大唐的天下之爭
發言人: 恩德
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發言時間: 2000-05-08 20:36:00
在大唐中﹐黃氏魔門的體系與源流第一次清晰了起來。魔門也正式作為一股
政治力量與外族如突厥﹐高門大族如李閥﹐布衣寒門如寇仲竇建德﹐一爭天
下﹐逐鹿中原。
在我看來﹐在爭天下的過程中﹐大唐中的道門反而不是一個獨立的政治力量﹐
只是高門大族的附庸﹐所能作的也只不過是選擇某一門閥來支持﹐以期繼續
保持自己的特權。大唐中的道門如慈航靜庵﹐淨念禪宗等都是道門中的既得
利益者﹐並非草根性的宗教組織。李閥如取得天下﹐淨念禪宗有望建起又一
座銅殿﹐如果寇仲竇建德得了天下﹐他們恐怕會把原來那座也拆掉。
四股力量中﹐外族與魔門都是註定要失敗的。外族是因為生活方式的緣故﹐他
們自己也明白本身的局限。魔門就可憐的多﹐明明是為他人作嫁衣裳﹐還在那
裡自我陶醉。
魔門中人作為個體都具有極強的生命力與適應力﹐深合進化之旨﹐但作為整體
就非常脆弱﹐因為每一個體都以自己的利益為優先﹐甚至不惜犧牲魔門整體的
利益。從這個角度來講﹐魔門好比是社會的癌細胞。癌細胞以自己的繁殖為第
一優先﹐不願受任何限制﹐但癌細胞的繁殖只會帶來本身的毀滅。魔門也是如
此﹐魔門思想得勢只會使整個社會結構瓦解﹐並進一步危害到自己。
所以大唐的天下之爭﹐其實只是高門與寒門的天下之爭。高門與寒門的爭斗貫
穿了整個由漢至唐的中國曆史﹐但在小說中卻很少見到直接的描寫。黃易把它
選作大唐的主線﹐也算有史眼了。
中國的高門就好像西方的貴族﹐但消亡的遠比西方為早。到宋朝就完全是寒門
的天下了。高門消亡的主因當是科舉制度﹐由此帶來的文化興盛讓百姓受益﹐
但同樣武備的衰敗也讓中國一再淪于大漠諸族之手。寒門統治者了解民間疾苦﹐
能讓百姓一時受益﹐但過於消極的武備政策給百姓留下更大的隱懮。由此可見﹐
高門的過早消亡對中國大概還是弊大於利。
同理﹐如果寇仲得了天下﹐百姓當可安居樂業一段時間﹐也能保土安民﹐防止
突厥入侵。但他們絕不會象李世民一樣主動出擊﹐使突厥再也不能騷擾中原﹐
奠定盛唐數百年的基業。寇仲因為受出身的局限﹐充其量是宋太祖趙匡胤的水
平﹐比唐太宗還差上一個檔次。
主題:不敢苟同
回應人: 會員 小狗牙 >>對象: 無特定對象
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回應時間: 2000-05-09 12:34:00
試問如果寒門執政就代表沒有向外發展的決心的話﹐請問兄台如何解釋中國歷史上
另一個發展的高峰﹐漢朝﹖難道劉邦出生于高門大閥﹖高門大閥與寒門百姓劃分最
明顯的魏晉南北朝時代﹐卻正是中原受外族入侵最烈之時﹗門閥的瓦解﹐正是始于
隋唐。隋唐的科舉﹐並不限于所謂四書五經﹐所括甚廣。所謂不拘一格選拔人才﹐方
造就了大唐盛世。自宋以後﹐科舉方被局限于四書五經﹐知識分子變為腐儒。這和
整個中華文明的發展與陳化有關。與高門寒門之爭﹐卻似無所關聯。
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