話前頭
本文是道場講師整理，後學轉錄上來提供大家作參考。
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人生真諦
一、前言
人生的定義 － 從生到死的過程。
人從呱呱墜地起，便開始了漫漫人生的旅程。在旅遊的途中，有人遇的是風和
日麗，處處佳景；有人碰的是淒風慘雨，泥濘難行。同樣一條人生路，卻走出百
種不同風情。然而不論是好是壞，大部份的人，到頭來回顧一生，也只是六個字
囊括一切 － 蜂釀蜜，蠶作繭。
仔細回想，人的一生所作所為，就如同蜂釀蜜，蠶作繭。小時候盼望快快長大
，一旦長大成人，懂得人我之別，就處處為自己的利益打算。結婚以後，有了家
庭，為了家庭，四處奔波；到最後，一口氣不來，兩手空空，所有的成果，絲毫
也帶不走，這與蜜蜂釀蜜，供人食用，有何差別？然而這一生的作為，所造的善
惡之因，卻將如影隨形，揮之不去，驅使我們轉向另一個輪迴，這又與蠶的作繭
自縛毫無不同。
二、生命的意義 － 締造不朽的人生
人來到這世上，為的是什麼？若只是圖個享受，或傳宗接代，則與其他生物沒
有不同，人又如何堪稱無萬物之靈，能與天地並列為三才？所以生命的意義不應
該如此狹窄！人來世間走這一遭，應該有更崇高的使命要去完成，有更高的境界
要去創造。
看看歷史的記載，確實有些人，利用有限的生命，締造出不朽的人生，身雖死
，而精神永存，受後代千秋萬世的追思：這才是生命存在的價值。
三、人生觀
一樣米養百樣人，每個人自我期許不同，所定義出生命的內涵就有所不同。綜
合而言，世人所期待扮演的角色，不外下列數種：
（１）有錢人 －
坐擁家財萬貫，享用山珍海味，睡臥高樓華廈，有揮霍不完的財力，過著
人人羨慕的生活。
（２）有權人 －
顯赫的地位，強大的權勢，一呼百諾，威風凜凜。
然而有錢和有權這兩種，都不是有意義的人生，金錢、名位，只能炫耀一時，
不能永遠享有；只能利生，不能利死，當生命走盡頭時，這些身外之物，於自己
毫無幫助。甚至，為了擁有這些，而招來殺生之禍。歷史上不乏類似的記載：例
如：秦朝李斯，用盡方法，只為追求權位，最後累及滿門，全被斬死。晉朝石崇
，家族因為航海致富，所以生活驕奢，最後也是不得善終。即便有人能一生平安
，富貴到老，最後依舊是兩手空空，孤墳一座。
西方有一句諺語：
「不論你怎樣，到頭來都是棺材與墳墓。」
所以一個有智慧的人，所要創造的人生，當不同於前二者，而是效法聖賢仙佛
，找到真正的自己，活出生命的真實價值。這就是後面所說的聖賢之路。
（３）聖賢之路 －
求道之後，明白色身之中，還有個真我靈性的存在，這個靈性，永遠不死
，但會隨著一個人生前的作為，決定它未來的去處。聖人是先知先覺者，明
白此理，故而對內鍛鍊自己，厚植德性；往外渡化眾生，引領眾生走向光明
。這些聖賢活著時，雖然受盡煎熬，委曲求全，死後卻萬古流芳，後人追思
不已。
四、正確的人生觀 － 邁向聖賢之道
聖人的一生，無非是盡己之性，盡人之性，若欲取法聖人，就必須內聖外王，
雙管齊下。
（１）內聖 －
減輕慾望。眾生所貪愛者，不離名與利：人心貪於利，則受制於利；貪於
名，則被名所縛；無所不貪，就寸步難行。若能少一分物慾的牽纏，就減一
分的煩惱，多一分智慧，道心自顯，佛格自成。
（２）外王 －
聖人以天下為己任，故能關懷眾生，四處廣度有緣，用智慧解脫眾生的苦
，引領他們開發內在的本性，助其達本還源。
五、結論
只一個俗念頭，便冤枉過了這一生，透過求道、學道，讓我們明白人生的真諦
，生命存續的意義為何。明白之後，就要好好珍惜它，充實它，邁開大步向前走
，不再蹉跎光陰，善用有限的生命，為自己寫下光輝的一頁。
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