溪雖莫利於世，而善鑒萬類，清瑩秀徹，
鏘鳴金石，能使愚者洗笑眷慕，樂而不能去也。
余雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，
漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。
以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，
超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
於是作<八愚詩>，記於溪石上。
翻譯；
這溪雖然對世人沒啥好處，可是他秀瑩清澈，
善於把萬物影映出來，發出金石般的鏗鏘水聲，
使愚蠢的人歡笑愛慕，快樂的捨不得離開。
我雖然對人情事故不適應，但很能用文章來自我安慰，
滌盡萬物的污穢，包羅世間百態，沒什麼可以避諱得了的。
現在用我這愚笨的文辭來歌詠愚溪，
就在茫然中互不違背，昏冥中融而為一，
不知不覺地超出自然之外，進入了虛無飄渺、形神俱忘的境界中，
清冷漠落，沒有一個人會知道我了。
於是我寫了<八愚詩>，刻在溪邊的石頭上。
注意的重點；
1.在作這篇文章時，柳宗元的仕途，及他所處的現況為何?
2.這篇文章是否是屬於所謂的"反諷"?
3.這篇文章所謂的"愚"，指的是什麼意思?
4.而"愚"又是按喻著什麼意義?
在這一篇文章中，柳宗元表達了他苦悶被貶謫的心情。
陳志信老師對這一篇文章的講述是---「柳宗元終於移動他的屁股了。」
因為古代文人對於傳統的思想依然是以道統為主，
而尤其是當官的文士，總以作為一朝大官而為目的。
柳宗元亦不例外，而因此以貶謫為恥。
但，當他到了'愚溪'之所，他開始去體驗生活，
而這篇文章基本上是跟'永州八記'是相似性質的。
但是我們要知道，雖然柳宗元遭受貶官，
但是他還是相當有錢，甚至有權。
因此當我們想像，或許貶官就是一個官員穿的破破爛爛的，
提著一個行囊，慢慢地走到他應當去就任的地方。
沒那麼淒涼!
其實他還是很襯頭的坐著車子，帶著家眷和奴僕，
一行人浩浩蕩蕩的'遊樂'前往就職之所。
所以我們看著他的氣派，看他文章中說的霸道，
像是；「士之居者，由齗齗然，不可以不更也，故更之為愚溪。」
即後面一段，柳宗元又買下了'愚丘' '愚泉' '愚溝'，
還蓋了'愚池' '愚亭' '愚堂' 以及'愚島'。
真是他X的...超有錢。
而這些池啊，堂啊，島啊...
被掛個名字'愚'
全是因為柳宗元反諷自己'愚昧'，
而他舉了兩個例子，
一.寧武子；他身處亂世，因此自為(偽)'愚'。
二.顏回；因為太過於聰明，所以'大智若愚'。
反觀他自己，雖然身處太平，但是依然上諫不諱，
違反人情，所以稱自己為'愚笨'。
其實是一種反諷的口氣。
而為什麼叫他作'愚溪'呢?
他又提了三點；
一.水道太淺，不能拿來灌溉。
二.水勢湍急險峻，又諸多石，大船不能進。
三.地方幽深，水流淺窄，蛟龍看不上眼用以興雲雨。
因此對世人沒啥用處，而獨獨適合柳宗元觀賞，
故謂之'愚'。
然而在我們要翻譯的一段(也就是最後一段)，
柳宗元才點出了重點(也就是挪了他的大屁股)，
雖然溪水對世人無用，但他的清澈以洞悉萬物，
而其聲音使人們愉快;就像是我，雖然不懂人情事故，
但我能以文章包羅萬物，藉以映照出世間百態，無所避諱，
雖然因此而沒人了解我，但我卻在茫然中，與萬化冥合。
看來只有這條溪水了解我的心情，因此我刻詩於溪畔石上。
--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: 140.112.240.145