推 richjf: 多啦A夢、胖虎表示： 06/18 22:54
當「皮卡丘」入侵香港：譯名在地化之爭
http://global.udn.com/global_vision/story/8664/1758783
你有聽過「精靈寶可夢」嗎？
如果有一天，你最熟悉的人被迫改成另一個語言的名字，你會誠心祝福還是滿心傻眼？在
台灣大紅大紫十幾年、成為一代又一代玩家童年回憶的Pokémon——「神奇寶貝」——今
年年初就在日本發行商任天堂的安排下，大動作地宣布更名。不論你過去叫他是口袋怪獸
、神奇寶貝、還是寵物小精靈（香港翻譯），從今以後的Pokémon在華語區裡就只有「精
靈寶可夢」這麼一個統一名稱，每一隻「精靈寶可夢」也都被任天堂賦予正式的譯名：譬
如被香港人管作是「比卡超」的「皮卡丘」，未來無論是在哪哩，都只會有「皮卡丘」這
一正版授權的中文名。
消息一出，「精靈寶可夢」的新稱不僅讓大家的童年回憶頓時停格，眾多香港的「精靈寶
可夢訓練師」，更是從錯愕、不適應等情緒，轉成為憤怒——對香港玩家來說，不能再用
熟悉的「廣東話」去體驗的「精靈寶可夢」，讓人想起了近年來動作不斷的「普教中」（
用普通話教中文科）；而故事的主角從可愛的「比卡超」變成了你哪位的「皮卡丘」，更
是一腳踩在了香港人的記憶底線，讓任天堂這看似友善的官方中文化決策，燒成了攸關香
港認同的政治議題。
▎「ピカチュウ」的官方中文化初體驗
一直以來，華語世界所接觸的Pokémon遊戲是未經任天堂公司授權的「民間翻譯」版本。
為何在這之前任天堂未曾推出官方中文版？市面上也有著諸多揣測，中國知乎論壇上的網
友將原因之一歸咎到了盜版問題，認為中國市場看似龐大卻不敵盜版猖獗的侵害，使得利
益沒有想像中大；除此之外，由於中國在2000年開始，基於避免暴力遊戲影響孩童心裡的
道德考量，禁止在中國大陸境內生產與銷售機上遊戲器，使得堅持自家遊戲只能搭配自家
主機的任天堂，在機上遊戲開始蓬勃發展的黃金時期，就在中國踢到鐵板。
不過2014年，上海自由貿易區率先解除了這道長達十多年的遊戲器禁令，任天堂公司的股
價順勢大漲。緊接著禁令的鬆綁，同年7月，居住在美國的微博用戶「口天一小土」在網
上發起連署請願，希望任天堂公司能夠看見華語區的Pokémon玩家多麼希望能以自己的語
言體驗這個遊戲。
這個網上請願彙集了超過一萬名玩家的連署，並在Pokémon 2014世界錦標賽的會上場，
當面交付給了Game Freak公司開發部長增田順一，以及其子公司神奇寶貝公司的董事長石
原恆和。而眾多華文請願者，隨後更是製作了「7+1 中国語請願」的請願影片，感性地向
日本發行商表達了對Pokémon中文化的渴望。
玩家之間的積極動作，配上日方海外經營的態度調整，最終也讓眾多Pokémon玩家一嚐宿
願——在今年2月26日所發布的全新Pokémon日／月版遊戲的宣傳影片中，任天堂同時公
告了「將同步推出繁／簡中文版」——華語區玩家一陣歡呼雀躍，因為大家心心念念的努
力，終於等到了官方允諾的這一天。
▎「皮卡丘」背叛「比卡超」
然而這股歡樂在香港卻是另外一個面貌。作為過去長久以來輸出「走私」任天堂遊戲機與
卡帶到深圳的正版機來源地，香港人在這一次的Pokémon中文化中，反而覺得自己「遭到
了任天堂的背叛」。
除了Pokémon被正式譯為「精靈寶可夢」，而非香港人熟悉的「寵物小精靈」外，Poké
mon中作為靈魂角色的Pikachu，也被譯為「皮卡丘」，而非以廣東話為基礎的「比卡超」
——被寫作「皮卡丘」的黃色電氣鼠，在廣東話中將會成為Pei-Kaa-Yau，跟日語發音ピ
カチュウ（Pikachu）天差地遠，形同改名。
儘管日方聲稱已參考了各地動畫版本的原有譯名，並在團隊中安排兩岸三地「土生土長」
的人員，但包含「比卡超」在內，可說是玩家心中經典的Pokémon一、二代，一共151隻
