李尋歡，《九月鷹飛》裏提到的兩人十年一聚不過是一個人的精神盛
宴而已，那是一場沒有硝煙的自我保衛戰。
二、憂傷
總有一些憂傷是無法逃離的，如咒語，如夢魘，如影隨形，寸步不離。
對浪子而言，憂傷是一種必不可少的氣質，否則所有的流浪與漂泊就成了無根之水
，顯得滑稽且不真實。李尋歡的憂傷是與生俱來的，如同奔流在身體裏的血液，在全書
的結尾，李尋歡從和上官金虹決鬥的密室中走出，微笑著握住孫小紅的手，這是他為數
不多的笑容之一，這個天性憂傷的男人，握刀的手還會繼續雕刻那個夢中的人像麼？
李尋歡為人所詬病最多的，便是將至愛之人林詩音讓給了龍嘯雲。通過這個在女權
主義者看來簡直是不可容忍的相讓，古龍將憂傷象種子一樣播撒到了李尋歡的心田，從
此，這個在對手看來強大的幾乎不可戰勝的人有了最致命的弱點，這也才有了後來龍嘯
雲等人的陷阱得以成功實施的伏筆。
你可以指責他，但這並不妨礙你去尊敬他，每個人都有自己的價值判斷。李尋歡的
這種相讓顯然有別于浪蕩公子的喜新厭舊，見異思遷，當你看到他在和從京城帶來的青
樓女子依紅偎翠，醉生夢死時內心深處清醒著的痛苦之時，你就會明白做出這樣的決定
需要多大的勇氣，萬貫家財揮手易，心頭至愛怎堪別？
憂傷是一柄雙刃劍，這正如李尋歡手中那例不虛發的飛刀，既可取人性命於無形，
亦可用來雕刻情人的木像，憂傷使得這個看起來幾近完美的男人有了沈默和痛苦的理由
，同時又支撐著他內心的強大、用愛和信念溫暖他人。
"我們要天天思念，但不要天天相見"，黃舒駿這樣唱到，不過無論如何，從李尋
歡作別自己莊園的那一刻起，憂傷已註定伴他餘生。
三、病態
自打一部叫《英國病人》的影片問世後，"病人"就成了一個時髦的詞，冠以《XX
病人》的書在書店裏層出不窮，這年頭，看來大夥都病得不輕。
李尋歡當然是一個病人，一個徹頭徹尾的病人，一個從生理到心理都不健康的病人
。古龍的身上似乎有著某種病態情結，對於自己偏愛的人物，如西門吹雪，傅紅雪，到
李尋歡，蔔鷹，他們身上莫不有著這樣那樣的生理病態，試看《多情劍客無情劍》開篇
對李尋歡的描寫："李尋歡歎了囗氣，自角落中摸出了個酒瓶，他大囗的喝著酒時，也
大聲地咳嗽起來，不停的咳嗽使得他蒼白的臉上，泛起一種病態的嫣紅，就仿佛地獄中
的火焰，正在焚燒著他的肉體與靈魂。"
美酒，佳人，蒼白的臉，寂寞的心，構成古氏浪子亙古不變的招牌姿勢。
理解了這些，才有可能觸摸李尋歡的內心世界。李尋歡本質上是寂寞的，因為他找
不到一個能關照自己心靈的人，林詩音本來可以扮演這樣的角色，但他放棄了，這是一
種主動的擁抱殘缺，俗一點的說法就是自虐。西方的近代哲學裏有個說法是精神流浪，
所謂追求終極關懷，尋找精神家園，李尋歡的病態正深得此中三味，雖然看起來矯情了
點。
也許古龍自己也已經意識到了這一點，畢竟，一個再堅強的人也無法抵抗這種看似
遙不可及的精神漂流，所以李尋歡最終遇到了孫小紅，而到了《獵鷹。賭局》裏，酒氣
如故，香鬢不再，蔔鷹的眼裏便只剩下胡金袖一人，差不多快舉案齊眉了。
"我們活著或許只是相互溫暖，想盡一切辦法只為逃避孤單。"（鄭鈞《極樂世界
》），說到底，我們都是有病的人。
四、隱忍
我一直懷疑有些詞在外文裏是找不到對等翻譯的，這個詞算一個。
李尋歡的性格裏有著一種隱忍的氣質，這一點在他被誣為梅花盜以及困于少林寺的
章節裏表現得很明顯。這真是一個很矛盾的現象：一方面古龍大學讀的是外文系（好象
是淡江大學），行文、思想中受西方文學及宗教影響甚深，在他的很多作品裏都可以輕
易找到希區柯克、愛倫坡等西方偵探文學的影響甚至模仿；另一方面受東方文化的潛移
默化，他又不自主地賦予了筆下的人物一些傳統文化裏的東西。
佛教宣揚"大事化小、小事化了"，宣揚"退一步海闊天空"。隱忍是一個很東方
