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出處：歐洲聆雅山房 作者：西園
清韻絕代夢流芳(二) 梅花引
「梅花引」我所知道的只有一首，就是蔣捷的「白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？
心若留時何事鎖眉頭。風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清，憶舊遊。」讀在口中，清
脆象間關鶯語。人都說蔣竹山詞婉麗處如紅袖添香，芳袂傳觴，今始信之。
曾經想用「鹿鼎記」來比擬「梅花引」的俏麗飛靈。可是金庸「鹿鼎記」雖幽默風趣
，妙語如珠，終究取寓莊於諧之意，莊重典雅處自非梅花引能望及項背。但是「梅花
引」的變幻輕倩，也非「鹿鼎記」所能表達。
只有古龍的「歡樂英雄」，雲淡風清中略有閒愁幾縷，才恰好可襯托「梅花引」明淨
飄逸的隔世風致。「舊遊舊遊今在否，花外樓，柳下舟。夢也夢也夢不到，寒水空流
，漠漠黃雲濕透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。」
王動，郭大路，燕七三個人窮得叮噹響，面對滿庭白雪，疏枝紅梅，居然能想到以雪
面在椒，做一碗熱騰騰的陽春麵，可不真是「都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似
我愁。」白雪紅梅若知被他們比作如此凡俗的物事，不愁才怪呢！
不過也正有這俏皮雋永的幽默，才令「歡樂英雄」獨樹一幟，在刀光劍影，群雄爭霸
的武林中另辟天高雲閒的一角，才能彷彿「梅花引」既非雄渾悲涼，也非工麗綿密的
韶秀遺風。
總有人評說「歡樂英雄」雖然別出心裁，但總是偏離了武俠小說的正統之路，變得在
形式上不像武俠小說。人們喜歡它，也不是將它當做武俠小說去喜歡的，而不過是當
做幽默小說，或稍深一層，當做一部世情小說來看。這種形式可一而不可再，好像「
梅花引」也只能有這一首，多了之後就會被人譏作走旁門左道了。
其實未必。我倒覺得許多人不認為「歡樂英雄」是武俠小說的原因是因為其中幾個主
角太似平常人了。郭大路雖然什麼都會，可惜吊兒郎當，大大咧咧，一點兒也不「酷
」；王動是夠「COOL」了，但也太不修邊幅，比濟公好不了多少，把其他小說裡有數
的幾個頂尖「酷」星置換過來：西門吹雪，傅紅雪，外加楊過喬峰令狐沖？我只要想
一想他們每人抱著一床象王動的招牌棉被那類玩意兒的尊容，就不免笑斷了腸子，而
且可以保證五個人的形象指數立時狂跌；林太平纖細俊俏，眉目如畫，又出身世家，
武功也滿不錯，本來是有資格成為正牌武林佳公子的，只可惜也犯了兩大MISTAKES：
第一交友不慎，和王動郭大路此等草民混跡一處，不但沾染了大悲大喜的壞習氣，而
且全然把「溫柔蘊藉」拋諸腦後。第二就是他長得太像女孩子了，一本鐵馬金戈，風
起雲湧的武林傳奇怎麼能取這樣一位太子洗馬般弱不禁風的人兒為主而置燕趙悲歌之
士於不顧？何況這位林公子還動不動就「相顧無言惟有淚千行」，「男兒有淚不輕彈
」的江湖準則對他等於廢話一句。他的江湖前輩們沒有被他氣死，也算稀奇。最後一
個燕七，雖然她還有些特別之處，但可惜女扮男裝的故事也被祝英台，花木蘭們演濫
了，多個燕七倒也未見新奇。何況燕大小姐扮成男裝既非祝英台的翩翩學士，亦非花
木蘭的颯颯將軍，只不過是個混跡草莽的市井之徒而已。這個身份，相信以其他武林
群姝來演，哪個也討不了好：小龍女穿成燕七那副樣子，滿身是泥漬血污，靴子還沒
有底？有人喜歡才怪！香香公主倒吊在樑上喝酒？想都不用想！王語嫣洗起臉來三天
一小洗，五天一大洗？好恐怖啊！但燕七就以這樣的形象出現，反而並不惹人討厭，
為什麼？就是因為她是以平常人的身份走到我們眼前的，我們自然也不會去要求她若
小龍女「芍藥籠煙，白衣勝雪」，不會要求她像香香公主「體呈異香，一笑傾城」，
不會要求她似王語嫣「霧裡神幻，語笑嫣然」了。
他們都是平凡人，但誰說平凡人的故事就一定遜色，就一定不能稱之為「武俠」？
是誰規定武俠小說中的主角一定要稀奇古怪，矯情偏激的？是誰規定武俠小說的主角
一定要天下為己任，大義且大節的？是誰規定武俠小說中的主角一定要人中龍鳳，物
外流香的？又是誰規定武俠小說中的主角一定要寂寞孤高，陽春和寡的？
沒有規定！
「梅花引」也是這樣一首詞，它並不為古今以來的詞評家所喜歡，認為它「小巧而已」
，「以奇格取勝，非詞家所宗」，就好像白樂天的「寄韜光禪師」。固然，蔣竹山的
「梅花引」絕沒有辛稼軒「水龍吟」「楚天千里清秋」的沉雄剛健，也沒有陳同甫「
念奴嬌」「危樓還望，歎此意今古幾人曾會」的大氣磅礡。說到工細纖麗處，又不及
姜白石清空孤艷，不及王碧山緻密幽婉，也不及張玉田空靈華妙。只不過它讀起來如
民歌般清朗甜脆，又像小曲樣綺媚婉轉。讀「梅花引」的感受，不是遙遙膜拜連天雪
峰峰巔寶相莊嚴的姑射仙人，而只不過是和鄰家赤足的小女孩在碧湖中笑采紅菱。「
誰信越女顏如玉，菱歌一曲抵萬金。」對「歡樂英雄」，彷彿也是一樣的感覺。
我鍾愛「梅花引」，也鍾愛「歡樂英雄」。在我眼裡，「梅花引」就是宋詞中的「歡
樂英雄」；悠閒自如，夏中午煙。讀蔣竹山的「梅花引」，亦恍若麗晴新暖，擁翠千
山，欲歸猶懶時，眉向東風展。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫61-64-101-242-adsl-tpe.dynamic.so-net.net.tw海
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