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本文轉載自《古龍傳》
1.赤子
他九死一生，
浪跡天涯，
因了一分童心與堅執，
他走進了伊甸園。
某些高人雅士對武俠小說不屑一顧，這與傳統有關。我們的古訓多的是這樣的
表述：
生年不滿百，常懷千歲憂。
要不就是：
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
在這種充滿了苦難感的格言的熏陶下，中國人還哪裡會出於好奇或趣味而關注
事物，關注文學？
殿堂意識一直是文學的正道。但偏偏有那麼多的老百姓喜歡武俠小說。
他們當然是普通人。普通人當然不會拿起書來就想到“終極關懷”，或者哀嘆
“人心不古，世風日下”！啊，“文化沙漠”什麼的等等。即使他們把自己看
作是一個受教育者，他們也不會喜歡不大愉快的教育方式。
普通人當然也不會經常借武俠小說去發泄心中的悶氣。什麼正因為我輩是凡人
俗子，所以才渴望著英雄豪杰；正因為我們活得平平淡淡，才夢想著江湖上的
轟轟烈烈，等等，這是文人的想法，普通人可能不完全如此。
普通人讀武俠，可能只是無聊，只是想打發時間，偶爾不經意地拿起，看得下
去就一路殺將而去，看不下去，就半途而廢，折兵而回。
就是這麼簡單，也就是這麼普通。
古龍也就是以這種心情去寫陸小鳳的。
楚留香之後的陸小鳳，更讓人輕鬆和愉快。
因為他常常是出於好奇或趣味去關注事物，而不是為了堅持某種社會公認的准
則。所以他更具童心。
童心以天真、浪漫、可愛為其品格特徵。
儿童的童心是天籟之物，那麼成人的童心呢？如果飽經人世磨練仍有童心的
話，那麼這人一定不僅可愛而且可親可敬。
陸小鳳算得上是這樣的人。所以他這一生做人都做得心安理得，問心無愧。
古龍寫他，有跟楚留香相同的地方，諸如一出場就已名動天下，諸如也不寫年
齡面貌，諸如他們都是浪跡天涯，諸如他們在任何艱難的情況下都可以笑一
笑。
他們還都是有理性的人，從不揭別人隱私，從不妄下判斷，從不冤枉無辜。
但陸小鳳有跟楚留香不一樣的地方，他的特徵要比楚留香更明顯：
他有“四條眉毛”他能把酒放在肚子上卻不用手就能喝到嘴裡。他經常說自己
是個大混蛋，他更加飛揚跳脫。他有著“雙飛彩翼”般的輕功，和“心有靈犀
一點通”的獨門絕技——能以閃電的速度，把所有東西夾在他的兩根指頭當
中。
當劍鋒或刀鋒靈蛇般刺向他心口的時候，當人們誰都認為他無論如何也躲不過
的時候，他根本連躲都不躲：——他只不過伸出兩根手指頭輕輕一夾。
這究竟是兩根什麼樣的手指？是不是曾經被神靈降福妖怪詛咒過？手指上是不
是有某種不可思議的魔力？
沒有人知道。
可是江湖中每個人都知道，這兩根手指的價值遠比和它同樣体積的鑽石更貴十
倍。據說曾經有人愿意花五十萬兩金子來買他這兩根手指。
因為他只要伸出這兩根手指來輕輕一夾，世界上絕沒有夾不住的東西。
據說這兩根手指已經完全和他的心意相通，已經不知道夾斷過多少武林絕頂之
高人手掌中的殺人利器，已經不知道救過他多少次命了。
這就是陸小鳳之為陸小鳳的原因。
就像他不用手喝酒一樣，他把這一切都當做藝術來對待。一種臻於極致的藝
術，臻於完美的藝術。
這是古龍的風格，即使是寫一個普通的人物，也用藝術的手段。
所以，何嘗是陸小鳳的品酒與接招？西門吹雪的劍術與花滿樓的敏銳，老實和
尚的不拘形跡，哪一樣不是極致與完美的藝術？
