【聯合報╱札卡瑞亞（Fareed Zakaria）／王麗娟摘譯】
我們正目擊伊朗的伊斯蘭神權政治的瓦解。我不是說伊朗政權即將垮台。它可能會，這個
結果也是我心所願，不過，所有高壓政權還會存在好一陣子。我們正在目擊伊朗政府意識
形態基礎的崩塌。這個政權的創建人何梅尼1970年發表若干演說，闡釋政治伊斯蘭的定義
。
根據何梅尼對什葉派伊斯蘭的解釋，伊斯蘭法學家擁有至高無上的神權統治地位，他們既
是社會的守護者，也是道德與政治事務的最高仲裁者。本著「最高法學家護國」的概念，
何梅尼創建伊朗伊斯蘭共和國，但是這個意識形態上周遭遇致命的打擊。
當現今的最高精神領袖哈米尼，稱總統阿馬丁加德當選連任是一項「神示」時，他祭出的
，是「最高法學家護國」概念中的一大武器─神的認可。但是數百萬的伊朗人硬是不買帳
，認為宗教系統給予他們的世俗權利─投票權遭到掠奪。
後來，哈米尼被迫改為支持對選舉展開調查，但已無法恢復原狀。情況很明顯，今天伊朗
的合法性已不再來自神權，而是民意。30年來，伊朗宗教治國且有效驅逐抗拒者，這一套
顯然已行不通，伊斯蘭高僧已開始領悟這點。對數百萬的伊朗人，這個政權已喪失它的合
法性。
為什麼會如此？伊朗不是第一次發生群眾與國家對立，但這次與以往不同，主要是教士不
再一面倒挺國家，而是嚴重分裂。改革派教士蒙塔瑟里、本身並非教士的國會議長拉里亞
尼均站在群眾這邊。檯面下，前總統拉夫桑加尼等人也開始策動反阿馬丁加德，甚至反最
高精神領袖的行動。一旦伊朗高僧對哈米尼的「神示」提出質疑時，伊朗的意識型態基礎
將再遭受另一次致命打擊。
伊朗可能熬過這次危機，但它仍將缺乏正當性。這個政權幾可確定將贏得最後勝利，這是
最可能的結果，但唯有政府採取激烈手段，例如全面禁止示威、逮捕學生、懲罰高級領袖
、關閉市民社會，才可能獲致這項結果。無論最後是鎮壓或是合作，有一點十分肯定，伊
朗人不再相信這個政權的統治意識形態。若想維持政權，即必須靠武力恫嚇。伊朗可能變
成另一個埃及，在政治表相下，靠武器而不是意識形態治國。
面對伊朗現狀，美國該如何因應？美國總統歐巴馬的接觸政策是對的，但有句話，我認為
歐巴馬不該說。歐巴馬說，阿馬丁加德與穆沙維其實差別不大，兩人都會持續貫徹核子野
心與支持哈瑪斯與真主黨兩個激進組織的政策。支持阿馬丁加德的新保守派陣營也在強調
這點。選前可能真是如此，選後的穆沙維已與阿馬丁加德區隔開來，穆沙維一再強調阿馬
丁加德孤立伊朗，從事侵略性的外交政策，讓伊朗變成「賤民國家」。對穆沙維的支持者
而言，這是他們力挺穆沙維的一大關鍵，他們渴望提高與世界的往來，而不是更加孤立。
不過，問題不在於歐巴馬是否說對話，重要的是發生於伊朗的改變。伊朗今天的蹣跚，影
響將遍及整個穆斯林世界。伊朗為什葉派，而多數伊斯蘭世界是遜尼派，何梅尼上台，震
驚每一個穆斯林國家，各國反應不一。沙烏地阿拉伯等國選擇收買什葉派，但埃及等國決
定強力鎮壓。
對全世界，伊朗一直是政治伊斯蘭崛起的象徵國家，一旦它宣告失敗，意謂過去30年的潮
流將出現逆轉。
（作者Fareed Zakaria是新聞周刊專欄作家）
【2009/06/28 聯合報】
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/4987163.shtml
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