Re: [心得] 關於前幾篇文章中「業務員」一說的想法

[brother (( ￣□￣)/喔~~喔喔~~喔)]

※ 引述《slamwater (slamwater)》之銘言：
(前文恕刪)
: 除了儒教比較讓我不知不覺之外，其他宗教的教徒，
: 都會讓我感覺像前面幾篇文章提到的業務員一樣，
(恕刪)
: 我想可以這麼形容自己：我是一個想行善的助人工作者，也想求善、求真理的人，
: 　　　　　　　　　　　所以會想要接觸宗教及經典，
: 　　　　　　　　　　　但並不想要被瑣碎的宗教教規和意識形態給捆綁及拘束，
: 　　　　　　　　　　　而是透過勤勉地思辨、學習及自省來追求真理及求善。
: 不過在我去年遇到一些事後，對於「部份」道親的「過份」「業務員行為」，
: 或者說是想為自己積功德、類似像業務員一般賺業績的心態，開始有越來越強烈的反感。
我自己是用「樹大有枯枝，人多有白痴」這樣的話來看一個組織
事實上每個組織最慢在三人成眾之後，就會產生其多元性
每位成員加入道場的動機不一，加上在道場中的接觸與習染，自然行為各不相同
「業務行為」為其一也，白痴不是罵人，而是要說明，這種現象是無法避免的
好吧，就拿業務行為，衝業績來談
有這樣傾向的人，每個人標準也不同
把你渡來求道，這是一種
讓你清口茹素，這是一種
讓你參與道務、班會服務運作，這是一種
讓你成為中堅幹部，這是一種
栽培你擔任講師、壇主，這是一種
讓你發大愿，出國開荒，捨身辦道這是一種
讓你自性自度，了道成佛，這是一種
怎樣才叫業績做到了?定義都不清楚，去爭論道場有沒有業績導向是沒有意義的

很遺憾你遇到的「部份道親」讓你感覺不愉悅
但以我的經驗與看法，我會視為這些是正常的，我不會對他們有過高的期待
打個比方吧
渡幾個人，點傳師一直在要求這個，甚至會拿出來說嘴比較，渡多一點才對得起師尊師母
對我來說，這很重要嗎?要用什麼角度去看這樣的說法?
後來我有機會了解到為什麼點傳師會一直這樣說：
1.每年點傳師都必須上報今年點道的人數，就像業績一樣，人我相不除，很容易就產生比
  較的心理。
  對我而言，有些人比較會渡(大概是過去廣結善緣吧)，就讓他們去做，我們自己有自己
  可以做的地方，這叫「專業分工」，經濟學叫「比較利益原則」，效用最大。
  而且，事實上在大陸師尊時代，點傳師是「公器」，全獻捨身，不分壇別單位，有道就
  辦就點，大陸幅員廣大，可能為了辦道要走好幾天的路，點都來不及了還分誰是誰的?
  例如，我去XX壇點道，該名道親受點的點傳師是我，但他的系統是看引師，不是跟點傳
  師。所以我每年回報師尊辦道的人數，各單位都會有。這樣的現象，來台灣之後，因為
  分門別戶，官考嚴重，各組線不相往來，點傳師才沒有流通，也就產生了「業績」的迷
  思。
2.點傳師領天命之後，就是代師點道傳道，對他來說，他的使命就是度遍萬國九洲的眾生
  ，換句話說，如果不辦道，要點傳師幹嘛?所以囉，他當然希望道親們珍惜上天賜予的
  天命，努力渡人。
  了解了這樣的心態，就很容易可以正視這樣的行為與現象，就是動機，就是組織行為
說穿了，這些與自己的修行解脫，沒有太大的關係
若要說有關係，就是能不能實踐六祖說的「若真修道人，不見世間過」的禪定功夫
以下是我自己看這個板的感想，藉題發揮一下，非針對原po
其實我相信
板上很多前賢對這些現象都很了解
所謂的業績導向的部份道親，可能就是我們的父母長輩，難道會不清楚嗎?
我覺得，可以分享的是，大家怎麼走過這樣的階段，讓自己提昇層次
一貫道的道場仍是在人間，仍有紛紛擾擾，也有功名利祿權位，大家怎麼看怎麼修行
這才是重點
有心了解一貫道的人，應該往這樣的方向來提問與了解，對自己才有益處
不是拿道場的某些現象或誰說了什麼的這些片段，很用心地想告訴大家一貫道多糟
要說糟的確也很糟，道場風風雨雨、爭奪分裂還會少了嗎?
這不就是修鍊的道場嗎?

