三寶真實義 濟公活佛慈訓
人之真我，虛靈一團，光圓覺照，本無一物，何處惹塵？又何需一法，
徒增做作？
祇緣眾生落於凡塵，執於萬有，著於形相，未能於相離相。以致真
如本來，如烏雲蔽日，明珠蒙塵，其光不彰。今聞至道，得授心傳佛子
雖然眾多，但因未能深會如來實相，空執音相理論，不能率性力行實踐
，猶如畫餅充飢，終難得飽。更有自作聰明，執於術、流、動、靜，四
果旁門者，殊不知已離自然至道遠矣。
今承 大慈皇母及彌勒佛尊，大開慈門，准許傳唱三寶心法之妙意
，以期將至道早日行於天下，大放光芒，照耀大千也。
為師所傳關、訣、印三寶，本為千古不洩，非人不傳之秘寶。乃是
諸法之王，普被三曹，總攝上、中、下根之心法。故三寶之意，深者會
其深，淺者見其淺。三乘根器對三寶真藏之領受，自然各有異同。蓋三
寶真藏確為超生了死之心法與密法。其中蘊含了道統真傳、天命真傳、
及心法真傳。雖然得道佛子是從身擔天命之點傳師領受三寶者，但三寶
真藏依然絲毫不減半分。得道佛子依三寶真藏修持，則今生修持，今生
即得解脫，不墜六道輪迴。更能於龍華三會，見佛、聞法、證果也。
為師所遺憾者，一般白陽弟子，多偏重於天命真傳，而不注重心法
真傳。仙佛一再開示世人，雖然得了天命真傳，若不真修實參，則與未
得明師一指一樣。所以得之真，必也修之真，方能聖凡如心，相輔相成
，即生解脫自在不受生死輪迴之苦；否則得之真，修之假，仍然落在六
道輪迴之中也。
一般下根之人，不能澈悟三寶甚深妙意，只視三寶為保平安，消災
改厄之利器。得了三寶，若即若離，最多也只是感服三寶顯化之神通力
而保持道心火種而已。
至於中乘根人，則把三寶當成脫劫避難，通天回天之信物，雖然能
發誠心修行，但離三寶真藏甚遠，枉費師心成全之一片心血也。
上根之器，認執三寶乃為五教妙意，千經萬典，不出三寶之外，得
了三寶，拳拳服膺，但心有所住，亦離天然本來。
若是上上根人，得了三寶，當下即悟自性老母，親見無極理天聖域
，萬善俱足，功德圓滿，心會太虛，圓融無礙，永覺不昧，緣起性空，
同體大悲，做彌勒之眷屬，隨緣了願，代天宣化，同助天盤，化五濁惡
世為人間淨土，大同蓮邦矣！
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