[心得] 我想可以看看六合八法對應到玄關竅

作者juicelover (要開始念紫微斗數了啊)

看板IGuanTao

標題[心得] 我想可以看看六合八法對應到玄關竅

時間Sat Nov 17 16:27:14 2012

道家所提大小周天，於此我已經透過河洛(八卦)，有了改變並配合定卦的方式簡明呃要的解釋一下，但是不是能夠通透，其實我寫了六合八法是最末端的法門這個法門是我當初在經歷的過程，透過身邊護法跟大自然說，如果就這樣給我到達某些境界，可是我都不懂，那麼我寧可墮落，我要放棄後來我就在某機緣慢慢一點一點了解，並寫出了一兩百年前的一百兩年前在好幾次的一兩百年前沒有被傳承的"心意" 而這個心意竟然是當初"被教導的心法"時，我的一念而有了連結!! 因為我說，如果要渡化眾生是極度簡單呀，只要壞到一個極點，那麼全天下的眾生都是良善的呀，那我今天禪坐是為了修?? 仙佛神心? 那我就當天魔就好了啦，我想當最壞的那一個。當天晚上我把手引打法(師父沒教)，我把傳的心法每個都弄反來做沒多久，我爆走了，全身氣脈爆衝，我開始進行第一次的納氣經過了四年，我才聽到當初教我的親人跟我說ㄟ! 我真的覺得很怪!! 當時你做了我沒教你的事，這幾年我一直迷惑，後來我看到南說法的光碟才發現當初藥師佛祖成道有一個手印，就是打反手印，就是我教你的那一個反過來原來我走了一圈，才知道身邊的菩薩都是歸屬東方世界，但我怎麼會奇奇怪怪的事情呢??? 一切都是因緣，都是因緣! 我不會否定過去的很多故事，我大概可以寫好幾本書了但我更能了解以前執氣脈強的我，能夠破宮廟之氣運的我，能夠透過外在某些陽神禪定的我在通透空明法門的那時，我就知道根本都不是正道而是執以上多種法門，在禪定的空，接到天地之交感氣息，透過本身靈動陽神在空中的意識超脫，在空一次進入了不可說的空間，進行與萬象對話拿到想要的果實，吃了不拉肚子(不變異端)，出定之後再透過生活中的機遇開啟，用本身為人的歷練跟智慧轉化成改變"環境"的方法!! (但還是因格局而說) 而當中最利害的就是 "發大願"。我在入定(納剛氣後)也遇過魔佛，在西方世界與我有因緣的朋友，我因為心中對祂的子孫不敬，他在我有一天睡覺出神來擾亂我但其實祂氣運(識)已經在我身上，但我自己不知道(共業)。我在那一次納了氣後，把身中之氣脈轉成靈脈而有了能量後產生與那位魔佛交感，祂是一隻黑手!! 第一次我抓住牠了，我還跑來跑去找人炫耀說ㄟㄟㄟ，我抓到了我抓到了，但是沒有人理我，我就想說算了，掰掰不玩了!! 後來可能祂還是很討厭我，祂開始壓住我身體的氣量不讓我運轉我真的很不爽，我想要休息，後來我就用肉眼看一看...... 這隻黑手好長好長，是從某處的一個黑圓洞延伸出來!! 當下我真的怕了因為我真的沒有看過呀，好毛喔!! 後來我就心中念藥師琉璃光如來三次黑手跟我說 "你。念。那。個。幹。嘛。?" 當下我抓狂了，天呀你可以不尊重我，但是怎麼可以不尊重大菩薩我用我所知的法門(長短略透過練氣脈絡轉化能量)。把祂的能量拿了過來透過不用內氣的轉換直接打到祂身上。黑手爆了，嗯! 我終於可以休息了，回神醒了之後!! 我思考了一下，其實我錯了..... 當時是我先不尊重祂，才被找麻煩我自己在修持這條路，知道許多不可說的方法(因傷自己事小，傷無形眾生不好) 而我後來還念藥師佛的名號，希望能有幫忙，但..... 又有什麼用，藥師佛教我，要懂的尊重他人。所以...... 我這樣做只是替一直在我身邊保護我的大家丟臉跟蒙羞! 後來慢慢的我立世就要更小心!! 慢慢地我也發現知道了以上許多的法門，就算過去我發願拿了了解易跟知道解某些命理的知識，但我還是不敢做發大願的事因為當個簡單的平凡人不好嗎? 我是因為時間未到嗎? 自己清楚嗎? 所有事情都有先後順序，一定要先盡人道，再盡天道因為萬物都有共通的現象，不管在那個格局裡，一定都會上演類似意念的事情必須從中去改變，做中學，然後精進成長，這樣子於現世的社會慢慢地就會平靜了。或許吧! 未緣時，小緣起，大緣生，講經說法眾不同不是沒有"材可說"，說到底還是沒有緣份但消極的不能是緣份，而是功德與福德。於現在自己的修行方式就是禪定的"心"(內在生命力)!!! 而我因早三年行的是內修練氣，我把許多狀況走過一次後，我用了周易闡真(龍門派)，其中的一張圖的法門(萬法)重寫，然後也發現 (64 x 64) X (64 x 64)/ 2 變成了 8388608 八百四十萬原來佛說的八萬四千法門只是一個意象那就易後來可以演變的進火退陰六法(因為我寫這張圖也是以萬法概念下去寫) ...... 知道不代表利害，利害還是在於精神可以渡化往後多少不同根性的朋友。而另外一種身口意一線，我又透過另外一張圖將六十四卦合成圓寫完，這有點難而已還是半成品。(因為我不知道跟那位朋友比對呀) 而有朋友說我寫的東西一定先把卦理通透才行吧，於此我也PO了一篇雜卦論把六十四卦透過兩個一組的正反看，了解最基本的一物有會有陰陽(虛實面) 也是勉勵自己與他人，看事情不要那麼絕對，氣功，太極，靈學，玄妙之事物或是空明(斷滅?頑空)，還是像法時而有的"禪定"法門，其實我想都必須是要做到推翻跟懷疑，但這樣講不是不尊重各方大德跟朋友，而是更能警惕自己一定要學習，南說最高的狀況還修某些不可說的狀況，氣動呀靈動呀什麼的都是神經作祟，我想是的，但如果只是神經，那麼科學昌明的現在?是否能給世界村的我們一個完整的交代? 我想答案可能是不言自明，因此答案都是"唯心照"。因為萬法嗎? 其實那張進火退陰圖，回到一開始就是一個圓形囉! 平面之圓有心，心可大可小，都取決於生命的廣度跟寬度了!! 但我想寫成立體的，或是最後這本易(其中一本)，我還需要時間囉! 而先前網友提了一些現實人體的感受，並說督脈通了，老實說我也長知識但我還是覺得很奇怪(個人看法)，後來我想了一下，啊我以前就寫過了呀我自己看自己寫的東西都知道法門怎麼走囉。地水師可以參考一下一陽五陰的現象(進火退陰) 那就是基本氣動，落在下丹田的變化而有了延伸性動向本來基本氣動氣動本身就是千變萬化，也反應在人體經絡運行(三焦跟心包怎麼逆運) 但我這種小朋友只能自己慢慢體驗跟看許多前輩寫的黃帝內經比對! 不然眼界太小。雖自己知道一些狀況，但我還是覺得忘掉比較好，所以我會刪文，但還是會存在信箱!! 因為這個習慣，之前買的付費信箱其實存放了過去兩年的文章，但好玩的是之前在道版因為一篇文，與版主不愉快，我用了五十篇的文章，加上隔天不爽寫了，周易闡真概說.... 洗版(by juicelover) 後來我就被關起來了!! 但真的很奇妙，過沒幾天我的付費信箱出現了問題，過去的信件都沒有了啊!!! 那麼我存在道版的(還好那位版主還算NICE)幫我存了下來。嗯!!! 不然過去我的小孩都被我丟了忘了，再也不能發揚了!! 所以凡事都有好的一面，就算用錯誤的方式做了，但我們還是要積極的改過反省，這樣這種經驗也可以幫助他人 - 凡事都是好了。因為覺得山大很難越過，那麼就相信神吧，神比山大，自然也就覺得山小了(三小) 陰陽不測之謂神，心意難測。人皆有心。取法天地。天地間的那一念(願)，就接近神格了。永遠還是要回頭看自己，有沒有問心無愧的把人道盡好! 學習可以立世立世就要傳承不然各大界菩薩教給我的心意就只是心領囉 "易" 可是不易(不變) 難易(兩邊見)，但我還是喜歡最後一個"易" 就是"改變"!!! 六合法現象中脈法引地氣法自然法周天靈動法體合於心身歸理氣復復剝任一點心合於意理歸靜臨臨觀極大小意合於氣靜歸定泰夬否旋轉氣合於神定化神大壯坤遯對稱神合於動神出一氣夬大壯姤對應動合於空練虛還實乾泰乾真性情 *坎離八法(門戶)# 方式 : 逆走 (順死逆生) 八點 : 正反相生心法 : 無妄無助，無捨無取，錯中有錯，錯縱複雜 *完整心法順序# 行氣集神、骨勁內斂、化象模仿、圓通策應、頂懸虛空、往來復返、安靜虛守、隱現藏機。 *進火退陰六法(功序，現象應對心法)# ><-------------------------------------------------------------------->< *六合法(體心意氣神動空)&現象(身理靜定神出虛後實) 1.身歸理 > 身體內部各有其自然，五氣平衡歸於自然道理運行 2.理歸靜 > 身體的內氣循環有理，腦中意念與身體五氣歸一慢慢平靜 3.靜歸定 > 定者與自然頻率無異，定中覺察能力變大，現象多種，因人不同以上三點配合六合法的體心意氣都還算是是"身中之氣運行導向身外之氣融合。 A.體合於心 > 因剝而觀之在於氣脈會自然循環，就可以用進火退陰六法說明各點的心法! 簡而言之，自然循環當發生問題會痛會酸會不舒服(剝)，自然就會特別關心那些部位。故練氣首重無妄無助等等的心法，但還是要帶"觀"察的覺受，大多問題自然化解。 B.心合於意 > 觀後知否也氣脈通透，即可透過經驗意念帶起後平氣，這種方法實際上雖知道自然運行軌跡，但對於其他脈動仍是有所阻礙，所以亦失自然，亦不失自然，就要看是否有完整的順平化收"法門"。所以要學一定要有經驗的先學帶起。我也才會寫一首先來世道成主公，後人隨之同用功，第三句我忘掉了，返過頭看看似空 "所述皆空" p.s.常刪文的弊病(時刻精進，為道日損，傳承後起，為學日益) C.意合於氣 > 因否而遯也天山遯，有退守之意，能查覺到自己就是自己，這世的自己，不理會外在的動靜，不交天地之氣，由自身之氣因時而動。故愚者聞風而動，智這三思而行，雖隨自然，但大智若愚。順其自然，有時就是一種蠱，所以如何"避" 心法雖於此於智而生而方法，往往都是上上人於無智慧，下下人有上上智。在於最簡單的方法就是身在其中而不失於其中，把人做好也許就是簡單的超脫之道。 D.氣合於神 > 遯能克姤者。天風垢，思想雜亂，所以透過退守避亂讓自己清楚知道氣脈，把氣脈通透到意識後產生衝突，把該原雜亂之氣歸於平靜，讓清新之氣通透故該自然狀況，先從順氣到無念，而後無念後自然順氣。 E.神合於動，動合於空。離姤能得乾(人道盡了) 最後轉換到乾卦。(入定) 忽有三者而來。 F.關於神動空，跟神出虛後實，跟三花聚頂的功夫都是比較深處，先不提以上是六合法對應到人身自然周天的方法，也是在說明為什麼有人可以不用練氣或是禪定，要身在自然中是可以出神等等的狀況。這其實就是氣感後的的脈絡來由! 自然順序生老病死就是自然法周天，其實是不需要外求方法。自然法周天也是闡述個人緣份不同而有變化，就是金丹為先天(乾)之道，後天為變易之道先天上每個人都有，但後天下就是因人而異囉! 所以知道自然法周天的法門，加上引地氣法門也可以說是洗髓經要闡述的內容。而自然法周天也是容易了解自己各時點(自然於我的運行)的要素之一這也是累積到一定火喉也是自然中脈能通的概念。(但需要時點) 法門多種，所以用易卦點出大方向。中脈人身之氣等於靈動轉換成自身之氣。自然法周天，對應到各時點可以感受，進而了解自然的轉換引地氣法是補自身元氣不足可以進行轉換，而且沒有危險。(但要會用才行) 所以自身之氣(中脈)通天(自然周天)地(引地氣)，這都是必須要意念行之。但回歸到體合於心，因為心不想用了，由身體本能使出，自然問題很小不就是無妄無助，心無自用而用之，而得到能生感謝之心。但跟心合於意比起就相對深了，所以才說最聰明的人是學別人經驗的人!! 但是最上等的人往往就是傻傻地做的那種因此筆者最開始學的心法，只有無妄無助，意到氣到，啥都不懂，但三個月好好休息，有師父可以問，不愁吃穿勉強小有所成。所以老實說要不要追求法門，其實本身在求靜或是方法這個動作就已經偏離，而靜坐這個動作是在我恍惚之間因為要讓意識中的自己再空掉一次，才行打坐的姿勢，說是為何原因，其實是也不太清楚。但跟過去的老師跟我說強求靜坐跟緣木求魚是一樣的道理。說明這些是因為並沒有自然法周天，周天是我硬加上去的。也是說從頭到尾不應該有周天這種法門!! 應該換成只有天行健君子以自強不息。所以想要改變，從明視內心，改變自己就在現在開始做吧，學勤三年，學懶只要三天!!! ><-------------------------------------------------------------------->< *進火退陰六法全篇# 進火退陰六道最難的是，它是一個圖形，但是在各點被賦予意義。這裡面的意義若能被參透，就可以把禪宗，密宗的法，交錯領悟，加上易本身對應的自然現象，裡面可以說是以64卦對應萬法。六陰是為坤卦，密宗對應的是會陰處，也就是海底輪。坤卦本為不動，穩定的一道底線，對應在人身處就是會陰。而以此為起點，也不盡然，因為本身也是終點。(往往起點是終點，因為方向不同) 一陽五陰的卦象是地雷復卦，反復在於好或不好的循環，但其實應該是說這只是循環的方向，並無特別的意思。