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床前明月光之大人物（二）——問從來誰是英雄？
轉自熱血古龍 作者 陳青眉
阿城在《閒話閒說》裡說，英雄是不可學的，是世俗的心中的「魔」。從某種意義
上來講，確實如此。
《大人物》以田思思的眼睛，見證了三種英雄：秦歌、柳風骨、楊凡。秦歌是世俗
中的真英雄，他的起點首先是一個人；柳風骨很顯然沒能控制好那心中的「魔」，
世俗的物質使他淪落；楊凡則代表了一種理想，在世俗的生活中尋找制約與平衡。
一開始，少女田思思的芳心深處，三位「大人物」是秦歌、柳風骨、岳環山。他們
是江湖人眼中的英雄，乃至於公認的偶像。
在田心的敘述中，被砍了四五百刀的秦歌實在豪氣逼人。他有資格站在橋上賞月，
而別人都得去橋底下。這裡，秦歌的熱情和勇氣被物化成具體的紅絲巾。田思思好
不容易見到嚮往已久的夢中情人秦歌，覺得紅絲巾繫在他的脖子上再合適不過。等
到輸光喝醉的秦歌癱在巷子裡時，紅絲巾風光不再，田思思認為那只有抹布差可比
擬。第二日一早，秦歌站直了身子，拉平紅絲巾，英雄氣概就又回來了。
可是，田思思卻已經明白了，風光神氣的大人物秦歌並不如她想像中那麼偉大。但
他坦白，缺點固然多，仍是可愛的。他是個英雄，更是個人——一個活生生的、有
血有肉的男人。他聰明到洞悉世人的心理和自身的狀態，活得也並不全然無奈，他
深深地懂得：這就是人生。
如果說秦歌是英雄形象的幻滅，那柳風骨完全就是英雄這一概念的徹底顛覆。他是
江湖中成名已久的英雄，丰神俊朗、智計無雙。不過，英雄活在世上也是需要錢的
。縱觀古龍的武俠小說，男主角的生活來源有像段玉、李尋歡這樣出身世家；或者
像蕭十一郎、楚留香盜亦有道；要不乾脆像沈浪、孟星魂做做兼職……估計柳骨風
做個風光的英雄，開銷比較龐大，大到需要私底下賺外快。
江湖中人耳聞目睹的，是柳骨風光輝燦爛的那一面，卻忘了光明的背後，必定也有
陰暗的一面。在書中，柳風骨的陰暗面被臉譜化：讓人看過第一眼之後再也不敢看
第二眼的葛先生。葛先生的所作所為，就衝著田思思那萬貫傢俬好成就他那江湖霸
業，委實煞費心機。
在這裡，《大人物》的結構不那麼合理：假設葛先生和楊凡的出場只是為了一場男
婚女嫁，那情節就太脆弱了。
楊凡象徵了一種精神，他喜歡儒家的中庸與恕道，用平和的手段去解決問題。為了
這個理想，他算是付出許多；連假扮自己，江湖上都沒人認得出，（在王大娘那裡
的一場戲，該如何解釋？）無疑，他是古龍打破了傳統英雄的雕像之後，又豎起的
一個新的偶像。作為大人物，楊凡行事倒多了兩分灑脫，不拘小節也頗通達。
不管哪一種英雄，都是不好當的。因為，你的前提是一個人，人所具有的愛恨情仇
你都具有，並且有英雄的苦惱。
岳環山游江湖的時候，田思思不去湊那個熱鬧，傳統英雄已徹底被大人物楊凡所取
代。而從「豬八戒」到「大人物」的楊凡，其「山流」存在意義究竟大不大？或者
說，以暴止暴能夠制止俗世的紛擾和世俗心中的「魔」嗎？也許，那不過是以暴易
暴。你盡可以說，無名和尚的死是「我不下地獄誰下地獄」，我看倒更像為主題服
務的一場不明不白的鬧劇。
說英雄，誰是大英雄，是非成敗轉頭空。當英雄成為偶像的時候，理想也只是青史
幾番春夢。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫 61-64-149-95-adsl-tpe.dynamic.so-net.net.tw海