這篇文章是《葉洪生論劍－－武俠小說談藝錄》裡頭收錄的「論文」，代表了
葉對古龍作品比較早期的觀念，跟《臺灣武俠小說發展史》裡頭的論點相差頗大，
其實還滿值得玩味的。
葉洪生跟古龍有過不愉快，據說古龍曾經跟葉洪生大吵，把他罵走。葉洪生一向
很不爽古龍的「新派作風」，所以也根本就不願意去接觸太多古龍作品，這一篇講
的重點，把《蕭十一郎》當成古龍畢生代表作（因為表現形式他差不多還可以接
受）真的會笑死全球華人，幸好後來有修正。
我覺得作文章，尤其是作評論，要恩怨分明啦。不喜歡歸不喜歡，叫好歸叫好，
二者不可以混為一談。要像曹正文那種的，把古龍亂誇一通，不好看也說好看，固
然是一種錯失；但是葉洪生太以個人情緒去左右讀者，想要大家只看《蕭十一郎》
這種想法也要不得。代表作嘛，並不是誰誰誰說了算，每個人心中一把尺，萬馬千
軍也難奪匹夫之志。
嗯，其實葉洪生的評文是很好看的，雖然常常會有剛愎自用的觀點，刻意去對某
些作品「揚善隱惡」，但是終歸來講，它還真是「好吃又好玩」。我記得買下《葉
洪生論劍》之後，花了三天才看完，當小說看，真是讚啊，由此認識了很多不知名
但是應該要知名的作家。講古龍他講不過你我，但是講別人我們都講不贏他。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫 61-62-201-59-adsl-tpe.dynamic.so-net.net.tw海