所以第一道的陽氣，如果循環到對的地方(自然)，會往第二道陽氣的現象邁進，但大多人可能在這邊就被搞混，所以重新定位講解。地雷復卦是以臍輪為主要，現象為吐息，地上雷下，現象在於隱藏的動作。有兩個重點。一動在於正確的方向。二為雷下要動地需要假以時日的能量累積。所以雷地復要進火，就先以腹部呼吸為入門，築基為固根本藥物。但時代不同生活壓力較大，這要進一陽火跟相對五陰符變化就相對是不易而且透過其他各脈輪的變化，其實會以為自己的氣場很強，其實還是有其先後順序跟功法，心法。這才是要表達跟傳承的心意。其它一陽五陰為地水師，地山謙，雷地豫，水地比，山地剝。師者 > 現象在於能對應克制，由臍輪發動的氣機，要如何能對制，有方法。爭與不爭，不爭在於順自然，而爭有傷。謙者 > 現象在於如何能忍受燥動之氣。能平自然得。豫者 > 現象在於燥動之氣未平而出，能守不能守，還是需要良機。比者 > 現象在於自然流失，氣動而不能守，但氣出自然不守，若順能守表能化燥動之氣，若氣要出而不守，都是需要訓練跟經驗。剝者 > 現象在於有一關卡無法過，須不持勞苦開山闢地，此為需通關之氣。總合以上，地雷復在於循環氣脈，以順逆中脈循環的概念。對應到呼吸法(我曾寫但不要盡信，因為呼吸改變氣數的法門都是有為，筆者日後看情況會寫氣呼吸法門的順序。) 從剝返回比，在於人生未練數息，有腹部數息的方式入門。由比返回豫，靠長久練習，若遇到自身氣動不能守就放，能得就是機遇。由豫返回謙，氣動頻繁，若能用自身平氣方法，時間下去平，必得。由謙返回師，氣動雄壯，若能放或能和，皆有得。師若不爭，地雷復自然循環，就會往好的地方走，就會逆走到二陽的卦象。此為臍輪走法現象，若有心人能知道卦的深意，實則對應到法及時點。 ><------------------------------------------------------------------------>< 進火運符於二對四的現象這邊已經有點困難是因"道"不盡，只能大概寫幾個重點現象。(平面) 以密宗來說對應到心輪這個位置，類似在壇中穴的位置，地澤臨 > 君主降臨(第二道剛氣入身，衝關而成，現象為聚集一點衝出) 地火明夷 > 受客氣(入寒)所傷，須忍耐，守待時機，一衝而破。因火氣燃燒產生剛氣呼應出返入地澤臨，震雷 > 大好大壞，氣動要起容易受驚。對應在人身的部位，感受強烈勢如破竹，但聲大不代表紮實，不穩定，這時心態要能堅守不動搖後，就自然返入明夷卦。以上此三卦演變返回三陽地天泰。法門現象也是中脈衝氣(人電)的現象演變，也是少見的練氣法導入空門。水雷屯 > 四大難卦之首。這個現象比較特別，此象是一陽卦象導入， (六法之所以會難的原因是，有平面外，其他任何一個卦位對卦位都會連結，導因為立體氣旋數變) 所以其他時點變化，屯卦也表人人可修練的卦意現象，但還是需要因緣。此卦意即如小草般生長，所以練氣者沒注意氣機在初發時，故過多的念頭，隨即消散。仍需耐心生養，畢竟已經長出新芽了。山雷頤 > 需在多充實沉潛淺，若能把持為好現象，但因為氣機要能養才能成象，若無法耐心等待，消散而去。地風升 > 此為狀況現象，第一道氣機的表現而出，尤如地上風而行，感受瞬息萬變但又無影無蹤。若氣機從一陽的臍輪導入算是好現象，但仍不可燥動，因為此象極度不穩定。以上三卦，地風升能出上升氣機，但隨即消散，用山雷頤卦，能養勉強而成，而到了屯卦才能勉強算是成第一道感受良烈的現象。雷水解 > 冰凍三尺非一日之寒，事出有因，該找到解決的方法，堅持絕對能成功坎水 > 四大難卦第二，困難重重，若有貴人或時點的調和，但仍需奮力一擊，必成的絕心，尚有轉機。山水蒙 > 蒙蔽，卻又一意孤行，大兇，等時點而能平之，中吉也。此三卦表示在心輪因諸多原因無法順利連結運轉，由師傳方法或是時運，轉運危機。時刻保持中正，客觀，才不會被升，頤，屯，三者表不穩定卦象干擾影響，而無法分辨。雷山小過 > 氣機總感到不順暢，被打壓，似有能解卻又不能解，其實要待時機才能發揮。兇象，若強行易有禍端。水山蹇 > 四大難卦第三，氣機困頓，難順，難運，但還是要能耐守，苦撐，但總有苦盡甘來時，順應才能自然化制吧。艮山 > 大好或大壞，翻山越嶺找不到方向，若強行逞能，絕對不會是好事，身在山中不如保守，修身養性待時機而出。此三卦，表示氣機仍未發動，還在摸索如同在山中，山中易寒冷無法順利行走感覺快走出了，卻又迷惘，如此的反復，其實只要順應自然，若又有因緣。就會再把前六卦所提的蒙，水，解，升，頤，屯，互相交錯體會。這邊也是再說人的胸悶不順時，切忌用意念導氣，若能衝出，有如同排山倒海但 1.有沒有方法化解並堅持， 2.或是有沒有貴人指點 3.或是天降一氣而平， 4.或決心能成，奮力一擊， 5.或能不被蒙蔽後清明放下， 6.或最終耐心生養茁壯。此六卦象之表意對應在"山，蹇，小過"產生的危機處理方式跟心態。最後........ 澤地萃 > 精華之意，需被挑選，表因人，因緣際會各有不同。但卻是被動，而非主動追求之意。火地晉 > 火出大地，現象光明乍現，但無法持久，外華內虛，偶有佳作，但還是不清楚為何而來，就是用不知變通的方法而悟道。風地觀 > 未了解初時，到底還是要先觀察，研究，千萬不可大意，或是自大，若無法內心清明了解，否則只會招致禍亂。(守竅內觀法門) 以上三卦算是例外狀況，以做人的角度闡述，但其實是在講該法對應到的神通，靈動，及清明(心眼)的狀況。所以這三卦可多說。但不應該在這邊闡述。二陽四陰對應在人身脈輪其實會有很多法門而生，主要是這一道氣若順算是無念無法就能產生能量(元氣)。 ><---------------------------------------------------------------------->< 講到三陽的現象就代表練氣者，與自然之氣息相交。以地天泰卦為首，以天地否卦為末。雖說這個現象對應在人身練法位置的喉輪。但筆者認為不完全是，必須要利用人身這個位置的認知透過調和及通氣來達到一種平衡的狀況。所以過與不及都不是好事，捨氣於練氣處在一種絕妙的對應。禪定的空明跟一念至萬念雜念，也是在瞬息之間。才會說練氣(追求)，禪定(放下)，空明(無所謂)三者可以是(心態)分開但實行起來又密切不可分。(詳見練氣歸練氣，禪定歸禪定，空就是空) 三陽三陰。以乾天對應坤地出兩卦象。兌澤巽風離火分別對應艮山坎水震雷分別顯出十八卦象。難寫不難寫，就是內容多了點。故先以四卦現象點出最終現象!! 地天泰卦 > 萬事亨通，外在之氣通透。天地否卦 > 陰陽不調，外在之氣雜亂，若無法平心靜氣。離坎未濟卦 > 陰陽不調，人身之氣不通順，但順應自然，無為等待，反而是否極泰來。坎離既濟卦 > 陰陽通氣，人身之氣歸於平順，但水火持久本相為剋之，到底該如何化解呢? 就是放下不執著。(故說練氣的根本為追求(得機)，中期是平衡，最後是捨氣。) 又故心法無為順應自然(離坎未濟)，在任何環境(天地否)，達到人身之氣歸於平衡(坎離既濟)，後以放下身中一氣達到內外氣通透(地天泰)，佛家云 : 人空身口意一直線的空門，道家云 : 逆走轉換天地交會。這四卦，闡明透過意象的喉輪的居中。一陽與五陽通氣，二陽與四陽通氣，三陽三陰的返回現象。達到各有各的交錯的法門。各卦象交錯法門大意雷澤歸妹 > 感情用事，心有所繫，精神恍惚，匆忙欲成事。若能跳脫，明察清明，亨通。水澤節 > 理想高遠，卻不容於實際，故現狀能要以克制，守節為先，能守不亂，亨通。山澤損 > 小有損失，但因心存善念，能以過失改正，求得經驗，故能得善果，亨通。此三卦，若能克服對應其負面現象。感情用事能清明後放下，不切實際能認清後保守，存正念知錯能改後得善果，在於順應自然不強求，則返回地天泰卦。泰者，萬事亨通。雷火豐 > 凡事積極奮發，情感高昂。天雷地火一時間，但豐者有餘，貪多，卻是禍亂的開端，在於人身練氣得以時機融通外氣，但卻不肯捨棄。水火既濟 > 人身練氣過於通順，但卻有無法持久現象，在於人身練平順氣並非錯誤，但如何能維持這身中一氣，在於放下融通外在一氣。山火賁 > 金玉外，敗絮中，求得形式終究無法得其精義，呼應說過的四字 "緣木求魚"。外在求形而全，不如往內求而紮實。此三卦，說明練達人身通順一氣可融通外氣。非求形，於求實。而求實後的自身通順仍因人生老病死而歸於虛無，在於把氣機放下，而放下間的呼應外氣必須不貪。(無心之用自然可用。就沒有多與少的差別) 澤雷隨 > 隨和，自然，法在呼吸。火雷噬嗑。順逆間衝突有狀況，但又難以下決心，法在替換轉換之間，需放下執念。風雷益 > 卦象為好處，益處，但反應的法，表是自然給予，但前提是自身氣息未安。故內而損，而損之初，益終也。此三卦反應一陽跟五陽交錯的法門，呼吸的進階法。雷風恒 > 問題早已產生恆久不變，好壞現象都有。在於自己如何能放下執見。找出問題，解決根本，也因問題，方法持續了一段時間，需要精進變換水風井 > 環境格小可度日，視野有限，難以跳脫此格局。山風蠱 > 所處之地問題早已產生，並非不能知道，而是不面對不察覺。此三卦表所在之地能量不穩定，如何能夠破除，以期達到地天泰。在於柔順，既然未來暫時無法跳脫，而自己也知道問題點所在，先評估大局，待機而出，而出之後必須以柔順為用，先返回坎離之卦再找出"練法"亨通，地天泰。澤水困 > 四大難卦第四，事情難有進展，渡水中又遇下雨，此時勿動待時而發。火水未濟 > 人事情緒不安穩，此時若能順應自然，無為待時能變。風水渙 > 心情煥散，沉悶，無法定心，若定神能恢復。此三卦，在於時運不劑，因天時難成，地緣難行，人只能剛健為用，堅忍心性，遇到挫折是一定的，但要安穩，順應時運，待機而發。澤山咸 > 心神身心兩者處於合和的狀態。火山旅 > 心神飄忽不定，身心不喜安穩。風山漸 > 心神時運慢慢來到，身心必須循序漸進不可急此三卦在於心神初生(靈動)，但必須把持自己，因尚不了解人身之法，無法了解守中所以返中，也不知以靈動補氣的法門，但若能不知法門，以正念正道實踐，自然也是和合。總結歸妹，節，損此三卦象在於念頭克制。豐，既濟，憤此三卦象在於人身之氣融通外氣。隨，噬嗑，益此卦象在於呼吸接氣的法。恒，井，蠱，此三卦象在於所處之地不通順的變化。困，未濟，渙此三卦象在於時運未到，君子以剛健為主。咸，旅，漸此三卦象在於潛能燥動，不知法無法克制，順自然而生成。故三陽三陰是調節之法。萬法所在。 ~以自然靈動為主化氣動法門的現象~ 咸旅漸，若能順應自然因緣而生，自然化靈動補自身之氣。 ~以練人身剛健之氣為主法門的現象~ 困未劑渙，若能時時實行，順天道而生，練周天金火剛氣。 ~以破所在地氣為主法門現象~ 恒井蠱，因所處之地不安穩，需再次定心神，待克服心的障礙而出，破無處可成法，自然法門的方便。 ~以接天氣為主的法門現象~ 豐既濟憤，已破除地點的限制，以接外氣的法門為用，天地尚存一氣息，若能取之有道，以此法逆轉人身之氣與外氣。 ~以練外氣為主的法門現象~ 歸妹節損，拋開人身為主的練氣，或是以人身為主的練法，達到第一次剛氣以衝關腦中之氣，以意念消散後產生的亂象，若能知此現象為自然，當然破除魔考，心境考(心魔)，外靈的種種生成原因。此法為地天泰為終點。故，靈動，練氣法，破除環境地氣方便法，呼吸接天氣時機法，以自身氣融通外氣和合法達到念頭不亂，自然返回地天泰，反之走回去那就天地否囉。這三陽暗藏最多的法，再以一陽交無五陽等等都是可以成象跟成法，地天泰本身也有一種練氣的空門!! 也是在說明何以中脈跟周天或自然法是有點不太一樣。坤地進一陽地雷復或是山地剝地雷復進二陽地澤臨或是風地觀。三陽的進火運陰光是在這四卦象內的演變至少基本就兩千多種以上法門.... 而筆者要寫出這進火退陰大概只有幾個原因，其中一個就是法門貴(導向)為一，也只能(結果)為一。所以也是再說 "先天為金丹之道，後天為變易之道"。 "一顆金丹吞入腹，我命由我不由天"。知道自然的軌跡，不是要逆天，而是更能順天而行，以正念正道改變當下。 > <------------------------------------------------------------------------->< 四陽前言:之所以寫出進火退陰，其實只有兩個字，機緣! 雷天大壯、水天需、山天大畜，兌澤，火澤睽、風澤中孚，澤火革、離火、風火家人、天雷無妄、澤風大過、火風鼎、巽風、天水訟、天山遯。以上15卦，分別就是四陽二陰的次序。這幾卦，細觀的結果，會比先前的說明還要玄妙。而15卦裡要先了解精義的幾點。 1.意識(陽)，潛意識(陰)。 2.自身氣(陰)，外在氣(陽) 3.後天氣(陰)，先天氣(陽) 4.能量(陰)，能量(陽) 5.表(陰)，裡(陽) 所以一氣又可以分為五氣，以自身之氣居中，以四時之氣修煉。