(抱歉，恕刪)
: 以情緒勒索的理論，A是加害者，我是被害者，而C和除了B以外的道親們，
: 就是聯合陣線...聯合陣線的成員中，其意識所共有的「隨緣」、「放下」之文化信念，
: 可以說是一個共犯結構...
: 我是把道親們當成朋友，希望她們能幫忙，可她們幾乎都擺脫不了宗教人士的角色...
: 也難怪我跟她們相處起來倍感壓力，
: 因為關係就好像被拘束在「業務員－被推銷者」的關係了...無法像朋友一般自在相處
: 也難怪我自己也根本不想渡人，對於這樣的文化實在難以認同，自己都不認同了，
: 怎麼昧著良心去拉別人來加入？
: 我其實相信宗教的確是對人有幫助的，
: 校內就有心理諮商的教授在進行一些宗教療癒方面的研究，
: 我也有透過拜拜、擲筊、燒香、燒紙錢、寫疏文、打坐這些道教和禪宗的方式來療癒過，
: 但C和這些道親的問題是不會診斷也沒有診斷就直接給藥，那哪叫做醫生？
很明顯，他們是錯的，雖然我沒辦法完全體會你的處境
這些種種，在道場的確很多「自以為是」的希望別人如何如何做的療癒方式
不懂得尊重，這是很糟的文化，雖然終日說同理心與慈悲，但的確很多人因為投射作用而
根本做不到這一點。
講一個不太一樣，但是也是壓力造成的問題
很多點傳師的子女對道場很反感，因為他們的父母身份特殊，道場前賢很自然地就用不一
樣的眼光在關心他們，三不五十就念東念西，拿父母拿責任去壓，
這跟我以前念高中的時候一樣，有位不太用功的同學，有次我瞄到
他媽媽的職業是老師，我說：看不出來你媽媽是老師耶~他翻白眼地告訴我，老師的小孩
一定要長怎樣嗎?
有時候自己以為怎樣怎樣對別人是「好的」「關心的」
講一些教條式的，甚至進而變成壓迫式的責任，要求
沒有尊重，沒有同理，如何讓別人認同?
修道藏在細節之中，中庸說要「致中和」，那怎麼會用情緒勒索這樣不成熟的方式?
對動物能無緣同慈，同體大悲，對人就不行?
叫別人看開一點，放心物慾，對自己的事情就沒有看開、沒有放下，斤斤計較~
這些都是修行的功夫
道場中的負面呈現，真的不少
但相反地，我也會看到許多正面的部份
而更重要的是，我會去體諒這些正反兩面的呈現，是因緣所致
凡事必有因有果，我不是指善惡輪迴的因果，是邏輯上的因果
我訓練自己，去面對這些現前的狀況，我要的是自己的放下，自己的解脫
這些種種，見賢思齊，見不賢內自省
也許很難過，也許很痛苦，但我期許自己，朝「色受想行識」皆空的境界努力
修道，是讓自己更好，真正走過了解脫了，就自在輕鬆了
我不爭，我不在意，就無敵了

