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看了這篇 我想起兩個經典回答 一個是孔子問道路在哪 一個是梁武帝問有沒有佛 他們並沒有得到他們要的答案 因為回答者回答的是另一層次 問路 答道 問佛 答心 只是我覺得這樣的回答 要看時機 這題目也是如此 問借竅真假 回答不可執著 而且答案的真假的也不是問題的真假 但是會問借竅真假的人 其實心中已經有不小的疑惑 而且這個疑惑是正常的 心中存疑向來不是任何罪過 況且是你們告訴問問題的人 這是真的 這也是一貫道的招牌(雖然其他宗教也是有) 不但許多篇的訓文 連百孝經都是這樣來的 作這種回答 恐怕不是很恰當 很容易影響經典的權威性 謝謝 ※ 引述《realmuzic ()》之銘言: : 仙佛云:「真真假假、假假真真,心中若真便無虛,心中若假真何覓。」 : : 有人問:『仙佛借竅之真假假能信幾分?』 : : 三天主考院長答:「這『能信幾分』其實就是執著!既已執著形相,那何必還有 : 『能信幾分』?不執著形相,真假與你又何關,那又何必去信幾分?所以說,並 : 不是要你們去看仙佛的形相,要修煉成『真人』,才是重要!」 : : 須知「真」者,一切是永恆不變的;「假」者,僅是眼前所現,但卻不能長遠恆 : 持。真與假的分別會因眾生角度觀念價值不同所致,故一切外在事物是真是假, : 是個人所判斷的角度差誤而已。所以眾生或認假為真,而將真視為假,兩者交縱 : 讓自己不知何者為真,何者為假?人生即是真真假假的渡過此身。在一世世的輪 : 迴中,將個人真與假交互使用,因此皆認假為真。 : : 「山河為主,人為客」,世間何者為真,何者為假?雖眾生可移山倒海,但僅在 : 短短數十寒暑交替中,如何能識自本心,見自本性?只有能藉由假而修真才是真 : 實,因此能入於此自性,真如之佛性。 : : 能辨真假,是一種大學問,萬古唯有真之一字,諸天仙佛無不希望眾生能認假歸 : 真,即藉假修真,方能見到自己之本來面目,知道從自己自性去了解自己原本具 : 備的一切。 : : 原文出處:道之宗旨義理講述 : 出版者:春秋學會 : 出版日期:2006年7月 初版 : 附註:免費結緣 歡迎助印推廣 令人人得探元妙之理 : 贈送流通 護持功德無量 期個個更入上聖之班 : : ※ 編輯: realmuzic 來自: 220.131.38.9 (06/05 11:41) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.184.250.108
hermitdruid:同意看法 但個人不覺得這是招牌 06/06 17:53
GFDS:應該說 訓文是招牌 06/06 18:18
pireal:百孝經(原名百孝篇)並不是批訓哦,只是後來有系列訓文補充 06/06 20:01
GFDS:yes 我提的是那長篇的 06/06 22:32
long202:一貫道的招牌菜你吃一輩子都吃不完一輪 06/15 11:45
pinmay:"如果"一貫道的招牌菜是取別人剩菜,那吃十輩子都吃不完一輪 06/15 17:52
GFDS:或許吃不完 但會吃膩 06/15 18:09
pinmay:其實,我很喜歡吃剩菜,味道雖然不純,但是另有一番風味! 06/15 19:45