而外在之氣又為五氣，以人身居中一氣練之，以多點時氣修練。又說天人地本為一線，而人的空(入定)為天地之心，心為根本，而對應在人身心法，又為身口意一直線，而練法只有一個字。逆! 順應天道而生，順應天道而亡，以存正念行正道。以不下定義，不幻鬼神，不倒因為果，適可而止，上述四句話再以 "當下一念即是" 串連。逆這個字的真義就是 "能改變"，而非逆天等亂七八糟的意思了。也完全是這15卦的精義了。而這15卦的表裡虛實是各大派不可說，不可傳的方法。這就不想多提，因為多了就是多了。怎麼解釋也是解釋不來，也是自然法門的如何說，無法說，不可說，不如不說，以了義或不了義，以究竟與不究竟間，到最後就像我這樣懶得說，最後真要說就還真的只有四個字"順其自然"。卦象之意: 大壯，需，大畜 > 固守穩定(心念)，了解根本(因果)，因機而生(時點) 無妄 > 破除一廂情願(妄想)，需實踐。訟，遯 > 百穴必塞，停止不前，需自立自強。澤，火，風。任性，不實，不受控制，需能真心而改。睽，中孚，革，家人，大過，鼎。判逆，誠信，改革，分散兩處，力不從心，貴人幫助。所以叛逆與改革。只於心念正負。誠信與力不從心。自知不能而不為。分散兩處與貴人幫助。以和為貴，在於能借力。這15卦裡的內含是表無形三氣與自身一氣或是天時一氣，或是地處一氣。完全的變化交錯。 ><------------------------------------------------------------------------->< 六陽乾乾卦三劃以天為定象，人身之輪三劃在於頭上四指..... 這種輪跟虛無一氣還有金丹到底的關係是。講那同一種東西囉，跟陽神呢? 也是同一種東西囉，只是在於練虛還實。入定呢? 就是一把鑰匙。入定的內景呢? 就只是自然與我。筆者相信有陽神能出，但還沒資格說有，自身經驗未到火候，乾卦為天，在於人身之外的所有現象，尊貴之氣，稱一句自然的能量就可。這現象把它套在密宗的第七點，倒也不能這樣說，七在練氣禪坐空的練習都是最高境界。 "何以故，因故而豐，因豐能得，得與不得在於選擇" 故言正法在於選擇，選擇在於當下一念之間，而實踐得之。因此乾卦的現象是極大之數。所以忽有三人而來，天中一氣。人身一氣，就是為何我要說進火運陰六法。就是次序工法。地中一氣。三者一通，就是同時接放氣，這種概念套用在其他卦"象"。套用在周易虛無一氣，或許禪的入定，練氣的順。就是總合第七點對應在各六點。也是說在那虛無法說的境界。而所有人身的，氣動，靈動，神通，都是可解釋。但一回到現在。能遺留下來畢竟是人身體本身的特性，但就算沒有就當做走過一遭也應無憾。卦意。五陽一陰為，澤天夬，火天大有，風天小畜，天澤履，天火同人，天風垢。這邊對應到的法是頂輪，這跟三花聚頂是有關係，五氣朝元亦可。但無法不多提是因為，筆者不言法。夬者 > 現象在於，堅決但當下有變。大有 > 現象在遠在天邊，於掌握時運可往前邁進。小畜 > 現象在於要蓄，但在蓄能形能出，需忍耐，時機點未到。履者 > 現象在於兇象，表行求快而不穩，心急易不敬，但兇後吉。同人 > 現象在於如何能出淤泥而不染，卻因反省而精進。姤者 > 現象在於混亂，狀況百種，若無法自制實修，不自知，吉兇無法定。對應到人身的頂輪走法現象以天風姤者為基本觀之，一切混亂若能自知非正念的，當下能自制，五色若能放下。進同人者，在於能見共象而反省過錯。進履者，只是一心求快，初時痛苦，能持續努力，會有進展進小畜者，能量已在聚集，因仍未到時機點，卻能守。進大有者，抓準時機，大步往前，但仍要注意細部，否則會是衰弱之初。進夬者，當下果決直行大道，因變而變，無一定法，這最後一道氣運。化陰進陽。練法，故密宗有三脈之說。有了脈絡，但不提法是因，練了會是在任何一點執著，並非能做到超脫。或許是有意思，但著了，如同天風"姤"者。以上先寫到這邊，這邊會有外靈，魔考練氣之法，但對應到一陽的狀況。都不過是氣脈兩點，對應到總合第七點。能把法極大化之。簡而言之可以說是 64 X 64 = 4096 ，在相乘一次就有26萬種。這已經超過目前能解釋的範圍，當然只要跟同好交流，把法脈絡一看，就能學習，這就是通氣而後的能力。但這26萬種，在對應到天象任何一點，就無止盡了，也是在說為何會有很多界，因為任何一點只要能用能量(圓)穩定，界就出來。 ><--------------------------------------------------------------------->< 六合八法-四 (綜觀氣的種類) 筆者寫這篇文章也不是很恰當，因為我並無法將氣的種類跟與之產生的狀況用科學的方式寫出，只能以個人的經驗與我了解後的自然來說明!! 我把氣定義在能量，而能量還是要透過運動的方式才能再產生穩定的能量在運動時需要能量的養份，因應自然會自動"吸收利於自己" 跟 "排放不利於自己"的物質!! 根據這種"定義"。反應在我們眼中看到的生物，因為兼具物性與靈性! 所以會衍生出多種狀況。初階一點身體上的饑餓就必須吃東西，為了生存或欲妄而產生靈性上的渴求會追求形式上的"知識"以達到了解窺探的世界中階一點身體上因為運動得當，只選適合自己物性的食物靈性上因為開發有當，能夠產生許多較不能解釋的狀況。 (這邊開始靈性就會跟物性交錯，產生氣動靈動定中空明等的狀況) 高階一點身體上了解運行模式，透過改變的方式去隨時應變於自然靈行上可以隨心所欲，達到明察秋毫，但卻睜一隻眼閉一隻眼觀察萬物。 (有察心眼而能清楚，但因人之大格而選擇放下) PS.這也是我一直提倡的練氣，只要是人都沒有能力(神通)。 > <------------------------------------------------------------------------->< 所以練氣當然是無妄無助，無捨無取但如果有老師教導個人的經驗，並了解順平化收的自然運行。當然也不會有大過而最終捨棄的那一氣(執著，方法，意識等等)都只是個人自己選擇的。 (考驗來自於自己，沒有人逼你承擔自己選擇的結果。) 不管那一個階段，選擇都會有所變化，如此，真的也很自然!! 之所以要依我個人經驗對於氣的種類去做說明， (不用密宗或是其它資料寫是因為師傳經驗了解，其實狀況都是大同小異。) 人(集氣行神，骨勁內斂)。人身中一氣，乃物性生長的本質，配合習氣融合而成。所以先擺脫習氣順應自然，自然就會發現自己物根性的本質，就這樣"觀" 觀多觀少就只能靠自己決定。。所以人體的自然有走周天，走大周天，走前三後二，走背部曲折，走下腹通行走中部衝關，走穩定腦部，走雙腳氣運，走肩膀雙手通行，走脖頸氣脈通行，運行臉部肌肉，拉開全身筋脈，深層活化生命的本源(幹細胞)。因此雖錯中有錯。錯縱複雜。但絕對有先後順序(軌儀)。不然我們怎麼會經歷生老病死，就是因為物性的自然(順死)。所以練有為的氣功，透過表的運行，慢慢地調整內部的機能，可以改變氣數的法門都是有為法。只是氣數已定，看是要早衰還是要持緩，就得看是否有完整的方法可以運行於自然，卻又不失自然。因此人的體內五氣，心肝脾肺腎運行是否有理，透過訓練跟調整配合書中知識與先人智慧，是可以"改變" 生老病死的軌儀。 > <-------------------------------------------------------------------------->< 人法地(化象模仿，圓通策應) 稱地處之氣還是要了解自身物性的運行後，透過觀後的訓練跟累積自身歷練或是先學經驗，達到"改變自身"頻率(就是一種聲音)或是運行的方式(眾多法門)，以融合平常難以窺見的自然能量。這些能量有分多處，比如說地熱之氣，地處靈(識)之氣，地形流氣或燥氣等但因不能分辨就不要分別，跟心無自用而用之。基本上只要看到花草樹木或是等等都可以取之一用。但同樣的有形亦是無形亦是。而人的物性會因為地熱之氣的能量常有所"感應"，進而產生許多不能解釋的狀況(但關於練氣這些狀況我都會省略不提)。但地之氣，要懂的運行的"方法"，就是放後引。(我不提完整的法，提點現象) ("放"後"引"是配合心法"不分辨別分別跟心無自用而用融合後完整方法的開頭!) 透過意念帶到腳底的放，引之所出，引之所守，引之所用，達到通透(雷風恆)。或是透過意念的招引，引之所進，引之所變，引之所損(益)，達到強取(澤火革) 這就是地處之氣跟地處識氣跟燥氣不太同的地方。(太多了，我寫不完) 而配合化象模彷就是，舉凡看到自然界萬物生長，運行方式，無不可以取法學習但了解萬物，必須已了解自己，透過自然與我的同時運行，再把此法因轉放諸成圓通自身物性跟靈性。而策應就是"方法"(訓練，歷練，經驗) 但人的環境往往不能改變，所以一定要先建立自己的集氣行神跟骨勁內斂，否則怎麼強求，都只是未從根本上了解進而形式上的改變。 > <-------------------------------------------------------------------------->< 地法天(頂懸虛空，往來復返) 天之氣有所餘，合於損，是因悲憫，無所求，合於和，是因道德。天之氣的剛氣跟混沌之氣。"呵"，通常都是兩道以上同時產生。兩道這真的很深我也不多做探討，而我說剛氣是因為此剛氣是直接貫穿下來，而能直接貫穿下來就要思考自然界的大格變化如何能合乎自身的變化。這個剛氣到目前我能了解到的只有層次跟些微的體驗，而冷熱在我看來都只是自己的覺受，並非能因感判斷就是天之氣。因為有時自身有損，忽然一下的時點對點，讓剛氣引入進而轉換體質。而實際上要與天同道，還是要需要大德。就是心(取新)的功夫。(火風鼎) 頂懸虛空，在前提就是定的訓練，自然也就可以接到剛氣。而也是在說剛氣只能是天降一氣於自身，跟因緣所俱備，否則意念過多都不能說是天剛氣。而天剛氣的反氣旋就是混沌之氣。(澤風大過) 這種氣我是覺得很好，因為大過一來能夠全部反轉，但前提是必須是行為正(風澤中孚)，心念順其自然(山雷頤) (*修改#不然不太對) 但我以此"三"卦解還是不夠完整。就用說明代替。大過是因為犯嚴重的過錯(古時這樣子就是"死)"，練氣最忌諱的是氣結，而自身的心結(無形氣結)，強烈意念交合天運行的時點這在運行的天之氣脈，因為兩折曲點中的反氣旋或氣旋中取一道下來。這氣感大多是"強烈"且能改變自身體質"。而真的到那個狀況，就只能靠人身之氣的捨氣。全都不要，透過長時間的修練因應自然而轉變。真的能走過來就會發現，自然中的"隨"有時候會是"蠱"。而往來復返是一種很完整現象，因常常訓練自己的"定"(心性，靈性或物性)。讓自然中的一氣，自然的出去，自然的進來，這就超越的禪定中氣動的覺受。也不是空明感應的放空，也不是練氣衝氣後的空明，而該定其實是"隨心所欲"。恍惚恍惚，你是誰，誰是你，只是能不能定義而已。恍惚恍惚合為一，我是你，你是我，定義只是定義。 > <------------------------------------------------------------------------>< 天法道(安靜守虛，隱現藏機) 如是!如此，如字面所述，如自然所現，都無不是可一取，也無一取而成是。所述皆空，如此也好，如此也罷。六合八法到最後的安靜守虛，我覺得可以分很多解釋，但為前六法已經說明了順序，這邊就說說安靜這兩個字的意思。事實上我無法解釋好這個"安靜" 倒底是外在的安靜?內心的安靜?還是身體上的安靜?(睡覺)? 因為安靜了就沒有覺受(空，我無法證明)，但空就沒有氣流動嗎? 這就往往是很多人的迷思。所以安靜是為了"守虛"，那守虛是為了什麼呢? 眼見有實，實中是虛的那份"虛" 這個"虛"就是身外之氣，虛無一氣的空氣能量。(詳見周易闡真解釋本) PS，就是一分二，二分四，四分八<<<<簡短說明。最後人身之氣已經穩定極致，地處之氣也能交合天之氣脈，天之氣脈能給予得道大德。那麼就是天地人為一線。但其實我常說身口意一直線(德行)最簡單而已包含了修行練氣禪定靈動等也就是"自然法"周天跟中脈也不需要刻意修練。一念即是，來了我就用，不來我就守。機不可失，盜心不能有。 (當下一念之間，當下不存一念) 所以六合八法之所以利害是因為它沒有說明"氣種類對應到的覺受。反而是把最後的"道法自然"留給後人參悟，這個自然在我的解釋看法就是自己因時代，因環境，因人而定義的自然。可我想真正的自然一定有所公正跟中正的地方。而不對就是不對，但也不需要解釋說明指正缺失。因自然的不對，自然就會反撲。萬象皆是，亂象也皆是。都是象呀。只在乎自己覺得亂不亂跟要不要接受囉。換言之，氣的能量種類，也在乎要不要選擇接受。就因萬象跟亂象本是一體。所以過多意念招引之能量，多多少少還是多了那麼一點。失去了平衡一點。以上 -- --

