※ 引述《CKEGG (say GOODBYE~~~)》之銘言：
: 以防萬一...
: 朱一貴....台灣府鳳山縣人，祖籍福建省漳州府。原名祖，起事
: 抗清改名一貴。起事前住高雄縣，以養鴨為業，有「鴨母王」之稱。
: 喜好結識朋友，行俠仗義。當時鳳山知縣利用職權，橫征暴斂，引起
: 民眾不滿，在西元 1721年 ( 清康熙六十年 ) 4月糾集束人，以反清復
: 明為口號，豎起反清大旗。消息傳出，地方官吏頓時不知所措。五月
: 朱一貴自稱中興王，建年號「永和」，大封官爵，恢復明朝服裝髮式
: 。閩浙總督 ( 福建、浙江省長 ) 命福建水師提督及南澳總兵，率官兵
: 一萬兩千餘人、船隻六百餘艘，會師澎湖，六月攻下安平，朱一貴等
: 在嘉義縣被捕，送至北京受審處死，此為歷史上的「朱一貴事件」。
: 濱田彌兵衛...日商被荷課稅極不滿，日荷關係惡化，台灣之荷人長官因而被撤，改
: 派新長官並親到日本表明取消日商之課稅。一六二七年濱田彌兵衛船長
: 對泊於安平港時被扣並沒收武器極為不滿。一六二八年濱田回日，又率
: 船隻來台，要求在台荷人謝罪及賠償，荷人騙日艦入港，沒收武器，但
: 濱田逮取荷長官以為人質，荷人答應其賠償條件，在台之漢人卻仍需在
: 荷人殖民及日本海盜下求生存。
: 土牛溝....大約三百年前左右漢人陸續來到台灣開墾，土地大多向平埔族人租借，但是
: 也有許多漢人以不正當的手段欺騙、侵佔平埔族的土地，加上彼此種族不同
: ，語言相異，風俗習慣也不同，甚至爭用水源的問題，使的兩族之間經常發
: 生衝突。除了平埔族之外，過了大甲溪還有泰雅族人，漢人開墾的範圍越來
: 越接近泰雅族的生活區，有些漢人侵入原住民的勢力範圍、砍伐樹木，不時
: 和原住民發生衝突，因此而被殺死的漢人不少。當時的地方官彰化知縣，為
: 避免雙方的衝突繼續擴大，在現在的土牛國小下方挖築一條大溝，在溝的一
: 旁，築了十九個大土堆，外型很像牛，便稱它叫土牛。以溝為界，禁止漢人
: 越界開墾。土牛溝果然維持了一段和平相處的時間，但隨著時間的推移，
: 漢人仍舊一步步往東勢、新社一帶推進，土牛堆和土牛溝也被挖平了。
羅漢腳仔：指未結婚的單身漢，四處遊蕩的流民。在移民台灣的過程中，清帝國除了用「
海禁」政策限制漢人移民台灣外，還規定合法到台灣做官或經商的男人不可攜
家眷到台灣，因此冒險渡台的都是男人，使台灣成為陽盛陰衰的社會，到處可
以看到無家可歸的「羅漢腳仔」。
張達京:第一任漢人總通事
張達京，字振萬，號東齋，生於康熙廿九年，父為前清武舉，原籍廣東省大埔
縣赤山鄉，因生性聰明，從小習武，並得其父傳授本草精華；康熙五十年行商
閩南，既而隻身渡台，由南部至岸裡社，時其族正流行疫癘，行醫族藥，備受
敬重。
張達京因協助岸裡社族人除卻瘟疫，並教化耕作，頗受族人尊敬，並將族女嫁
與張氏為妻；雍正三年，首任岸裡五衵（岸東、岸南、麻裡蘭、西勢尾、麻薯
屯）總通事；雍正九年，大甲社作亂，張達京聯合岸裡社第三代土官潘敦仔率
社內丁勇參與平亂，事後經層奏朝廷敘功，並受召相偕赴京面君。
雍正初年起，張達京以本身為首代表的六館業戶（張振萬、陳周文、秦登鑑、
廖朝孔、江又金、姚德心）或張承祖業戶名義募工籌資圳，陸續與岸裡社訂立
墾約，先開水定汴，私圳內之水，定作十分，八分歸張振萬，二分灌溉番田；
復築樸仔籬口大埤水，公圳汴內之水定作十四分，每館配水二分，留二分灌溉
番田。以開葫蘆墩圳（舊稱貓霧圳），引進大甲溪水灌溉為條件，而換取台中
平原之大片土地，謂「割地換水」；也因灌溉系統的修築，使得水圳流域內數
千甲荒埔變為良田，為今日台中水利設施之源起。 張達京身兼漢人通事及
圳開墾業戶，協助官軍敉平地方亂事，並更加擴展其開墾範圍，幾年間已成為
地方巨富，後遷翁仔社庄，傳有六子，子孫築宅第「萬選居」，乾隆二十三年
奉憲裁退職位回籍，由土官潘敦仔繼任通事一職，乾隆三十八年逝世；後人為
紀念此一開荒拓墾先賢，在社口萬興口設立張達京長生祿位供奉。
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