只有童心，還是陸小鳳要多得多。
他沒有楚留香的那一條船，也沒有蘇蓉蓉、李紅袖、宋甜儿那樣溫柔能干的
“天使”，所以他的束縛更小一些，他的行動也就更自由一些。而且他對這個
世界興趣又那麼大，又那麼好打抱不平，他當然就靜不下來。
他要不就在海上飄流，要不就在大沼澤裡沉浮，要不就在紫禁城比招，要不就
在冰川之中擒凶，要不就在黃土地上“臥底”……凡是古龍所能想出的極端之
地，陸小鳳都一一領略過，并能做出一番成就，轟動了整個武林。
每一地每一次他當然都遭遇人所難測、人所難避的凶險。但陸小鳳最大的本
事，就是在絕境中求生，以童心化解凶險。
——有一天，他就闖進了一個看似世外桃源，實則危機四伏的地方，想拭父篡
權的世子要借助他的力量去實現“大業”，兩人玩了一場“貓捉老鼠”的游
戲，在這個游戲的過程中，“老鼠”不但不避開“貓”，反而成了“貓”的引
導人，最終角色易換，“貓”成了“老鼠”，“老鼠”則成了“貓”，“老
鼠”當然被捉。
一一有一次，事情實在扑朔迷离，陸小鳳只好裝死，讓“老實和尚”當他的替
死鬼，他自己則脫身而出，扮成了一個小老太婆，不但作弄了許多朋友，也蒙
騙了他的對頭，最後，當然大獲全勝。
這樣的事好不好玩？
當然好玩，陸小鳳也說好玩。
《陸小鳳傳奇》中包括七個故事：
《陸小鳳傳奇》，
《繡花大盜》，
《決戰前後》，
《銀鉤賭坊》，
《幽靈山庄》，
《鳳舞九天》，
《劍神一笑》。
每個故事都很好玩，因為都是以童心為支撐，以藝術為手段的。
但若是我們想想堂吉河德，那個永遠的儿童，他那麼勇敢地與風車作戰，那麼
無畏地扶善祛惡，那麼逆現實功利而動，沒有媚骨，沒有妥協。我們就可以發
現，童心并不是一個“好玩”之詞所能概括得了的。
它是否還在其中閃動著一種理想主義與浪漫主義的光輝呢？
很多九死一生的人，從地上爬起來之後，種植在心裡的，就只有怨憤和仇恨
了。人之悲哀，莫過於此。
們都說，再也沒有了部個千古的伊甸園的故事了，那個遠古的人類對自己的最
美麗的饋贈。
別說沒有了伊甸園，倘若真有，我們走得進去嗎？我們必會左看右看，比較權
衡，在磋砣中將一點點真情消耗殆盡。
真的嗎？而有童心而又執著的人呢？
比如陸小鳳。
他也是九死一生的人了，他也是浪跡四海的人了，但因了一份童心與一份堅
執，他走進了伊甸園。那比“江山”要美麗得多的伊甸園。
一個外國人，可能不理解中國人所說的“江山”一詞的意蘊，他會認為，“江
山”只是美麗的風景，對美麗的風景怎麼要去“打”去“坐”呢？
但中國人都能在這個詞中咂出意味深長的意義。江山是要屬於誰的，是應歸哪
家的，當然就敗者為寇，勝者為王了。
江湖好漢替人打江山，是許多武俠小說的主線或副線。因為他們都是中國人或
中國古代之人，“江山”情結當然不是那麼容易解開的。
如在金庸的《碧血劍》中，“江湖”與“江山”恰好群組成一個互補的完整的
文化圈。正如陳墨所說的，這一互補的文化圈由其主人公袁承志及李自成等人
作為中介，很好地概括了由《水滸傳》以來的武俠小說的核心話語地位：江山
與江湖的密不可分。
不是嗎？袁承志是江湖人物，但卻是江山柱石的後代。并且，他在書中的所作
所為一方面固然是為了要報殺父之仇，但這僅僅是小說的外殼，因為這是江湖
人物常見的江湖生涯的模式。然而另一方面，無論在其主觀意愿及其客觀效果
上，他又始終在輔助說明李自成打江山。”
相反，李自成是來自江湖的草莽豪杰，干的本是殺富濟貧，替天行道的江湖俠