推 charlietk3:真想看懂感覺像寶在眼前卻沒帶容器來裝... 04/20 21:30

抱歉先別被迷惑了，法分兩種，一種是根性，一種是衣缽根性法可以普傳，這是大家都了解的，而一般根性法因為是執一方的法門故需學了一種到一個時機點就會進行下一種，而根性法最基本也最圓的一種就是禪定這種禪是生活禪，可睡可吃可做可行 "不拘"，但要持續好多年，自然就可以持自己的衣缽傳法了呀! 但心正不正呢?能不被誘惑嗎? 也因外道密法盛加速了末法的來臨，其實連靜坐都應該需要改變一些方式的!! 當然也輪不到我說! 衣缽法需要機緣，法衣缽需要傳"德"跟"下下人" 同時兼備! 此法落在各大經典隱射的秘密但其實..... 就發大願就好了呀，性命雙修交於中信心中正之氣(宇宙) 信(人言身口意一線) 心(天地之心) 三點不成一 (但我是從河洛虛無畫曲折圖啦) 大概大概啦!! 因為多了就是多了!!

→ Cielo666:可以解釋一下「空明(無所謂)」和「人的空(入定)」嗎？ 04/20 22:57

空明，我有寫先後順序，並寫與流妄想生，至於無所謂!! 我真的忘了是那一段文寫下而人的空，也有先後順序，有練氣的空，禪定的空，空明的破空(腦袋破洞) 靈動的虛無一氣(空) 所以我不太懂Cie大的空明(無所謂)，跟你的人的空(入定)的定義一個問題既然沒有立基點可以說明，那麼就把問題當成一種自然現象好了 ※ 編輯: ccclum 來自: 114.37.22.34 (04/21 13:16) ※ 編輯: ccclum 來自: 114.37.22.34 (04/21 13:33)

推 dontblame:不曉得有沒有人看的懂得 04/21 18:32

→ dontblame:用易經幫人占卜的我對易經自然是比一般人懂那麼一些 04/21 18:33

→ dontblame:練氣修佛也二十幾年了。我都看不懂了真好奇有幾人能懂 04/21 18:34

→ Cielo666:「空明(無所謂)」和「人的空(入定)」，這都是你寫的， 04/21 18:48

→ Cielo666:只是請你解釋這兩種不同在哪？尤其括弧內附註的內容， 04/21 18:50

→ Cielo666:可以補充說明一下嗎？真的不懂你要表達的意思！ 04/21 18:51

我記得有一位EBAY大也會這樣問我，所以對於我看到類似他這種風格的我都不太想回文，還是彼此好好修持吧! 無惡意囉!

