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※ 2015.12.19 觀點—Aliyah Saleem ※
回首來時路：我在穆斯林女校的成長經驗
12 月初，美國加州聖貝納迪諾發生槍擊案，造成 14 人喪生、21 人輕重傷，兇手為一對
受激進伊斯蘭影響的夫妻——女兇手馬里克，在巴基斯坦與沙烏地阿拉伯成長，2014 年
與法魯克結婚移民美國。槍擊案發生時，馬里克在臉書貼出夫妻倆對 ISIS 首領巴格達迪
的忠誠宣言。
本文作者 Aliyah Saleem 回想她少女時期，她上過女凶手馬里克曾就讀穆斯林女校。本
文刊登於 12 月 14 日的《泰晤士報》。
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今年有三位英國籍的穆斯林女學生離家出走，前往敍利亞加入 Isis，我不禁回想起十七
歲時也是基本教義派的我：當年的我是否會加入她們？我懷疑著。我跟她們確實有很多相
似的地方——在家裡不快樂、覺得人生很無聊、又狂熱地信仰最嚴苛、最字面解釋的伊斯
蘭經典。
然後，一位巴基斯坦女性，塔辛芬‧馬里克（Tashfeen Malik），跟她美國出生的丈夫，
一起用自動步槍在加州聖貝納迪諾殺死十四個人，我發現我跟她相似的地方更多。就像二
十九歲的馬里克，我曾經在巴基斯坦的穆斯林女校——呼達學院（Al Hudaa Institute）
——唸過書，此校在美國跟加拿大都設有分校，學院的校長是備受尊敬的伊斯蘭女學者法
哈‧哈許米博士（Dr. Farhat Hashmi）。該學院是否為馬里克的罪行奠基？我不敢斷言
——學校裡面確實不宣講暴力——但是去那裡上學以後，我變得很激進。
十五歲的時候，我被諾丁漢一所私立穆斯林學校退學，因為我挑戰諸多嚴格的規定：強迫
的頭巾、不能用手機、禁止讀報、不准上網、也不能跟非穆斯林混在一起。我們的教科書
都是在沙烏地阿拉伯買的，書裡譴責同性戀，允許男人打老婆、否認進化論。我因為擁有
一個可抛棄式的照相機，被學校退學，不得不待在家裡，面對家人的譴責。我當年是一個
叛逆、不合作、反威權的少女。
有人建議我去加拿大的呼達學院唸一年密集古蘭經詮釋課程，我對能夠逃離家庭覺得很高
興。該學院鑑於清真寺是一個以男性為主的環境，因此想為女性創造出一個能夠培養伊斯
蘭學者的地方。我飛到多倫多，成為班上最年輕的學生，其他的同學大部份是中產階級、
受過西方教育，有些人甚至已經三十出頭。海外學生所住的「宿舍」，事實上是一棟很美
麗的房子。
教導我們的，就是哈許米本人，我的同學們都對她崇拜得不得了。我直呼其名，也被其他
同學譴責，她們說我應該稱她為「Ustatha（老師）」。只有在講課時，她才會除下頭巾
，她的聲音平和、緩慢、且抑揚頓措，學生們聽到都入了迷，還會買她演講的錄音帶。她
所教授的伊斯蘭經典詮釋，是照字面解釋的傳遞福音派：女人必須臣服於阿拉，回到家庭
、向其他人傳播同樣嚴格的價值觀。要當好太太，要遮胸、要樸素、貞潔、虔誠、不可以
跟男人混在一起。上過呼達學院的女生，常常在返家後教訓別人不夠虔誠，造成別人的不
愉快。
然而，加拿大的課程是用烏爾都語上的，我的烏爾都語很差，所以決定轉學到巴基斯坦的
呼達學院，那裡使用英語跟阿拉伯語雙語教學。巴基斯坦的學校清苦很多，我們打地鋪，
睡在以前一個學生的家裡：那裡是「西方學生」睡的地方，跟巴基斯坦女孩的宿舍比起來
，我們有筆記型電腦、電話等等奢華的享受。當時跟我一起住的，有十五位來自加拿大、
英國、美國、中國的女孩子。
稍後，學校允許我們去伊斯蘭馬巴德與拉合爾旅遊。我的父母親都是巴基斯坦出生，我卻
是在倫敦北區出生長大。第一次經歷我不是少數族群的感覺很棒。然而街上女性很少，我
相當訝異。隨著時間過去，我對於男女不可混在一起的教規漸漸習以為常，也認為應該遵
守。
課程的內容，是無止境地一段一段學習古蘭經，學習每一段的脈絡以及為什麼被揭示的理
由。老師們講得很清楚，她們絕對不會強迫我們做任何事，但一旦我們吸收了阿拉的福音
，我們就會臣服於祂。我入學時不很虔誠，對教義有許多不服的地方，然而一開始的無聊