(抱歉，恕刪)
: 我是一再地提醒，但傳訊息和E-mail給她們，不是沒有回覆，就是單方面的溝通，
: 聽不進我講的而繼續對我勸世...
: 後來我委婉地在她們臉書上的轉貼文章後面留言提醒她們，在此舉個例，
: 這是某位道親轉貼的文章：
: 忘掉過去的輝煌，這是謙卑。
: 忘掉已往的失敗，這是勇氣。
: 忘掉從前的創傷，這是饒恕。
: 忘掉昔日的罪過，這是感恩。
: 忘掉朋友的不週，這是大方。
: 忘掉仇敵的攻擊，這是愛心。
: “忘”比“記”難多了，“記”是聰明；“忘”是智慧、是修養!!!
: 我便留言說（我覺得我的留言還算得體）：
: 有個地方是例外的，創傷壓力症候群（PTSD）的患者，「忘掉從前的創傷」，
: 其實是選擇性失憶的症狀，這是由於難以面對過去的痛苦記憶，
: 因此心理防衛機制所產生的遺忘現象。但如果一直放著不管，
: 久了可能最嚴重可能會有人格異常。
: 結果我的留言就被該位道親直接刪掉了，連回覆也不回，大概是不喜歡口水戰吧...
: 或者是要忙著傳道修辦，沒時間好好解釋，也沒心思想要解釋，
: 甚至認為如果和我爭論起來，就中計了，並且影響到她們自己的修行吧...
: 若是真的有死後的審判，C和這些道親們對我和對A的作為，會被列為功德嗎？
: 如果我是審判者，應該會列為業障吧...連我想要幫A，卻也被C和道親們阻攔而幫不了
: 有學心理的教授想探討宗教和心理助人專業之間的關係，
: 怎麼這些道親們卻對於心理助人專業如此態度？
: 我也很好奇，心理相關科系的同學、學長姐、學弟妹中，
: 有不少信仰佛教、天主、基督教的人，但我卻始終找不到同行的道親？
: 經過這些事件後，我對於大學伙食團的絕大多數道親們真的非常失望
: （那個迷信的C就不提了，反正她也不是道親），我相信道親中還是有善良又明智的人，
: 就像B一樣，又或許，可能只是我大學的伙食團的問題吧，別的伙食團就不會如此了...
: 但對於絕大多數大學伙食團中的道親，我是不想再接觸，以避免自己又被刺激到了，
: 甚至已經開始考慮在憂鬱症好之前，和那些不夠善良和明智的道親斷絕聯絡，
: 等到憂鬱症好了之後再說吧...
最後，我要說，你真是佛心來著，還大發慈悲留言~
其實我覺得
道場大部份的人都還是向善的
只是每個人積習未改，我執未除，以致常有世俗的衝突矛盾，行為不一致的現象發生
別說是我們這種小道親
連前人點傳師們，如果他們火候不足，也不會比較好
祝福你早日康復
也早日找到一個讓你覺得還ok的善知識

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◆ From: 210.202.111.145
※ 編輯: brother         來自: 210.202.111.145      (08/30 13:58)
※ 編輯: brother         來自: 210.202.111.145      (08/30 13:59)
推 JYR:
推 slamwater:1.雖然道親們沒有明確的業績標準，但我
→ slamwater:可以感覺得出部份道親的確是有業績心態
→ slamwater:，我想應該也有人會和我有同樣感受...
→ slamwater:2.其實我並沒有想告訴大家一貫道多糟，
→ slamwater:我只是說我大學伙食團的部份道親，而這
→ slamwater:樣「妄加療癒」的現象，我想其他宗教，
→ slamwater:還有雖然沒有信仰，但有特定信念的族群
→ slamwater:、組織中也不會少...
→ slamwater:3.中庸之道及其他儒家的精神，真的很重
→ slamwater:要，可以避免道親們走極端而走火入魔，
→ slamwater:遺憾的是...A及一些很重功德業績的道親
→ slamwater:，似乎都有偏佛家而忽略儒家的傾向...
推 slamwater:如果A跟其他道親能學習中庸之道中的「後
→ slamwater:果推衍」精神，多思考她們對我的行為會
→ slamwater:有哪些可能性，就不會用這種方式對待我
→ slamwater:了，把我搞得更痛苦，根本不是避免欠我
→ slamwater:人情債或積功德，反而是欠我更多而且造
→ slamwater:業障啊～
推 eg23636:推這篇
推 slamwater:我後來有想到，我所找來幫忙的道親們，
→ slamwater:除了B以外，其他都是講師了，或許身為講
→ slamwater:師的身份，也會影響他們選擇是要幫我溝
→ slamwater:通，還是藉機跟我講道理的抉擇有關...