→ ccclum:d大對於周易闡真有研究的話，可能吧! 04/21 21:56

→ ccclum:而且這張圖也有紫微斗數的飛宮跟黃帝內經的概念! 04/21 21:57

→ ccclum:所以不完全是十翼傳裡的知識囉! 04/21 21:57

如果能把九宮配合練氣法門(加陰符經) 1, 6 4 9 2 3 5 7 參破配合著 "O" 與五行同住 3,8 5, 10 2,7 8 1 6 4, 9 應該就可以參破中脈法跟頓悟法吧!! 只是我寫成三點不成一所以能不能學易卦先學洛書跟河圖! 或許這可能是比較我想寫的東西囉!! 交流一下囉! ※ 編輯: ccclum 來自: 114.25.65.144 (04/21 22:09)

→ ccclum:我還寫了周易闡真概說跟先天橫圖一! 04/21 22:12

我這是先天橫圖與界的假說，但這張圖的意思應該是用在風水-的玄神法再通透理氣法!! 今天要寫寫的是先天橫圖一小部份用在解釋大家在意"界"的簡單概念老實說，我自已也才證到第三個空與四度空間的交點，還在本源之下..... 所以我還得往上修持，但知識只是讓以後遇到心不動搖，不失中道對我來說這才是學習的本意，不然知道了同時也是辛苦讓我想起一首籤詩不需作福不須求用盡心機總未休陽世不知陰間事官法如爐不自由對應到"鼎"卦，意即人所知世界是無法知道另外一個世界的，而反面的世界理(不用拘受一定是地獄或是等等) 其實是非常不自由的，因為人界之外需隨其自然，不能偏失，否則因自己能量生存的識就將毀滅，所以該界最大並居界中心的"大頭"。其實往往氣度跟德行都是"非常大"! 這跟繫辭上傳中所提到的一句，知能易知，易知容易有"親" 有親就可"久" 有"久"自然有賢人之德簡能易從，易從容易有"功" 有功就可"大" 有"大"自然有賢人之業久法 "天" (宇宙一開始就在囉) 大法 "地" (人生存的空間在於土地) 所以天地生成之間道理能夠了解，知道不違"天"，順從"地"，自然就不失"中" 因為天地之中生存的就是萬物，自然萬物的道理就在身中的"心" 這就是天地之"心"，每個人都有的。而後來這首籤詩我是因為另外一首 "引"出才能知道更多道理一重江山一重山誰知此去路又難任他改救終不過是非終久未得安天雷"無妄"，勸人切實，否則將招引無妄之災! 但無妄不要發生，必須將心態格局再拉大，變成大畜，居深山，高山中的稀少動物是可以破"妄"，所以山怎麼高越爬越高，自然會找到適合居住的地方。所以於人只要不執眼前事，跳脫自然 "可久" 但老實說剛拿到以上兩首籤，真的解不太出來....片刻，良久，就這樣解"讀"囉一不需作福不須求萬法歸一，天地之心本有，不用外求? 誰用盡心機總未休是誰用盡心眼，苦苦追求呢? 任陽世不知陰間事任何陽世之人，都無法道盡非陽世之事的。是官法如爐不自由原因是 "規矩"如同"陽世官法" 一但超過，就是過錯。但...... 我還是可以寫 "界的假說" (用卦對應自然現象，跟數反應在"對點"的界) 一六七二八三四九坤艮坎巽雷離兌乾一六七二八三四九坤艮坎巽雷離兌乾居中五十 (乾) 居中五十 (兌) 九界四界一六七二八三四九坤艮坎巽雷離兌乾一六七二八三四九坤艮坎巽雷離兌乾居中五十 (離) 居中五十 (雷) 三界八界一六七二八三四九坤艮坎巽雷離兌乾一六七二八三四九坤艮坎巽雷離兌乾居中五十 (巽) 居中五十 (坎) 二界七界一六七二八三四九坤艮坎巽雷離兌乾一六七二八三四九坤艮坎巽雷離兌乾居中五十居中 (艮) 五十 (坤) 六界一界氣脈走法(BBS我真的不會畫圖) 乾兌離坎雷巽艮坤坤地與 "居中" 交乾天一氣，循環可以有六氣。(先不寫) 所以第九界為最高，適用任何的說法。而八八對乘有六十四種界，但因為界是循環走法跟彈簧一樣，只是頭末會因為對點連成一線。這就是天地人交一線，但有掌握天地之"心"，要先學會無愧於心就是佛家說身口意一線等於道家天地人一線。(這我可以寫完道家金丹的學說囉) 而這個對點在每三次會有兩次相交，而兩次的相交就是靠人為，剩下那一次是宇宙緣份(三點不成一) 而因為天象(宇宙中)，存在著無限空間，但紫微斗數星曜卻是平面的，但其實宇宙星曜絕對不會在同一條線上，但先天衡圖卻畫成平面的呢?除了以前沒有3D圖外，更多是要"教我們" 當所有星曜 (卦理，眾多法門)通通在一個對點上能量就來了，這也是身口意一線呀，而人於天需要時機，人於地需要(活土)地氣 (六合八法寫引地氣法就是這個用意) 於人自己就是努力持續苦修，全心全意，不只要知道方法(納天氣)，還要培養心性，把人道盡完，自然可以了天道。 ----------------------------------------------------------------------- 界的迷思，就是許多人沒有考慮到 "中心" 而先天衡圖是由個八卦 x 八卦，而有了先後順序所以我們先把先天橫圖剖一半四個跟四個就把居中找到，也就會知道，剛剛提到的八個界，沒有五界跟十界因為"五" 跟 "兩個五" 也是三點不成一的道理，而八個界中因為也有居中的 "五跟十(兩個五)。所以八界就會跟五界的中相通 (這也是為什麼神靈都會是一個名相，但意念就不會相同) 但七界的五，雖跟五界中的五相對應，但也只有兩點呀。所以第三個五就是"人類"，不過應該說是擁有 "天地之心的萬物" 所以"精怪動物也能修行" 只要聽聞到妙法，感受到能量，當然可以轉生成天人呀。而九龍，或是九天玄女，當然神明格是很大的，因為九數已經是大數可是每個界都有"九"呀，可是全世界也只有八個界嗎??但是九數必須是居中五界的"九數" 這樣才是"九五之尊"。所以先天橫圖說明了八界還是有所一種先後高低分別，但"真正的界還是要靠地氣" 所在地能量穩定不同自然也會有界 (一個小地方只要能穩定就存在八界，所以三千世界，一沙一世界) 而剛剛說的地氣，就是小天師說過的活土，也是道家的人法地修行這居中一氣。有人是靠練氣修鍊元神，有人是靠禪定苦修超脫元性，有人是沒有因緣行了空明法門穩定元氣，念經，等等，但其實把人做好自然就運行了三大法門。而因為把人做好了，尊重，慈愛，無分別、差別之心自已就會交五界一氣，與其它界一道能量所以每個人都帶天命，因為人可以決定要創造或改變什麼自己發大願，宏願，對應到的中正之氣，跟神靈之格(當初的發願相通)，就會三點歸一，所以道家性命雙修，交於 "中" 中正一氣， "信" 宏願，"心" 天地之心(自然的神靈) ------------------------------------------------------------------- 而追求靈動(靈修)法門，或是天地道法中的學者也能行感知不同界的神零，不過在界的分等就比較靠近地山水風。地緣一說，於神明之格，超脫不了的地域神玲山氣一說，於神明之格，高山地形之神靈水域一說，於神明之格，有龍王等等的水性神靈冷熱一說，於神明之格，不拘地水山，自由的神靈(陰神) 但需要建廟方能有所穩定發揮所以九龍也可以只不過是，七界的九龍，但是也不算最大呀。而有八界(先天)對應到地域性(後天)不同，每位能量對應到的意念也都不會完全相同，所以菲律賓的神明與台灣的神明就算格數一樣，但行為上做法上意念交換上就不會相同而當有人說你帶天命，可以說出自己跟那一位菩薩有緣，但就比較少人說，你的原本命格落在那個地方了，(西藏)或是(西方等等) 自然就比較多人認為界只有幾種分法囉(上中下界)。而當多位神靈跑來跟自己說世界要怎麼樣怎麼樣囉，就是該神靈生存的界已經崩離，而其實現在已經有很多無形界正在崩壞囉會看風水的跟會感應天象的老師，就知道氣流一直在變換。很多無形界的朋友，找不到地方生存，開始會依附在過往有所緣份的人身上也因自然很多能量聚合的地方，已經被破壞了差不多了。精純一點的能量因為循環轉生到其他的的界，但比較後段的能量，就只能回歸宇宙的機制忘記以前的自己的意念，而重新當人或是三度空間以下的動物，鬼魂。，但因為當時隱藏的命格關係所以容易有所感知，或有啟動的當時界的思想。開始分不清楚，那是對錯，自然就說與佛有緣，因為世尊已經超脫了界的迷思往界的上層修行，所以界的打打殺殺，也不過就是跟人一樣囉我們要學習的並不是這樣的循環，而剛剛說頭尾會交集，也就是說最大的99 不修行，時間到一樣打下來重新當人(我不知道為什麼要說人，其實可以當別的) 而感知自己有所天命的朋友，也要知道過去界已經消散，過去的自己已經消失了，就是因為自己當初沒有做好，或是偷懶等等的。才會有今天! 而因為感知到的意念是因為當時身體上，或是自然給予的能量充滿，或是外在能量給予交換，但也都只是當時的某界的"識"留在身上的反應而已所以八識在某意義還是要參一下，否則存在著某些神通或是等等不可解釋的事情於人的生活並不會有幫忙! 不過一但行正法，越行越高，自然拿回的東西會比較多，但往往有所德性的朋友，就會清楚這根本不是這輩子自己的東西.... 反而把經驗學起，更努力地做一些改變! 最後看看先後天的界限制了範圍與數變的關係，我們可以看看干支中的變換是不是會出現了"六十年辰甲子大將軍" 而甲己(16)合化土乙庚(27)合化金丙辛(38)合化水丁壬(49)合化木戊癸(50)合化火子丑合化土寅卯合化木卯戌合化火辰酉合化金巳申合化水午未合化"日月" 但是最大的是不是斗姥元君呀。所以斗老元君就是"居中一氣" 產生了日月，也有了六十甲子。 (所以名稱都是? 其實都是河洛與流氣的關係囉) 而特別的是我們不看天干合化氣，因為我已經用先天橫圖演示了。我們看看地支合化氣，把12地支分成陰陽，又因為所在的地區是平面的，所以應該是"6x6" = 36 把後天的平面36跟先天64卦變成圓的圖象結合(三十六宮)，"就會相合" 這樣已經找先天36跟後天36了，最後一個36在那呢? 這就是三點不成一囉(一分二而三) 平面的面三十六跟高度面的三十六交中心一點，不就是一個立體正方形? 所以以往說的108極大之數，其實就是一種隱意，但這可以要靠各位自然參看這就是超脫人的空間產生的另外一個平面呀，不就是四度空間? (我是有畫過，但真的是無限大，任立方體平面一點的一點都可以接一個平面這一個平面中的世界有二度三度四度本身交錯，五度空間開始更亂) 這也不過說明宇宙之大的是無法想像的) 但說了再多，也不過就是說自然底下我們能感知的神靈都是從四度跟三度空間的夾層而有的感知，這就是內觀是三度，外觀是中間。但是破內外觀就是四度以上。這就是世尊要教我們的思想，也是為什麼會與真神只有一位仍有一點差別，因為我們學會尊重各界(各家思想，生命，所以以往的天人，可能會轉生成魚等等) 但是卻更行大道的思想，以超脫各界的思想，不落於兩邊(內外) 可是一位真神思想，雖也是道的本源，但行三位一體，還是落在外界(周易) 界的思維，如何能破內外觀呢?? (只是我都說是三十六宮為圓假說) 最後，先天橫圖於周易的意思，並不是要解釋界，而是前段要說的事情。這些事情都跟陽世不知陰間事。沒有必須去解釋太多。所以才說人是可以教化鬼神。因為大家都還在行自然的道理呀。以上! -------------------------------------------------------------------------- 學卦之人 + 練氣之人最後一本易書 - "周易闡真" 龍門派作者: juicelover (Preraration!!!) 看板: meditation 標題: [心得] 周易闡真全說。時間: Sat Feb 25 10:44:35 2012 前言: 筆者把自己的周易闡真送給兩個人，一個是教筆者內修練氣的老師一個是有緣認識並從事科儀老師，不留身邊最大的原因是，心想既然知道運行，那麼有沒有也不是重點了而且現在網路上發達，忘記了細節還是上網回憶。所以知道書中的法門，最後也是放下法門，就是筆者想說的修練是不行法的或許更多人說是"無為" 而筆者認為的"不行法"(不去追求練法)，有兩種原因，一種是不了解所以不行法(沒有人會了解自己都沒有做過的事) 不清楚無法行法(沒有人會隨便的相信他人的感受) 一種是因為與心中所感融合，所以隨時可行法，也就不刻意行法了。 (所以沒有對錯，只是知幾分做幾分，於人世有所高低但在虛無感知面，知道多了到盡頭也是拍一拍屁股 "離開人世"，不留下什麼，彼此有緣份，會留下精神沒有緣份，或許可以看看書吧。