義的行徑。這一替天行道的行為上升一格，便成了反抗衰落腐朽的明王朝的
“大道”。只不過中國歷史曆來如此，“竊鉤者賊，竊國者侯”——登上龍廷
他便是大順皇帝，而一旦被逐出皇宮，他又變成了江湖的草寇。
他這麼一落草不要緊，袁承志也被帶累得“空負安邦志，遂吟去國行”，不僅
對江湖生涯生出一種失望和厭惡，對打江山也意興蕭索了。
陸小鳳在這一方面就比袁承志要“精”得多，他覺得打江山不好玩，還不如行
走江湖的好。
所以，他可以替人挖三百六十五條蚯蚓，可以剃掉他那兩條像眉毛一樣的鬍
子，但他不會為了榮華富貴，去插手江山裡的事。
即使他要被從伊甸園中逐出，他也不會去干。何況陸小風是那麼容易被逐出的
嗎？
《鳳舞九天》說的就是伊甸園的故事。雖然故事中的伊甸園流淌著條條澗河，
且荊棘叢生，草飛遍地，但還是伊甸園。
陸小鳳和沙曼的伊甸園。
陸小鳳自己說自己是浪子，浪子當然也有愛情。但浪子的愛情要不就如楚留
香，處處留情處處無情：要不就像胡鐵花，他喜歡的女人都不喜歡他，而他不
喜歡的女人都喜歡他，他只好終日喝酒。
但在《鳳舞九天》中，陸小鳳竟然產生了很“正常”的愛情。
這於陸小鳳是一個奇跡。
這於古龍也是一個奇跡。
古龍寫的還是傳奇，但陸小鳳的傳奇更接近人的味道了。正如西門吹雪也會成
家生子一樣，陸小鳳也真正愛上了一個人。
《楚留香傳奇》裡，女人們都愛楚留香，楚留香愛她們嗎？
不知道。
因為他可以牽挂她們，可以保護她們，可以為她們吃苦，可以為她們拼命，但
他永遠不會專注於她們其中任何一人。
楚留香就是楚留香。
陸小鳳不是楚留香。
陸小鳳可以深深地愛上一個人。他愛上了沙曼。他為沙曼做了很多。甚至在於
鈞一發的時候，他都會想到沙曼，而這麼一想，他的意志就鬆懈了。
他的思想已被沙曼的愛情注滿。
有愛情的人就會有顧忌。
在以前，陸小風不怕死，因為那時他沒擁有愛情。現在他有了，他會想到沙
曼，他會想到沙曼對他的牽挂，他會想到沙曼孤伶伶…入流落江湖的凄苦神
態。
所以，在《鳳舞九天》中，陸小鳳經常在做夢，做甜蜜美麗的夢。
做夢有什麼不好？
能夠被稀有的愛情所誘惑，有什麼不好。
永遠醒著，不僅累，而且可怕。
所以陸小鳳不累，西門吹雪也不累。累的是小老頭、宮九、葉孤城他們。
這些人整天想著“江山”，整天想著坐龍廷，豈能不累？
他們不知道世俗生活的可愛，因為他們沒有体驗過它的好處，不知道它對於造
成入的美好的精神狀態所產生的作用。
他們不知道人性還有很多可愛的素質，他們只看到貪婪、恐懼、自私、仇恨，
耽於安樂的一“面，卻忽視了自由。愛情、浪漫與堅貞，以及童心。
陸小鳳卻對這一切都有所瞭解，也許還不夠沏骨透心，卻不會偏執。
而他自己，就是要過一種率性而為，能放又能收，自由洒脫的江湖生活。這種
生活雖不大富大貴，卻有醇酒與香花，以及比酒更醇的友情和比花更香的愛
情。
這就是陸小風。
飛翔在九重天上的陸小鳳。
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夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以
喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫
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