小弟終于明白了為什么淵博如黃易先生者﹐亦要師從司馬翎這樣不世出的武學大家。
請各位往下看﹕
千古雲霄一毛(序)
──台灣武俠新派宗師司馬翎及其作品
多年輾轉于兩岸三地(港﹑臺﹑大陸)﹐嘗聞武俠方家嗟嘆﹕司馬翎
英華內蘊﹐文采汪洋態肆﹐為還珠以降金庸之外最具才華者。卻因英
年早逝﹐夫人旅美﹐致使被盜版所毀﹐明珠蒙塵﹐以台灣武俠龍頭身
份﹐反不為國內所識!令人浩嘆天才薄命。
其實﹐在台灣早期﹐人們甚至只知司馬翎而不知金庸。昔年金庸
因《射雕〉一書涉嫌政治在臺遭禁﹐出版商即將金庸作品托于司馬翎
名下出版﹐蓋因唯司馬翎之功力可于金庸比肩也。因此﹐武俠研究權
威專家﹑台灣《聯合報》主編葉洪生先生編輯《台灣九大門派代表作》
(江蘇文藝版)一書﹐將司馬翎位列九大門派之首﹐排名第一﹐列古龍
前。未見俠壇稍有異議﹐蓋司馬翎在俠壇之宗師地位已成不爭事實。
有鑒于此﹐當我第四次通過海關將司馬翎的原版書帶給國內收
藏者﹐我突然萌生了一個願望﹕一定把司馬翎的作品介紹給國內!皇
天不負苦心人﹐在延邊人民出版社一再熱情敦促下﹐我終于通過皇佳
出版社找到了從美國暫歸的何美英女士(司馬翎夫人)﹐洽談了版權﹐
於是﹐才有了這套《司馬翎全集》。
我曾看過海內外各種關於司馬翎的評論﹐真是諸子百家﹐各臻其
妙!然以我兩岸奔走所見(包括所聞﹑所感)﹐我認為﹐專家公認司馬
翎對武俠創作有以下幾個方面的貢獻──
一﹑新舊兼容﹐一代宗師。葉洪生先生說﹕“從繼承舊派各大武學
遺產上來看﹐司馬翎兼得還珠樓主玄妙心法之神髓﹐白羽老辣精明之
人倩事故﹐鄭證因江湖與技擊﹐王度廬之兒女俠情及朱貞木懸疑推理
…”可謂集舊派之大成。至於新派﹐宋今人說﹕“司馬翎……陷帶新
文藝之風﹐武俠小說之謂新派﹐吳先生有首先創造之功。”並譽為“新
派領袖”。
﹑ 二﹑萃路藍縷﹐以啟山林。司馬翎才華橫溢﹐敢於領異標新﹐已至
其作品成為後來作家不斷取用的武庫。據專家考證﹐司馬翎的《劍神
傳)導出了易容的《王者之劍》﹐《劍氣千幻錄〉導出了上官鼎的《金刀
和蕭瑟的《碧眼金雕》﹔並且連金庸的《笑激江湖》中的獨狐九劍的
。無招勝有招”﹐也是司馬翎《帝疆爭雄記》中的“修羅七訣”的翻版(比
金庸早四年);而古龍的楚留香系列﹐推理和鬥智則源自司馬翎的《聖劍飛霜》。其
實﹐這類例子﹐俯拾皆是﹐如《飛羽天關》啟發了李涼的機智﹑幽默﹑諧謔一派﹐
其中鬼精靈任性膽大妄為的小關形像正是李涼作品中一再出現的少年英雄原型。
三﹑中華上古﹑中古神秘文化的集大成者。國內著名武俠研究專家﹑藏書家﹑
上官纓先生(曾編《中國武俠史》)盛讚司馬翎“滿腔經綸”。特別首肯他“對瀕臨
湮滅的中華古文化的“抉隱發微”。他說“(司馬翎)文心玲瓏有孔﹐下筆奧妙精微﹐
將莊老佛﹑堪輿﹑奇門等古代上古諸術融匯一體。自還珠以障﹐無人能出其右﹐而
自司馬翎之後……此門漸成絕響。”此言不謬也!看看《飛羽天關》雪羽仙子同風水
大法師斗法的精彩場面﹐現在還有哪個作家能寫得出來呢?
四﹑描摹人像的大師。有人稱司馬翎筆下為“大江湖”﹐格局宏闊有序﹐人物
等級分明﹐從大俠名宿到弱女孤雛﹐從巨奸大惡到市井無賴﹐鬚眉皆見﹐僅以女性
論﹐就有淑女﹑頑女﹑情痴﹑弱女﹑蕩婦﹑媚女﹑才女﹑麗妹……千姿百態﹐活色
生香。
以上僅陳大略。其實﹐司馬翎在人性﹑男女﹑人生滋味等方面的發掘上均達到
了一個極高的境界﹐只不過均需讀者用心去感受﹐有人說司馬翎之作如糟米飯﹐越
嚼越有滋味。信哉斯言!
據司馬翎夫人講﹐司馬翎一生對武俠創作用力甚慇。寫作常常進入不眠不歇的
境界﹐夜閑人靜猶自筆下狂書﹐如遇驚擾﹐馬上會有一個茶杯凌空飛過﹐蓋先生已
進入一種半迷狂狀態矣。惜乎先生去世太早(1984年留下半部《飛羽天關》撒手塵寰
)﹐而其作品終生都在港臺很小的華人範圍內發行﹐如果他知道﹐在他過世十四年後﹐
終有正式出版社在他出生的土地上出版他的全集﹐文心如司馬翎者﹐九泉之下﹐當
會榮爾吧!
而對於我們﹐司馬翎將是一筆稀有的奇珍──他給我們留下的那些曠世大俠和
令人心醉的故事﹐好比愈陳愈有味道的老酒。必將在二十一世紀溢出醉香﹐特別是
當我們面對滿街的武俠垃圾(各種劣書及其盜版)﹐更會感到司馬翎真如琪花瑤草﹐
鱗角風毛──從某種意義上講﹐是可遇而不可求的。
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