另外一個大原因麼筆者會送書給朋友，原因就是筆者最後感於法門，念書等等的大德以書中知識現學現賣卻沒有真的走過一次，說了感受，卻也變得流於感受。 "因文字就是有其立場，但做人絕對是可以圓通"。所以文字的立場跟書中之理一樣，不是絕對，但是於人會變化的因此送書的舉動也不過就是筆者跟自己說...... 知道了道理不如先放著，接下來是要把本世為人應盡的道理圓滿。一.古河圖 http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn01.htm 河圖者，五行順行，自然無為之道也。河圖就是許多大德說的命理的源頭，但以筆者看來河圖的真意應是自然循環自然的循環有所道理，四季，節氣。而我們生存在大自然中，是活脫脫的人體，在這立體的感知中河圖又表自然循環，那又什麼道理河圖是平面的呢? 是的，筆者感知到的河圖絕對是立體，這就代表著安五行中的各點的高低位置絕對不同。因為在一個大環境中，氣運行因為有冷有熱，也因為位置有高低產生了流動，可是在圓中的氣體卻找不到可以施力的點 (比如說一個氣球，是沒有辦法想像裡面的氣流怎麼運行) 所以古人寫的河圖安了數變與五行，其實不過就是好讓後人了解。五行之氣，就是自然中的氣流，能量(氣旋)的運行方式。因為有所規則，人與自然的融合就會發現。什麼都沒有，可是卻因為下了定義(河圖安五行)，而有了頭了。而開宗第一篇講的就是自然是有所陰陽，而陰陽各有五氣。這五氣於老祖宗的個人體驗裡有所變化，所以當學了五氣。也只是拿來使人明白前因後果，並不是拿來使用在術法之中。這也是筆者為什麼說，所以法門都不能說是絕對，也不是說沒有好的法門而是法門教得都是方法，書中教得都是道理可是沒有人會發現"知識"最大的用途，用心反省，跟自己內心懺悔，發自本心的為善。二.古洛書http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn02.htm 這張圖是法門最多的一張圖，也是一般命理常使用的九宮飛化。而古洛書與古河圖不同的點是，古洛書相對是比較小格。怎麼說呢? 古洛書一樣是氣旋，但是古洛書的氣流運行，卻是必須要逆運。 123456789的層層累積，目的只為了走回一開始的"狀態"，這就是與河圖相反的概念，因河圖本來就有，不需要刻意讓陰陽五氣產生，可是洛書是因為五行已經不在原來的本位，失了穩定，所以此法門因為安了陰陽五行各有各的巧妙運行特質，所以以往說的金火陽剛成就之氣水木陽剛收斂之氣中土運行法門金木交併法門都是從這張圖的精義分出，現在已經知道大方向是四大法門了。三.圖書合一http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn03.htm 這張圖，其實很簡單就是身處立體空間的自然下，隨其自然無為的心法什麼是自然無為的心法呢，就是筆者是誰就該做些什麼事，不違和，沒有什麼怪力亂神之事，但因為法自然更多時候是知道了大自然力量的偉大所以感知到自己的渺小，因為學會了尊敬。所以河洛合一就是心態是無為，不管外在給自己什麼逆境，都要保持順逆之間有所和氣故筆者說了一句話，行自然法門的同宗，只能走在人群後面做給眾生看這是無對錯的，因為要不要做都是自己選擇。只不過因為感知自己的渺小，所以選擇修習自己的內在生命力。而洛書是有為，有為的是因為逆運陰陽五行，進而於河圖同調。而能感知河洛為一後這在許多道書裡說的名詞就已經失去意義了。為什麼呢?? 四.先天衡圖http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn04.htm 這幾張圖除了標體所言的，還有無中生有圖(筆者常說的虛無一氣)，及羲皇八卦方位圖(正反相合) 先天衡圖這一張，說明的是當感知陰陽五行的變化，就知五行生剋有其道理所以知道五行之中有一氣是做到穩定，收斂，發散，流動的居中。透過居中不變，(也是暗指人應該要保持中正)。讓河洛的自然呈現在這張圖中。透過天地之別，水火不容，山澤變化，雷風相成。讓後學知道一生二，二生四，四生八，八生萬象。而因為從自然中推演出，知道了自然有所定數，這個定數看似簡單，但其實很困難，因為在這張圖中所要表達的就是天象，山勢走向，氣流與氣流運行時，可以從1-7 怎麼轉接到4-3的變化因筆者不知道從那麼下手破解這張圖，故有空閒專研其他的知識，以期可以寫出表示自然中最不容易領會的數變。而於人的無中生有圖(虛無一氣)。其實就是透過修鍊後懂入定融合自然的一種假說。以下是筆者之前寫寫就放著的文章無中生有圖(虛無一氣)修練法門於人體有陰陽假說動陽一分為情動一，性靜二 : 情動表在外，在於人身的意識...... 性靜表在內，在於人身的淺意識..... 靜陰二分為精動一，神靜二 : 精動表在外，在於人身的精元..... 神靜表在內，在於潛意識的精元..... 情動一後的兩處在於人身的動靜，分人身意識"情動一"，人身意識"情靜二" 性靜二後的兩處在於淺意識的動靜，分人身"神動一"，及潛意識的"性動二"。精動一後的兩處在於人的精元，分淺意識元精"性靜一"，人身元精"精動二" 神靜二後的兩處在於潛意識的精元，分人身元精"精靜一"，淺意識元精"神靜二" 先由以上八處，返為四處，情動，性靜，精動，神靜，再由四處返回二處，動陽，靜陰，融合就是虛無一氣.... 簡單來說就是說明了入定的層次，這個定配合了先天橫圖是可以融合自然的。也是提點人身是有分為二，一脈相承的能量，還是人身本身的能量。只不過能量歸能量，自己的意識一直是自己...真要分元神識神.... 這個又是另外要解釋的東西，總之這個圖的意思就會跟河圖結合天地能役有形，不能役無形，能役有情，不能役無情。能役有心，不能役無心，究本源(把自己的本圓，一脈相承的能量找到) 安心於虛無自然，養自身一氣就是生生不息之道。所以配合著羲皇八卦方位圖合一，其實就是天怎麼樣，人們就怎麼去配合也是一種自然現象與自己應變的心法。說到底了不過就是不違合呀。五.先天方圓圖http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn05.htm 筆者一定要提文中最後一段蓋欲人人成道，個個了真耳。一者；先天真一之氣節，即陰陽混合，不二之氣，即性命凝結不散之氣。此氣在人身中，四大不著，五行不到，無形無象，至虛至靈，活活潑潑的，號曰：谷神。此神主宰萬物，掌握陰陽。所云：谷神不死，是謂元牝。元牝之門，是謂天地根也。抱者；持守也。抱一者；即持此一氣，綿綿常存而不失。所云；守黃庭，養谷神也。但抱一；非空空無為之說，乃逆退先天真陽，不為後天假陰所傷也。逆退真陽，自有真陰溫養。真陰真陽相會，健順合，元牝交，動不離靜，靜不離動。自然天火，爐中赫赫長紅，先天漸凝，後天漸化，谷神堅固，即成無漏真人。所謂要得谷神不死，須憑元牝立根基，真金既返黃金屋，一顆靈光永不離也。真金，靈光，皆合谷神之別名。靈光不離，即谷神不死，則得長生矣。是[谷]也；在圓圖，則乾坤中虛處，是在方圖，則十字交接處是，在人身，則四象動靜處是。有谷則神存，失谷則神亡，生之在此，死之在此，陰生在此，陽長在此。古人號曰：生門死戶，又曰：造化爐，陰陽戶。儒曰；道義之門，釋曰；不二法門，道曰；眾妙之門。總而言之；這個而已。若有上智者，得遇明師指示這個端的，逆而修之，聖胎現成，不使陽極生陰，直登彼岸，再加向上工夫，煉神還虛，逆於父母未生以前面目，打破虛空，跳出陰陽之外，聖而不可知之之謂神矣。噫!順去死，逆來活，往往教君尋不著。不遇真師，逆之一字，豈易知哉! 以前筆者也懷疑，到底越南老師跟自己講的是不是對的，但是後來遇到另外一位老師，雖然講的位置方法，跟心法都一樣，但為什麼修行的方式不同呢?? 兩個老師不認識，年紀相彷，為什麼會知道同一種東西。筆者還是很懷疑，但隨著慢慢自己體悟跟自證，比對道書。才會說有些時候，於他人多了就是多了。這先天方圓圖把跟河洛的先後天法門透過卦的意義來有所表示，但其實沒有那麼簡單，因為這張圖除非是有長研究易經跟修行自然與我的關係否則沒有三十年是不可以將之一條一條的寫出來。這是一條很辛苦的路，筆者現在因工作算是停筆的狀況，但這張圖日後會寫就是筆者所言的六爻立變圖自然於我的關係，氣脈卦。目的是希望透過很多經典加上自己的體驗讓日後接觸某些道學，可知如何進退。可有人說河圖心法是無為呀，但是於人之立場，筆者不能不清不楚。原因無它，不想被蒙在鼓裡就如當初一樣，為什麼兩個老師說的是那樣，可是筆者懷疑呢? 兩個老師都不懂周易闡真，為什麼說法會是跟筆者看懂的周易有所關呢? 所以不學不足以立世，立世不過就是為了傳承。如果只是為了爭論跟證明那就失去了意義。六.先後天圖書合一http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn07.htm 這邊這個說法只是讓後學知道，八卦因為合了自然現象是屬於立體的說法所以把先後天方圓跟河洛圖融合為一體，讓後學慢慢感悟自然與自己的道理是很簡單，但文字無法表示跟說明清楚，就用了卦理的彼此變化讓後學清楚了解，並可以明視自己的本心。七.中圖http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn08.htm 中圖是筆者最愛的一張圖，最簡單，而且沒有很多法門，為什麼呢? 因為中圖就是在教會後學怎麼於人規規矩矩。下列取自文中一段話三教聖人，以中為本者，欲人執守此中，保全性命耳。中之一字，為修道者始終之要著。築基在此，採藥在此，烹煉在此，溫養在此，進陽在此，退陰在此，結丹在此，七返九還，無一不在此。但這個中；人不易見，亦不易知。不可以有心求，不可以無心守。有心求之，則落於色相，無心守之，則入於空寂，均非中道。真正之中，非有非無，即有即無，非色非空，即色即空，不落○偏，於恍惚中求，於杳冥內尋，庶乎近焉。天下學人不知此中，是個甚麼物事? 到底中對應到法門修鍊是什麼，最後筆者說選擇就是正法，而選擇就要承擔有心求不行，無心守不行，其實就是當下變呀，自然怎麼樣，人就怎麼樣呀與天同行，自然有道，天下大道，可生萬物，萬物自有一格局那就依自己喜歡的去做吧，但是不完全是中圖的意思。因為還是要知道最一開的真義三點不成一，是為守中，守中所以返中，是為有為，有為似無為是因方轉可以成圓呀，如果不能通透以上幾張圖的意思，不去鑽研卦理的自然現象，不去修行自身的氣運。中這一字，怎麼參呢? 八.金丹圖 http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn09.htm 金丹圖論述：悟真曰：道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張。其實書中之意就是筆者一直想說的流氣跟三點不成一筆者解釋一下，道是絕對的不變的，存在的。但道分成兩個，道就不在了嗎?? 不! 道還在，所以陰陽兩氣與道本體一氣進而三氣融合這就是三點不成一。道不是陰，道不是陽，道又可以是陰陽合一或是分化可是往往筆者看許多後學的迷思在不知所云狀況上打轉，並非筆者不說而是破除了時間，空間的三點不成一，有時候真的很接近怪力亂神宗教不也如此呢? 道理很多都是一樣，只不過是信者，跟不信者囉。文中自己的陰陽合一時，就會與道平行。道與自己無異。可是自己就是現在的自然，怎會與好久遠的道是一樣的呢?? 這就是無差別跟無分別的心法，因為"不分"。道絕對存在，但是在道之下自己是不存在，又怎可否定自己現在當人的存在呢? 就是當下一念之間，知道自己是誰，又於當下不存一念，就做吧，那那麼多理由呢? 所以凡事順其陰陽，把自然應做的事做好做完善，才是金丹圖中為了要勉勵後學而說明，只要好好做金丹就會回來了，其實呀佛家說身口意一直線，道不用求，當自己的陰陽順其自然的陰陽時自然就是道囉。這是一種哲學的思想。但其實隱藏著修行應該要注意的事情。不過呀，不是沒有材可學，而且因為彼此沒有緣份居多呀。九.