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病態的人格 神奇的武功
【多情劍客無情劍】
作 者: 天人
古龍小說中有兩個人物波及面最廣，這就是俠盜楚留香和小李飛刀李尋歡。
這兩個人物在很多方面存在著差異：楚留香幽默、開朗，李尋歡沉郁、孤獨；楚留香
游戲人間，用情不專，亂拋紅豆，李尋歡執著愛情，為情感左右，不能自拔；楚留香
沒有憂愁和煩惱，他無論走到那裡，無論做什麼，都把歡樂帶給大家，即使是“盜”
，對他而言，也是一種風趣和优雅的藝術，李尋歡卻終身與痛苦相伴，每日以酒澆愁
，在他的內心世界裡，永遠有一層濃厚的抹殺不掉的深沉的悲哀。當然，這兩個人物
也有共同之處，如重視友情，幫助朋友，博大胸襟的寬容和鐵面無私的俠義等等。
認真閱讀古龍作品，我們發現，對於李尋歡這一人物，作者是竭力要將他塑造成一個
完美無缺的人物，想讓讀者去同情他，尊敬他，然而我們仔細地分析便會看出，李尋
歡其實是一個有著心理變態的人物，他的性格中有許多不健全和不自然之處。
首先看他對愛情的態度。他對愛情是執著的、看重的，但是，他為了向朋友報恩，竟
荒唐到將心愛的人犧牲，他自以為是地冷淡疏遠林詩音，傷她的心，讓她怨恨，讓她
絕望，終於將她像禮物一樣讓給了龍嘯云。更令人可厭的是，事已至此，他又偏偏藕
斷絲連，首鼠兩端，不愿揮劍斷情絲，天天用刀雕刻著林詩音的畫像，并一廂情愿地
關心著她，保護著她，整日裡提不起精神，哀哀切切，獨自悲愁，以至讓龍嘯云和林
詩音都陷入十分尷尬的境地。其心境和行為直是莫名其妙！他將愛情作為一種施舍，
這種行為不但葬送了林詩音一生的幸福，也毀了他自己，同時，又讓龍嘯云一輩子都
抬不起頭來。龍嘯云對李尋歡的忌恨與陷害從表面上看是龍嘯云出於自私，嫉妒以及
對家庭的維護，然追根尋源，完全是李尋歡本身荒謬絕倫，違背人性的“大俠風度”
所造成的，他的裝腔作勢和自以為是，造成了林詩音、龍嘯云、龍小云有及他自己的
人生悲劇。
其次看他對朋友的態度。阿飛迷戀林仙儿，受林仙儿欺騙，深陷其中，不能自拔。李
尋歡對此看得非常清楚。只是，李尋歡處理問題的方式极不正常。他不是面對面地與
阿飛商談此事，讓阿飛自己去判斷和選擇，而是以一種居高臨下的姿態，瞞著阿飛去
求呂鳳英殺了林仙儿，因為他始終不相信阿飛的自控能力，認為阿飛面對不了這一事
實。這種做法無疑太自以為是，也缺乏對朋友的尊重。阿飛因此而斥責他：“你以為
你是什麼人，一定要左右我的思想，主宰我的命運。你根本什麼都不是，只是個自己
騙自己的傻子，不惜將自己心愛的人送入火坑，還以為自己做得很高尚，很偉大！”
對於李尋歡這種接人待物的方式，台灣作家歐陽瑩曾說過：“與李尋歡相交真是非常
危險，因為他走火入魔，完全忽略了朋友的自主和尊嚴，以為只要一味委屈自己。犧
牲自己去干涉朋友的行徑，便是偉大呵偉大！性格弱一點的人如龍嘯云遇上了他，被
他毀了一生還得感激他偉大的恩惠，真是倒了八輩子的窮霉。”
小說中的李尋歡，處處要表現人格的完美與高尚，然而，這種完美與高尚的基礎是鄙
視別人的自尊和人格，猶如家長一般居高臨下地去操縱別人的思想和行為。這種人格
是有神經質和自戀狂的。從另一角度來看，李尋歡犧牲自己，委屈自己去成全別人，
人格中确有偉大和崇高之處，只是這種偉大和崇高裡面有相當的病態基因。
古龍塑造李尋歡這一形像時，受到民國年間寫“俠情悲劇”的高手王度廬的影響。王
