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【中國評論新聞網 石之瑜】
各界評論馬英九用人圈子太小，國民黨高層以及擁馬人士則列舉各黨各派受到重用之人，
以為實證上的反駁。他們的反駁一方面說明了各黨各派人士的批評並不公平，但另一方面
則間接暴露出馬英九用人確實有其狹隘性。外界乃進一步指控國民黨高層不知檢討，殊不
知，問題何核心正是在於缺乏檢討可仰賴就是的角度。
一言以蔽之，就是零思想。馬政府用人的考量是討好各黨各派，且不能因為用了某派某人
而有礙討好，所以刻意在各黨各派中拔擢的，盡是無思想稜角，或願意放棄思想稜角之輩
，因而客觀上構成了一個零思想的討好集團，結果卻因為缺乏思想指導，陷在父子騎驢的
搖擺風格之中，民怨扶搖直上。
在馬英九進入台北市府之際，當時還在營運的中時晚報就曾刊載評論，指稱馬式領導如“
父子騎驢”，讀者中打聽父子騎驢的表述何所指的，大有其人。曾幾何時，這在 21 世
紀已成為新成語，在今天各大報是對馬政府習以為常的描述。所謂父子騎驢，就是討好，
而在馬英九從政的歷程中，討好確實一度無往不利。
馬英九原非無思想之人，唯與其他兩蔣政府教育下成長的文武百官一樣，其思想內涵是靠
威權政府灌輸與努力背誦而來，晉升之道繫乎察言觀色與唯唯諾諾，以至於遭逢李登輝出
線之後所展現的武士道精神，無不望風披靡，卸下思想武裝而臣服。連戰、宋楚瑜與吳伯
雄如此，甚至郝柏村失勢前亦如此。馬英九豈是特例？
隨著李登輝摧毀國民黨的精神基礎與思想陣地後，台灣政壇陷入極度的撕裂與攻伐，導致
道德沉淪、無所顧忌的貪婪與濫權，陳水扁更為箇中高手。這時，零思想的馬英九反而成
為可求寧靜與安全的市民社會所渴求。市民社會將他浪漫化成為崛起的領袖，而他自己從
此便堅持零思想原則，施政如此，用人如此。
馬英九的連任仰賴的無非是喚起人們對民進黨撕裂與沉淪的恐懼，但是領導氣質在零思想
風格上如何建立？雖然歷史上，思想清晰堅定的領導不一定帶來好結局，但是各國民主化
後的市民社會向來短視，祈求的何嘗一定是好事？尤其在困難的前景中，他們需要的是看
似有方向的舵手，讓他們生活在希望中。
相較於李登輝對對戲己的方向充滿自信，以及陳水扁雖然毫無方向或自信，卻仍偽裝有自
信，馬英九則向來以無方向自豪。畢竟，他認為自己獲得選民青睞的關鍵，在於他肯放棄
思想。一旦他把零思想當成是領導的要素，他的用人也就必須保障零思想的政權特質。一
旦他們都是啦啦隊，就算再糟糕也要無厘頭的加油。
他用各黨各派的人，目的就是要把政權根據他的零思想加以包裝，證明他不偏不倚，而他
選用的各黨各派之人或無黨派之人，更必須符合零思想的要求。他的擁躉今天列舉他用人
廣泛，不分黨派，但恰恰也凸顯出他的用人盲點。這樣的盲點在於反思想，所以外界總感
覺他根本沒有在用人，於是怪他舉才圈圈太小。
（中評社特約作者石之瑜，台灣大學政治學系教授）
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