「寵物小精靈」的官方統一譯名中，卻有多達93隻角色不再採行原本的港譯，但台譯版卻
只有27隻角色受到更名影響——換言之，新的任天堂中文化幾乎是遵照著台譯在走註1，
港譯特色反而被官方大半捨棄。
任天堂的決定原因之一，或許是中國的Pokémon多採行台版翻譯，但這種調動幅度的對比
卻惹毛了香港玩家，要求任天堂在小精靈的譯名上保留香港的本地特色，區分出兩種中文
化版本。
對於香港玩家的訴求，任天堂香港公司遂於2016年5月27日以電子郵件發表聲明：
關於所指責的 Pikachu 之中文名稱，如同5月10日所公布之內容，遊戲內將會顯示為『皮
卡丘』，然而我們並未意圖將其讀音強制為『皮卡丘（PeiKaaJau）』，而是希望大家能
夠以全球共通的『Pikachu』來發音。也因為如此，敝公司的公關、宣傳方面等提及『皮
卡丘』時，定必以『皮卡丘（Pikachu）』的形式一併記載其讀音。
這封宛若提油救火的聲明，徹底引燃了港人的暴怒。任天堂用普通話的邏輯，希望香港人
看著「皮卡丘」（Pei-Kaa-Yau）三個字唸出「Pikachu」的發音，扭曲的作法亦被香港人
認為是在「貶低我們的廣東話」。中文化的目的明明是要在地化譯名，但結果卻像是把香
港文化收編進「大中華」之中，成為另一種「去本土化」的過程。
不滿的香港玩家為此在5月30日走上街頭，並向日本駐港總領事館遞交了超過6,000名玩家
的連署請願。時隔兩年，這是任天堂公司再次因為Pokémon的中文化收到請願，但不同的
是，此次少了兩年前的溫馨，卻多了港人無法接受連黃色電氣鼠都要「被普通話侵略」的
怒氣與怨懟。
▎雨傘革命，比卡超佔領中環
在2014年香港為爭取真普選而發起的「佔領中環運動」中，黃色成為那場運動的代表色，
一把把黃色的雨傘至今依然讓人記憶猶新——整場雨傘革命裡，甚至出現過蝙蝠俠或美國
隊長撐起一把黃傘的圖畫；這些角色的陽剛，搭配著代表佔中運動的黃傘，象徵著人民抵
抗政府的主動性。
而有著黃色身體的比卡超與佔中代表色意外相匹，在前年的雨傘革命裡當然亦不缺席。
黃色電氣鼠的「可愛」，賦予了這個卡通人物一種純真且需要被保護的形象，比卡超甚至
不用跟其他卡通人物一樣撐起黃傘，它本身的顏色，加上無辜神態，似乎有意無意地描繪
著遭受中共侵害的香港精神。另一方面，比卡超的電氣能力亦象徵著為抗議者充飽能量，
就像那美好而珍貴的童年一般，鼓舞著街上的年輕人。
換句話說，早在2014年，比卡超在香港就已經被「政治化」了。佔中期間，不少抗議民眾
身著比卡超布偶裝、手撐黃傘，被香港網友稱讚「又型又卡哇伊呢，大人細路都咁鍾意」
。不過，比卡超的政治化也惹來反佔中的粉絲專頁「港獨不代表我」的痛批，指責是在醜
化比卡超，一些網友也紛紛留言要求佔中人士放過比卡超，不要破壞小孩子的童年。
雨傘革命的落幕並沒有拯救被政治化的比卡超，在兩年後的今天，比卡超再次與中港政治
狹路相逢。香港眾志的秘書長黃之鋒，亦即佔中的發言人之一，幾個月以來便積極地在臉
書上要求任天堂不要更改比卡超的名字，並批評新的譯名是「不倫不類的國語普通話譯名
」。
▎「皮你老母！」：惹毛台灣玩家
考量到香港玩家的抗議，今年首次囊括香港與台灣賽區的Pokémon年度競賽，由任天堂官
方公布香港賽區的選拔賽延期舉行，此舉再度激怒香港玩家，抗議人群一躍而上，登上諸
家國際媒體版面。
就連香港城邦論的起草人陳雲也在臉書上對任天堂的作為發出評論：
比卡超是承繼超人的超字，卡是卡通片，卡通片裡面的超人。兒童希望與超人比較、我與
天比高的志氣，充滿兒童的幻想力和大志氣。皮卡丘？自己的皮脫了，卡在山丘上。我收
皮了，你不要來搞我好不好？這是共產中國兒童被虐打之後求饒的身段。
寵物小精靈，是將華夏文化的精靈與西洋現代文化的寵物結合。寵物、小精靈，全部是可
以解讀漢字詞語，「小」是可愛和親暱的意思，小精靈更是父母給小孩的期望和寵愛。精