與蔑視，到後來卻一百八十度大轉變，變成狂熱信仰。
課程的張力很高、重覆又嚴格，日復一日教授著伊斯蘭。清一色女性的環境讓學生很容易
情緒激動，有時候甚至到歇斯底理的程度，大家常常為被信仰感動到哭泣。老師常常教我
們：這條路是我們的選擇，然而不選擇這條路，我們就走上罪孽的道路。我漸漸地被學校
洗腦了——我年輕不懂事，離家又遠，先前在英國的教育也缺少世俗的知識。有一段經文
跟戴頭巾有關，學生們都知道那段經文會帶來情緒性的高潮。每個人都說：「妳會哭。」
我以為她們瘋了，但當我們唸到那段經文時，我哭了。我感動到一走出教室就穿上全套的
尼卡布（niqab），只有眼睛露出來。
尼卡布我穿了一整年，手上戴著黑色的手套、襪子也是黑色的。在公共場合我學會低頭、
輕聲細語、緩步慢行、變成隱形人、與世隔絕。我以為找到了真正的信仰，所以有權責備
別人不夠虔誠狂熱。一個朋友戴著紅色的頭巾，遭我大聲怒罵。
穆斯林一般每天祈禱五次，但我那時候一天祈禱六次。我必須在半夜起床以作第六次禱告
，我會在禱告時為我的父母、兄弟姐妹、認識的每一個人哭泣，因為他們即將下地獄，而
我必須說服他們走上跟我一樣的正道。至今回想起來，我明白我當時是被洗腦了。
我想：塔辛芬‧馬里克不但完成了藥學學位、還是呼達學院的好學生、甚至直升呼達大學
，一定也經歷了類似的心路歷程。她離校的時候極為虔誠，全身遮罩，把攝有自己影像的
照片全部毀掉，不只是因為怕男人看到那些照片，也是因為所有生物的影像、圖片，包括
人類在內，都是褻瀆。我必須強調：呼達學院不宣講暴力。當年我在巴基斯坦的時候，極
端份子在附近的市場引爆了一個炸彈。學院裡沒有人支持它。我們學習古蘭經裡的聖戰經
文，是以穆罕默德先知當年從事聖戰的脈絡下學習，現代穆斯林是否應該從事聖戰，學校
沒有表示意見。
我覺得呼達學院那種依照字面意義、保守地詮釋伊斯蘭經典，不鼓勵學生批判、持有異議
，像是在生火：它放下了火種、樹枝、木頭，就等著火柴點燃它。一旦點燃，火焰朝兩個
方向發展。第一個是朝地緣政治事件：穆斯林被壓迫的說法，已經在全世界成為不證自明
的真理，是包括 Isis 在內的許多勢力積極加以利用的利器。然而它需要內心的火焰，也
就是促使個人轉化神學基本教義為暴力行動的觸發點。
大部份離開呼達學院的女學生會狂熱一陣子，但是要維持狂熱十分耗神，大部份的人都無
法持續下去。我就是如此，我一方面想要虔誠信仰阿拉，另一方面我少女時期的叛逆與懷
疑又重新出現。超級保守的生活方式、社會對虔誠婦女的期待太高，都讓我感到窒息。
回到英國後，我脫去尼卡布——因為我打算上大學，我擔心尼卡布會讓我在校園裡格格不
入，也會讓我交不到朋友。我的家人本來就不戴，所以我沒有這方面的壓力。我改戴頭巾
，改穿長裙。
離開呼達一年後，我展開了離開伊斯蘭的旅程，我在大學裡學到了女性主義，在網路上發
現無神論，又讀了演化論的書籍。我花了一整年的時間研究非神學與神學的論證後，決定
不再相信神明的存在，因為沒有證據可以證明。
我因此失去了許多朋友，我的家人也很難跟無神論的我相處，但是過了十年後，我們的關
係終於好轉。我跟朋友一起創辦了「無信者的信仰」（Faith to Faithless）組織，以支
持任何決定背離自己宗教的叛教者，因為他們往往孤立無援、被親友遺棄。
然而，曾經有一度，我是個寂寞、孤獨的女孩子，一無所有，只有全面的信仰傍身，假如
那時候有人點燃我內心的火焰，我也會變成暴力份子。我沒有。但塔辛芬‧馬里克的火焰
被點燃了。
http://www.thetimes.co.uk/tto/life/article4638802.ece
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易卜拉欣和他的教徒，是你們的好模範。當時，他們曾對自己的宗族說：「我們對於你們
，和你們捨真主而崇拜的，確是無干的，我們不承認你們。我們彼此間的仇恨，永遠存在
。直到你們只信仰真主。」
古蘭經60:4
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