鼎爐圖跟進火退陰六法http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn10.htm 裡面筆者正在寫的就是新三十六宮分怖圖，因為筆者在先天橫圖上知道短時間無法通透，故三十六功心法因為對應到數變，跟五行，還有64點各個飛化的變化生成。這就為什麼要寫六爻立變必須透過八個骰子重寫，因為只要能找到對應的關連點以後筆者一確定寫出，對於從周易中學習修練法門的後學，可以在筆者不在人世後，透過書中找一個解答。也藉此想要讓彼此沒有緣份的後學，可以慢慢了解傳承易學的偉大。最後進火退陰跟鼎爐圖，筆者放在六合八法裡了。因為筆者要做的是傳承，所以不怕在學習的路上被眾人反對，因為錯了筆者會改不正確，筆者會說，有爭執筆者會堅定自己的立場，不失中。所以想起了老師說愚者聞風起舞，智者，三思而行愚是大智或是智落於奸巧? 不過都是自然而已。那如果都是自然還要說什麼? 因為畢竟還是人，不是自然(未死呀)。 ※ 編輯: ccclum 來自: 114.25.65.144 (04/21 22:28) 河洛的因果以周易的河圖來闡述定位後元神與識神的關係。識神，說清楚就是對人事物現象的看法，價值觀。因不同的時代又不同的見解跟說法，所以易也說言有盡而意無窮，象之初，數之體，反而研究圖跟數字對應到練氣，禪跟空。簡單，而且不用太多解釋。在百年前的識神在經過人體的生老病死，回歸到虛無的那一氣，會根據宇宙的法則(這邊只是種解釋，勿多猜測)，回歸到某一處，而哪虛無一氣，當然不可能把識神的所有東西帶著走，反而會把當時識神深層最在意的意念，痛苦，快樂，或是等等的。在又一次一次的轉化，回歸到現世，把當初的人事物現象用意念在重演一次。這說是因果，可能共通且容易了解。但其實。這就是河洛表示萬物的一脈相承。因為A放下當初執著超脫，但B認為A欠他就一定要拿回來，但是當初本身A已經不在了，就會變成A的能量轉生A2，繼續跟B糾纏，但這樣也不那麼簡單。也有可能與A相近頻率能量的C，再讓B跟C同演當初的狀況， C當然很無辜，但是C如果有知慧而不被影響， C可以沒事，但B執著，繼續找相同頻率A的同種能量，但是C如果很有智慧，把B的執著化解，就是C本身的福報跟智慧的大愛表現。 (這也是識跟共業呀...許多許多都跟佛家之理是一樣的，佛法無邊) 但C跟A有沒有關係呢，有的，這就是宇宙一脈相承的力量(三點不成一) 而百世之前的A識神，因知修練法並修煉生出A+元神 (金丹大道後天法，先天虛無一氣法)，但是A的血脈(同等頻率)還是會傳承下去(A>A2>A3>A4.....) 而A的後生在這一世是A2，也是C。先解釋一下為什麼會是C，因為C有可能是A2這一世的轉生，這就是我們說的大難不死，必有後福，這世本該絕命，但未盡! 紫微斗數中跟八字命格會全部改變(隱性)。但我所言這跟命理師干涉雖同但不太相關，我比較傾向是是本身的福報或是這世的善意轉變， "所以說時時刻刻都在改變，不要過於屈服命運或是因果" 而講到這邊，一般人認為C跟A2完全不一樣，其實這是一樣的。我感受到，元(菩薩)可以只有一種(稱呼)，但卻可以有很多位(每人供奉不同)。但以上是因為"轉換意念"或是"無形的層次命格" 另外一種大多人言的就是 "識神與元神" C為何是A的轉生呢。雖用以上來說因為轉變，才讓A2變成C，但以血脈來說對於A2才是是A的轉生。所以以A來說，C變成是一開始識神，A2就是元神了。但因為能量是沒有所謂形體，所以雖我們都知道那個人這世不過就是個小笨蛋但對於某些一脈相承的能量(爸媽生小孩) 這個小笨蛋身上氣量就是我小孩呀。不管經過了多久，爸媽都會記得一開始的小孩同樣的不管經過多久，你的仇人都會記得你欠他錢所以換言之在修練中(這才是河洛交錯的法門) A因為修行變成A+跳脫出來了。所以A跟A+跟A2就是三點不成一的一脈相承。 (因為A+怎麼看A A2 ...都是自己) 一分為二，"二"跟"一開始的一"就是"三"。所以"A" 跟 "A2或是轉變的C" 就有可能是父子母子，兄弟，那怕是遠房親戚。可是為什麼千百萬世的A因為超脫出去的A+會跟今天的"A9999"，產生另外一種聯結，就就是為什麼有河洛生出風水跟紫微了。而A9999 可以不要，因為有大愛跟知慧的C 所以不管A9999原本對應到A的元神是誰，這一世我是C就是C，我要超脫的是我自己C+ (煉後天金丹金光，或是先天虛無跟空) (無差別，無分別，慈愛心) 自然就回歸一開始的A+了，C+跟A+已經是無分了。因為都是同一種元，只是所在的環境不一樣了。 A+就是宇宙的本源。 -------------------------------------------------------------------------- 周易的另外一個故事，一脈相承的空(空中空中空) 也是河圖與洛書中間沒提到的圖(西方法門) 前言: 有天我放假(因為是平日)，我抱著莊子，周易，紫微斗數跑去麥當勞念念書，寫寫東西，後來有一個我真的不知道是基督還是天主教的朋友跟我說他的遭遇，他說他們家以前是道教，但是最後走到信仰以上兩教其一的原因是.....發生了很多事。。至於什麼事我也忘了差不多了。後來他提到東方的龍呀，都是神聖的，那真的大錯特錯，因為他給我看的那本聖經裡，裡面有一條黑龍，還跟我那條黑龍只出現過一次 ..... 黑龍是壞的，極惡的，這跟女媧的故事不是一樣嗎?? 女媧好像是拿了烏龜的腳，殺了黑龍，補了天。。。我也忘了差不多了有興趣看一看吧所以黑龍在我寫周易的故事裡，就是因為我在修練的感知裡發現了河洛法門的故事這就是因果。我更"稱之一脈相承的空"，因為修練所以有了空中空中空。這個空有六個，最多七個，我曾經把空換成英文的解釋其實空可以是空氣，空間，空白，空洞。所以空本身可以有很多意思，所以呀..... 萬法歸一，那個一，就是三點不成一，這也是空呀。可是，要知道根本不需要知道有沒有黑龍，有沒有九龍，因為他們都是同一個都是神，上帝，底下最大的兒子，一位從人修練，感知天地之氣，能量大如天的一個人，而這個人，最後選擇皈依佛法! 其實這算是我那不成材的天元妹妹跟我說的!! 故事開始。以前呢?? 你是三寶佛的孩子，你的親生爸爸因為病重後被接走上去修行，而慈悲的媽媽因為怕沒有人照顧你，所以改嫁了，而我就是你繼父那邊的小孩還有另外一個弟弟，但因為你真的很判逆，不學好，也不念書，也不聽媽媽的話但是我的爸爸不放棄你，非常很喜歡你，耐心教導你，但你最後還是學壞了。所以那一世你就是三寶佛的小孩，所以你知道為什麼你跟三寶佛有緣了吧。 (那陣子，我的額頭上出現了三個紅色圓印，我老媽跟鄰居看到，有點嚇到我媽還當眾劈我，還說我是不是怎麼了.... 我怎麼可能知道) 而在往前一世的你，是在上界幫忙蓋章的九龍，你拿的章是所謂爸爸媽媽給你的因為你的格最重，氣盛，上界要幫忙救助世人的公文，你都要蓋不蓋，讓那些神仙很生氣，但你雖然討厭，但很會保護人!也很喜歡跟小朋友玩而不知道為什麼，你還真的很笨耶，而你那世很喜歡找千手觀音，並有時會在旁邊當護法，而你做人這世為什麼常常找的你的"大頭"的旁邊，因為那位老者真的很喜歡你，但更擔心你，因為那世祂每每教你一些佛法，你都聽不懂，還是我在你旁邊敲你頭，一直敲。你才知道為什麼，因為你真的太空了。但不能怪你因為你的記憶有一部份被洗掉了! 那時光是要教會你一個卦。都要花上好幾天!! (對了，妹妹那世你又是誰，那一世我是你所謂爸爸媽媽的大女兒呀).... 但也是因為這樣，你在悟理的同時，你慢慢想起了一些事，想起了你最一開始從人的修練的血脈，想起了你的親人是誰，於是你的慈悲心有了分別心，跟差別心，濫用的自己權力，寫了公文，蓋了章幫了你的後代親人，他們本就不應該發財的，卻發了橫財。就那麼一念之間。他們有了不勞而穫的錢財，開始作惡，你知道後來他們做什麼嗎? "賣鴉片"，這一個舉動改變了多少人的家庭，你就算有再打的德性也保不了呀但你的大頭出面保你，不過前提是你必須要被流放到另外一個界。不能離開! 但這個界跟你的淵源是最深了，因為你一開始就是在那邊出生的。那九龍是誰??? 沒有錯! 就是黑龍! 黑龍出生在西方，而且一次有兩條(兩識)。你跟你的哥哥都長的極度醜，你們也不是我們中國傳統的那種龍，是有翅膀而且你們是屬於極陰寒的格，因為你們是在某地高山出生，而你們不知道為什麼，很壞很壞，你們很喜歡到處跑來擾亂人們，殺人放火但不知道為什麼，其實你並不喜歡跟著你哥哥去做壞事，只不過是因為哥哥叫你幹嘛，你就去做!! 久了你很難過，有一天躲到一個樹林看到了我.....我那時的前生是萬象，我是西方這邊爸爸媽媽必須要保護的女兒你愛上了我，原因是很喜歡我身上的氣味，但明明萬象的我是沒有氣味的，可是自從遇到我，你總是可以找到我。但因為你的哥哥還是持續要做壞事，也只有身為萬象的我有能力可以斬殺而我也在最後把你哥哥的翅膀砍了下來，準備要殺死他的那一刻，你選擇拿命去交換，說真的，你也根本沒有資格，但因為你的一念。哥哥死前懺悔，於是獲得轉生的機會慢慢贖罪，而你因為尚有善念，也因為哥哥願意全部承擔所有罪惡，你的格全部轉換到東方的修行。從人開始。這一世你有許多我們東方的神靈幫忙開啟緣份，所以你的格在那一世開始累積最後你的氣脈交於天，也因為本身就是西方黑龍的格局，你解脫人的皮囊轉世到上界並就職九龍一格。但誰知你本身當人並沒有德性圓滿，所以在悟空中空中空的路上，你才會有人的習氣。而因為做錯了事被打去西方的界後，其實你很失意，因為你原本位高權重，而且你喜歡上我，但卻因此再也見不到了，後來再一次的招親裡，你得知了我即將嫁給某位九龍之格的神靈你真的太難過，太生氣，最後你為了拋離這種心念你聽了一位那時界最大的主的女兒說的話(反正是壞的)，用了她教給你的方法把自己的能量完整分出去，然後讓負面的能量，用你當時身為人學會的不可違逆的法，東方未傳之法，把自己的能量吃掉，你變回了一開始的黑龍，準備把我搶回來，而純東方的九龍其實只有三道氣。更你原本西方法門的黑龍，擁有的六道氣是不一樣層次的。最後你把九龍殺了，你也把自己殺了，某個定義來說，你只是黑龍了但你在搶回我的同時，你發現了一件事，我已經不愛你了因為我的心跟記憶也被爸爸媽媽拿走了，因為我從以前就不敢反抗，就算我很喜歡你，最後你在傷心的那一刻，被爸爸用七輪打下，本來就應該消失了但你在死前悟到一件事，原本這一切都是我當人那一世沒有好好的學好，讓三寶爸爸媽媽爸爸擔心，讓大頭傷心，讓大家受傷，就在往下掉落的那一刻，能量已經消失了，意念也沒有了。但是三寶爸爸媽媽爸爸，跟大頭全力把我的能量護持，把自己的德性給了我再一次經過千百萬世的轉生，能夠保有一點機會可以再回家。於是能量剩下了一道光!! 也因為這樣子，當時的我終於想起來原來我應該愛的人是誰，但我沒有那麼大的肚量我愛的人是九龍，但我身為大女兒更應該要遵守世尊教導我的慈愛之心我把你黑龍的能量放在一位我們都算好格局的小朋友身上。而我不知道是否你可以將九龍的格再一次在你身上轉生。我很期待! 而你這世的老述老師，跟你為什麼會想叫地藏王菩薩哥哥，因為老述老師就是你黑龍那世的哥哥，生為人有了修行，而這個哥哥因為修行還是保有作人的習氣，諸多原因，最後轉生到你這一世血脈的祖先，讓你可以逃過十九二十歲的關卡，而這一脈的祖先就是你的XX，他幫你檔了一次難關。而你知道為什麼老述又存在，並在越南等你去找他跟你回來，因為你還有一關! 你運氣真的很好，從以前就有一堆菩薩，親人在身邊保護你，可是你真的很笨又不學好，最後要不是因為老述(哥哥)太擔心你了，硬是教了你本來就不應該學的東西，而你之前練的氣脈已經開始影響你的腦神經，現在你的身體還可以撐下去但幾年過後，你的身體會開始垮掉。而之所以你叫地藏王菩薩哥哥就是因為你的黑龍哥哥有一部份是在我們所知的觀念裡行了教化，因為畢竟以前殺了太多的人了。有感知所以發願了。自然也就走到應該走的道路怪了，血脈祖先，老述，黑龍哥哥，地藏王菩薩為什麼會是同一位??? 這就是周易寫的因果，一脈相承，空中空中空。也就是三位一體八卦說的 "三點不成一" -------------------------------------------------------------------------- 待續! ※ 編輯: ccclum 來自: 114.25.65.144 (04/21 22:54)