靈寶可夢？精靈不是小精靈，是不可愛的精靈，真的是精怪來的。發夢才可以見得到的小
寶貝，而不是現在就在你眼前的小精靈孩子。
比卡超 vs. 比卡丘，寵物 vs. 寶可夢。香港的譯名，全部是意譯。中共國的譯名，大部
分是音譯。意譯顯示香港文化博大精深，可以用意思翻譯外來的東西。音譯顯示中共的文
化對於外來事物，只能音譯。中共國，會將outlet（分銷處、特賣場）翻譯為奧特萊斯的
。
陳雲的批評，將任天堂推出的官方中譯所引發的爭議，拉至到評論優劣等級的討論，以香
港中心主義的位置，認為中國的翻譯相較於香港是低劣、不入流的；但陳雲卻似乎沒有了
解到他所以為的「中共國」翻譯，事實上大多是來自台譯。
原先在這次譯名中文化中沒有表達太多意見的台灣玩家，在香港玩家情緒性地嘲諷「皮卡
丘」（譬如遊行的宣傳語是「皮你老母」）下，漸漸被惹火，批踢踢Pokemon版、八卦版
以及巴哈姆特論壇上都開始出現負面回應，部分留言指出港人態度已經造成台灣玩家沒有
辦法支持下去。
由香港與台灣人搭檔的插畫組合爵爵&貓叔，也在6月2日貼出插畫聲援比卡超，並且企圖
調解台港間在這件事上的歧異，寫下「香港叫做寵物小精靈，台灣叫做神奇寶貝，雖然台
灣也是從小聽『皮卡丘』習慣了，但我還是希望日方能夠保留香港港譯的名稱，把『比卡
超』還給香港朋友。」
▎比卡超逆襲：翻轉日本動漫的無文化氣味
比卡超或是皮卡丘被「政治化」，絕對是任天堂公司從來沒有想過的結果。但是，「政治
化」釀成不同地區間的衝突，卻是必然的。
日本知名的文化研究者岩瀏功一（Koichi Iwabuchi）教授，在解釋日本動漫產品如何成
功跨出海外時，提出了「無文化氣味」（culturally odorless）的概念。岩瀏教授指出
，對於日本業者來說，他們必須壓抑動漫作品中的「日本文化氣味」，以期這些產品能無
阻礙地被跨國市場所接受——而Pokémon正是這種概念下的典型產品，架空的神奇寶貝世
界除去了「文化氣味」的包袱，就算是外國的異文化玩家，也都能很快地融入這樣的設定
，進而擁抱這樣的產品。
日本廠商相信，他們的動漫產品最終仍會在被各國市場「在地化」——尤其是文化接近的
亞洲國家，更是他們踏出世界的重要市場。因此除去文化氣味的作法，也能讓這些動漫產
品避開日本過去在亞洲的侵略與殖民歷史，並減低了亞洲各國（包括中國在內）消費日本
文化產品時的心理包袱。
十幾年來，比卡超、或是皮卡丘，在寵物小精靈或是神奇寶貝深根的港台市場，早已經不
再是屬於日本的「外來品」。無論是透過民間漢化、電視動畫的翻譯，或是比卡超參與佔
中的抗爭歷史，中港台三地的觀眾早就以各自獨特的方式，塑造出自己對這部卡通作品的
在地化體驗，甚至成為在地文化生活乃至於文化認同的一部分。
到了2016年的今天，任天堂公司已不再具備絕對的詮釋權來「標準化」中文譯名。從比卡
超到皮卡丘，任天堂企圖描繪出一個假想的均質華語世界，視普通話（或台灣的國語）為
唯一合法的中文代表，但這貌似中性的在地化過程，反而抹除了在地記憶中，不同族群的
觀眾，他們與這隻雙頰上有紅點的黃色電氣鼠的互動、以及過往共同歡笑所留下的生命經
驗。
試圖抽離己身文化氣味的日本公司，怎麼樣也無法假裝真的有「純真無辜的語言」（
linguistic innocence），畢竟再怎麼說，ピカチュウ、Pikachu、皮卡丘、比卡超，就
是好幾套完全不同的童年故事，各種翻譯的版本間的集體記憶，永遠不會是等價的。
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〈臺北市民歌〉
廣闊的馬路上，
再也不會受鐵蹄的蹂躪，
我們從今協力同心，
向著建國的前途猛進，
臺北，臺北，我們的臺北。
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