※ 引述《realmuzic ()》之銘言：
: ※ 引述《GFDS (on diet)》之銘言：
: : 前賢您好
: : 說真的 我也不知道怎麼討論訓文真假
: : 譬如這一篇裡面的訓文是真的還是假的 我就... 得要請教前賢的意見了
: : http://tw.myblog.yahoo.com/jw!DzsTW7qXHBKuWnCJLFlW1cXj/article?mid=12333
: : 我說的是這篇
: : [ 世界末日災劫 白衣大士觀音菩薩 ] 慈悲白話訓
: : (地點:日本天慧佛堂~中華民國98年平成21年歲次己丑國曆 11月1日)
: : 還有下一個劉伯溫
: : 討論訓文真假 我想應該要先談談真跟假的標準在哪裡
: : 要談仙佛身份真假的話 只有極少數可以考證出來是假的
: : 其他的 沒記載也不認識的 根本沒辦法說是真的或是假
: : 文人的訓文跟他們在世的風格也比對不起來
: : 若不談仙佛真假 光看內容 那就變成討論好訓文跟爛訓文的差別而已
: : 最後還是分不出真假
: : 您覺得呢?
: 前賢您好
: 既然被指出是假的，後學也不用多花時間及精神了^_^
: 只是假的東西為何會有，後學還是分不清楚，不過談談也好。一般來說，
: 假的東西一定有私心氾濫的疑點，宗教斂財？宗教殮色？這是報上及媒體
: 曾出現的狀況，花點時間Google可以找到您要得答案。
: 因此，判斷真假訓文的標準，後學簡單歸納為「天心」與「人心」。如果是
: 符合天心的內容，大可放心閱讀，若是符合「人的私心慾望」，那就停一下
: 您的目光，轉性光明有益的內容。
: 總括來說，「災難」訓文及「素食」訓文，有其不容易被相信的因素。
: 「災難」訓文內容聳動，不易證實，但後學相信那或許是為了讓人的私心不
: 要任意氾濫。而在逆境中，可以提升人的智慧。逆境中成長的孩子，特別有
: 毅力及智慧。但我們不希望災難降臨的心是一致的，但地球許多地方，不可
: 諱言的如同末日，災難降臨、屋瓦不全，人心哀痛，正也證明了「三界無安
: ，猶如火宅」。只能說在世一天，就多一天行功立德的機會。
: 「素食」訓文，其本身與肉食主義者的私慾是大相逕庭，自然不易被取信，
: 反有許多批評的聲浪及誤解，這是事實。但是素食文化在台灣各地，已經被
: 推廣到各個地方，素食餐館也如雨後春筍般林立，可以得仙佛的印證斑斑。
: 人同此心，心同此理。後學改成人同仙心，心同仙理。
: 廣泛的多閱讀訓文，自然有一套分別訓文真假的能力。如果多閱讀書籍，您
: 也分得出哪一本是好書。
素食訓文跟災難訓文的功能 後學倒覺得是徒增滋擾
相信末日訓文的人 或許會多做善事 但很多人相信的話 這社會就一團亂 弊多於利
譬如有人相信了 就開始準備避難 工作也丟了 錢全部拿去買乾糧 蓋佛堂
末日前一直勸人塊陶 末日後被嘲笑 還問你哪個宗教的?
其實地獄遊記就夠恐怖了
那素食訓文不見得就是受私慾批評 也是要看內容
素食訓文被批的是什麼 我也不清楚 我記得有篇是寫
"你看佛菩薩有在吃肉嗎?"當下是想 在世吃的很多 成仙成佛後 好像不需要吃東西吧?
不過我知道很多素食文章把素食講得比地下電台的藥還要神奇
甚至引用大量偽科學或造假數據
這樣的神效如果把素食改成大家都愛吃的肉食 也是一樣被打臉打到像火車頭一樣
我想可能要就訓文的內容探討為宜 天心也應該不允許頂著素食名義什麼都可以寫才對
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