化的詞，很有一些佛教禪宗的味道，包含著一種世事洞察後的練達與寬容，以及幾許灑
脫，但又不同於看破紅塵後的歸隱山林，所以例無虛發的李探花終究不是笑傲江湖的令
狐沖。
李尋歡是令人敬畏的大俠，但他並不喜歡以暴易暴，也不願意遵守弱肉強食的江湖
遊戲規則--雖然這只是小範圍內的消解而非顛覆，骨子裏他有著很深的平民意識，但
同時我們又看到李尋歡有著相對強烈的正義感，他的善惡觀念簡單到幾近迂腐，這也許
能從一個側面說明為什麼許多人不喜歡書中他在少林寺那一段的描寫，的確，在常人看
來，簡直是太假了。
深究起這種隱忍的背後，我以為是一種指導李尋歡的人生哲學在起作用，這種人生
哲學的的精髓叫惟美，具體我將在下文提及。憂傷，病態，隱忍，都是構成這種惟美的
基本意象，李尋歡不願意表現的太過激烈與決絕，他渴望溫柔的傷心。他把自己的生活
當成一部作品，就象他一有空就雕刻美人像、在酒館白天黑夜各喝七碗酒一樣，永遠追
求精緻與精確。
江湖弟子江湖老，李尋歡慢慢倒在自己的背影裏，以美麗的姿勢老去。
五、惟美
追求惟美的人往往自身都是有缺陷的，而且自戀。
李尋歡是一個徹底的惟美主義追求者，他把自己的一生當成一件作品在雕刻，打磨
，用時下的話語來說就是作秀，李尋歡的一生是一場看似寧靜實則絢爛的生活秀，你會
說這樣的生活很累，很做作，很矯情，沒關係，李尋歡心甘情願地選擇了這樣的生活，
並接受由此帶來的沉重--肉身和精神上的雙重沉重。
所以李尋歡使用的是飛刀這樣的兵器，飛刀區別於常見的刀劍槍戟的那種陽剛，有
著陰性的溫柔。李尋歡的飛刀是什麼樣的無人知道，人們只知道它能殺人於無形，有著
懾人心魄的力量，這確保了李尋歡行走江湖時在兵器上佔據了心理上風，並保持了自己
必不可少神秘。所以雖然在百曉生作的《兵器譜》上李尋歡的飛刀位列上官金虹的金錢
之後，一點也不妨礙李尋歡最終的獲勝。
在李尋歡的身上，古龍毫不掩飾自己的偏愛，他毫無吝嗇地給了李尋歡幾乎完美的
背景：出身書香世家，父兄皆探花，自身文武全才，有著深不可測的飛刀絕技，頻頻有
美女投懷送抱，關鍵時刻總能化險為夷等等。
我曾對古龍把西門吹雪、葉孤城在紫禁之巔的決鬥終於流產的安排耿耿於懷，比起
西門吹雪來，李尋歡簡直幸福得讓人嫉妒：他不僅有了和上官金虹的一次名動江湖、永
載史冊的決鬥，更可貴的，他能贏得對手的尊敬，甚至有了郭嵩陽肯為他捨命的一幕。
一個人能贏得對手的尊敬為自己割頭換頸，真是無憾了。
六、江湖
江湖，終於要提到這個詞了，雖然這很難。
多年以前，張學友還只是個默默無聞的小人物，周潤發叼著牙籤批著黑風衣，一副
老大模樣，狄龍教訓張學友的臺詞成了經典："我不做老大已經很久了。"的確，江湖
就象一個舞臺，再有名的角，經久不登臺也會被殘酷地遺忘。
生於江湖，老於江湖，相忘於江湖。
李尋歡大約是不喜歡江湖這個詞的，他所關心的，只是朋友、佳人、美酒爾。不到
逼不得已，飛刀是不會輕易出手的，不象年輕氣盛的阿飛，一出手就跟割蘆葦似地放倒
一片。李尋歡心目中的江湖也許比較接近臨終前的阿朱：和愛人牧羊塞外，神仙眷侶，
不知後來葉開提到的雲遊仙山的李尋歡身邊可有孫小紅的身影？
寫到這裏，我在文章一開頭提出的感覺越來越強烈：古龍的確是把李尋歡當成自己
來寫的，《多情劍客無情劍》從某種意義上來說其實就是一本古龍自傳。古龍崇尚佳人
美酒的生活，渴望迴腸盪氣的友情，哪怕為了追求這些而犧牲自己的健康，或是違犯現
實的價值觀。這是古龍和金庸的最大區別。
所以和李尋歡一樣，古龍永遠也不會成為主流，雖然，他看上去很美。
飛刀小蔡完成於2002-07-05
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