→ pork:近人解「子不語怪力亂神」挺有趣的，可惜解釋力不足 01/09 21:01
→ realmuzic:後學才淺，不懂您所指「近人」為何？ 01/09 21:24
→ pork:曲阜師範大學 徐振貴 01/09 23:10
→ realmuzic:嗯嗯，如果後學找得到資料，再提供上來給您參考。 01/10 00:30
pork:補充：「子罕言利；與命、與仁。」
「子罕言利；與命、與仁。」
夫子所傳之道，所言之理，很少談到「私利」；要是談到「公利」，必和「天賦之
明命」、與「仁道」一起談論而已。(參考：論語選讀)
「天命」
孔子提出君子要「知天命」，「不知天命無以為君子」。知天命是儒家思想特點，
也是中國傳統文化的特點。天命是自覺有一種使命感，「知天命」，即領悟自己負
有使命，必須設法去完成。這種使命的來源是天，所以稱為天命。孔子的天命觀包
括不斷修身以達到至善和使天下回歸正道等，《論語》："吾十有五而有志於學，
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"
，他一生追求真理，弘揚道德，這種敢於擔當大任的精神鼓舞著後人。
http://www.minghui-school.org/school/article/2009/9/24/80025.html
「仁」
「仁」是孔子和弟子反覆探討的課題。孔子會針對不同的弟子與不同的時機來講述
「仁」的真諦。大抵來說，孔子的「仁」就是曾子所說的「忠恕」二字而已。孔子
說：「剛毅、木訥，近仁」、「巧言令色，鮮矣仁」在告訴我們「仁道」就是真誠
踏實，切忌浮誇不實而違逆正道。(參考：維基百科)
忠恕
忠是一種立足於自身的內心的堅守，而恕則是推己及人、將心比心向外的推衍，並
且可以認為，忠恕是實現良知的前提。
忠恕，是以待自己的態度對待人。
忠是從積極的方面說，也就是孔子在《雍也》篇裡所說的：「己欲立而立人，己欲
達而達人。」自己想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達，
也盡心盡力地讓別人飛黃騰達。
恕是從消極的方面說，也就是孔子在《衛靈公》篇裡回答子貢「有一言而可以終身
行之者乎？」的問題時所說的：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」自己不願意的
事，不要強加給別人。
忠恕之道就是人們常說的將心比己，推己及人。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609111606080
公心
修辦道要一片公心，沒有私心，還要有不死的心，就是活生生的天心，時存救渡眾
生的公心，自然天心朗現，就是濟公活佛。佛是讓人禮拜精神，而不是禮拜形象的
。凡世間的人，因為有私心而痛苦，有了私心就沒有公心，當然痛苦了。如果你們
能把這個私心拿掉，換來一個公心，那什麼痛苦就沒有了。
(只有修道不誤人 - 活佛老師慈訓)
讀四書就有道
平日讀四書嗎？不讀聖賢之書，哪能體會聖賢之志：不讀聖賢之書，哪能體會聖人
之心：不讀聖賢之書，哪能安邦定國。所以修辦不讀四書，你們將會輸了四樣：第
一樣，出口無章；第二，處事無方：第三，儀表無莊；第四，生命無光。如果你們
能讀完四書，能夠體會聖賢之心、聖人之志、聖人救世的精神，你們的生命會發放
光芒；如果你們能瞭解孔老夫子一生佈道的精神，處事一定有方、談吐一定是溫文
儒雅；如果你們能夠學得孔老夫子其中的一樣，那麼在行、住、 坐、臥當中，就
有「道」。(只有修道不誤人 - 活佛老師慈訓)
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※ 編輯: realmuzic 來自: 140.125.80.142 (01/09 16:59)