度廬善於編織凄絕哀婉、蕩氣回腸的俠情故事，善於營造愛恨交織、生死兩難的悲劇
情境，善於刻划哀怨感傷、复雜微妙的人物心理。在王氏作品《寶劍金釵》中，李慕
白在進京途中救了俠女俞秀蓮，兩人一見鐘情。俞秀蓮自小便許配孟思昭，李慕白得
知後便和俞結為兄妹，以禮相待。李慕白在京城結識了孟思昭，因不明孟思昭身份，
向他訴說了對俞秀蓮的思戀，孟思昭為了朋友放棄感情，并為李慕白戰死。李慕白為
此內疚、自責，雖對俞秀蓮一往情深，但竭力壓抑心中的激情，自怨自艾，傷心欲絕
，他這種优柔寡斷，婆婆媽媽，提不起又放不下的性格，釀成了他的終生痛苦和俞秀
蓮的終身無所依托。在李尋歡的身上，我們明顯地看到了李慕白和孟思昭的影子。
小李飛刀不過是把普通的刀，卻又是江湖中最神奇的刀，在李尋歡手中，它隨時可以
制敵於死命。小李飛刀，倒不虛發。
刀光一閃，
小李飛刀已發出，
刀已插入他的咽喉，
他瞪大眼睛，至死也不相信，
沒有人看清小李飛刀是如何出手的！
這是作者慣用的句式。小李飛刀不會輕易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！
小李飛刀作為古龍小說流傳最廣、知名度最大的一種特殊武功，突出地表現了古龍小
說“武功”風格：即無招式，快速有力，重在精神，一擊見效。
小說中，曾逼得小李飛刀非出手不可的對手有极樂峒主、伊哭、藍蝎子、白曉生、大
歡喜菩薩等，但是真正堪稱與李尋歡棋逢對手的只有郭嵩陽和上官金虹。李尋歡與郭
嵩陽在楓林中的一場決斗，如詩如畫，靈動飛翔，短短的交手中，雙方的襟懷、氣質
、膽識、技藝以及心靈之間的交流、對生命的体悟、對世俗的超越都畢露無遺地展現
在讀者面前。李尋歡與上官金虹的對峙更呈現出一種空靈狀態，一種禪的境界，兩人
并沒有出招，甚至沒有亮出兵刃，只是目光接触，便似激起了一串火花。其間的較量
同樣是一種藝術，是高手對武功之道的体認和把握，是他們心靈語言的相互交流。
小李飛刀應屬於暗器。在武林中，暗器應該是不入流的，因為暗器缺乏光明正大，不
夠正人君子，有暗中傷人、投機取巧之嫌，所以少林武當等名門大派是不屑於練暗器
功夫的。但小李飛刀卻不是如此簡單。《邊城浪子》中有一段話專門議論飛刀絕技：
“天上地下，從嚴也沒有人知道他的飛刀在哪裡，也沒有人知道是怎麼發出來的。刀
未出手前，誰也想像不到它的速度和力量。……天上地下，你絕對找不到任何人能代
替它。若不能瞭解他那種偉大精神，就絕不能發出那種足以惊天動地的刀！飛刀！飛
刀還未在手，可是刀的精神已在！那并不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。”古龍描
寫小李飛刀，并不是純粹寫武功，而是一種像徵，像徵著正義和光明的力量，像徵著
高尚的人格和偉大的精神，像徵著正義必將戰胜邪惡！打破傳統觀念，張揚暗器功夫
，并賦予正面意義的像徵，這是古龍“小李飛刀”的秘籍。“小李飛刀”由此成為武
俠小說中的第一暗器。
“小李飛刀”雖是古龍獨創，卻并非沒有來歷，其直接師承的仍是王度廬先生。王度
廬在《鐵騎銀瓶》中描寫女俠玉嬌龍，以多病之軀，單身退敵，尤其是咳嗽間箭無虛
發，使敵寇聞風喪膽，在江湖上俠名遠播，其武功套路和手法與李尋歡實無二致。小
李飛刀李尋歡從身体狀況、心理情緒乃至武功原理，都可以稱得上是病俠玉妖龍的隔
代傳人。