→ ccclum:我還欠好多本易經沒寫...... 就慢慢寫了! 04/21 22:54

竟然都要打包了，就寫寫河洛-宇宙觀靈動現象 & 天地法門與最高的空明與練氣禪定之間的法門 -------------------------------------------------------------------------- 我先貼一個故事，再說說我自己的經驗，然後說我覺得的道理! 莊子的故事裡，道人壺子大戰巫師季咸。鄭國有個占卜識相十分靈驗的巫師，名叫季鹹，他知道人的生死存亡和禍福壽夭，所預卜的年、月、旬、日都準確應驗，彷彿是神人。鄭國人見到他，都擔心預卜死亡和凶禍而急忙跑開。列子見到他卻內心折服如醉如癡，回來後把見到的情況告訴老師壺子，並且說：「起先我總以為先生的道行最為高深，如今又有更為高深的巫術了。」壺子說：「我教給你的還全是道的外在的東西，還未能教給你道的實質，你難道就已經得道了嗎？只有眾多的雌性可是卻無雄性，又怎麼能生出受精的卵呢！你用所學到的道的皮毛就跟世人相匹敵，而且一心求取別人的信任，因而讓人洞察底細而替你看相。你試著跟他一塊兒來，把我介紹給他看看相吧。」第二天，列子跟神巫季鹹一道拜見壺子。季鹹走出門來就對列子說：「呀！你的先生快要死了！活不了了，用不了十來天了！我觀察到他臨死前的怪異形色，神情像遇水的灰燼一樣。」列子進到屋裡，淚水弄濕了衣襟，傷心地把季鹹的話告訴給壺子。壺子說：「剛才我將如同地表那樣寂然不動的心境顯露給他看，茫茫然既沒有震動也沒有止息。這樣恐怕只能看到我閉塞的生機。試試再跟他來看看。」第三天，列子又跟神巫季鹹一道拜見壺子。季鹹走出門來就對列子說：「幸運啊，你的先生遇上了我！症兆減輕了，完全有救了，我已經觀察到閉塞的生機中神氣微動的情況。」列子進到屋裡，把季鹹的話告訴給壺子。壺子說：「剛才我將天與地那樣相對而又相應的心態顯露給他看，名聲和實利等一切雜念都排除在外，而生機從腳跟發至全身。這樣恐怕已看到了我的一線生機。試著再跟他一塊兒來看看。」第四天，列子又跟神巫季鹹一道拜見壺子。季鹹走出門來就對列子說：「你的先生心跡不定，神情恍惚，我不可能給他看相。等到心跡穩定，再來給他看相。」列子進到屋裡，把季鹹的話告訴給壺子。壺子說：「剛才我把陰陽二氣均衡而又和諧的心態顯露給他看。這樣恐怕看到了我內氣持平、相應相稱的生機。大魚盤桓逗留的地方叫做深淵，靜止的河水聚積的地方叫做深淵，流動的河水滯留的地方叫做深淵。淵有九種稱呼，這裡只提到了上面三種。試著再跟他一塊兒來看看。」第五天，列子又跟神巫咸季一道拜見壺子。季鹹還未站定，就不能自持地跑了。壺子說：「追上他！」列子沒能追上，回來告訴壺子，說：「已經沒有蹤影了，讓他跑掉了，我沒能趕上他。」壺子說：「起先我顯露給他看的始終未脫離我的本源。我跟他隨意應付，他弄不清我的究竟，於是我使自己變的那麼頹廢順從，變的像水波逐流一樣，所以他逃跑了。」這之後，列子深深感到像從不曾拜師學道似的回到了自己的家裡，三年不出門。他幫助妻子燒火做飯，餵豬就像侍侯人一樣。對於各種世事不分親疏沒有偏私，過去的雕琢和華飾已恢復到原本的質樸和純真，像大地一樣木然忘情地將形骸留在世上。雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真，並像這樣終生不渝! 我覺得翻譯過後跟原文有一點差別，但因為要我直接翻的打的話，似乎有點累! ===================================================================== 我來解釋為什麼有些朋友無法脫離"識"跟"卜"! 學命理一定要學會相對應並輔助的 "完整知識"! 比如說學密宗的朋友，我會建議看黃帝內經，讓靈氣的逆，可以透過人身的順 "互換能量"。或是練太極的朋友，可以參考內修的靜坐，這樣在外在動功的順，以及太極的某些老師給予錯誤的觀念，可以透過內在的觀了解外在動的生成原理就不會一味地只是 "拘於形式" 而宗教的朋友不理會靈動，或是只認"真神"，或是執於"無神"，或是尊敬各方這樣的心態往往都會以身在空明卻不懂的運用並間接歸納發明方法。是否因為怕想多了變妄想所以往往就忘記了，無為並不是消極，而是更積極地 "面對人生" 而往往許多領域的大德，執了專業知識，或是自以為掌握了某類的經典，開始以文字說文字，以經典解經點，卻不行證道一路，開始了流於何為正統，結果繁文縟節多了卻失了一開始的本意，這不是也是 "捨本逐末" 許多道理真的是不言自明，不過就是懂的交換，借力使力，不要執於型式，但要懂的尊重跟規矩，不能因為認了自然兩字就說什麼都交給自然無為。而有了成就也不要忘記自己的本心在當初是為何而生。可是當小天師一文的小弟弟有了我們麻瓜說的"能力"，沒有錯，以我以卦理來說的推演，跟我過往知道的概念，也經過自己歷練過的學習歸納比對完整性是有的，但還是小了一點點。因任何世界都有虛跟實，而人因為有了意識，發展了哲學，有了宗教安了鬼神都是指的一件事。意識及想法可以無限大。但是改變呢?? 就要靠身體力行，親力親為，實踐常常。而親力親為於現在會遇到一些困難，以往道理的根本性，能量的地域性，已經被現在的科技打散，加上人心跟智慧又不像以前的單純跟可貴。真的有也大多是頂著本身的能量或是因緣的所謂大師來自成一格。所以就再也沒有跟世尊一樣智慧的人誕生了。 ------------------------------------------------------------------------- 而所謂小天師的能力，在我看來不過就是把練氣的能量，跟禪定的累世知慧透過本靈動，加上空明感知進行的能量交換，進而做到他心通。他心通呀，我寫寫一些修練現在的脈絡。心通，分三種，以通名相，不通身口意一線，以通身口意一線，需學習大格及放下。以通三世因果，但話須投"機" 通名相者容易錯亂，因真真假假虛虛實實，是因為外而心亂。而更多通名相者想找出路，答案，往往也只能找另外一種名相而安不如不找，明定大願，恆心而作，不放棄，始能通身口意一現的心通。身口意的心通就要開始學放下，因為知道無奈而看破，因為與無奈之緣未斷故努力其中，方能有智，故能放下。已通三世因果的大德者，知道天機，知道真假，知道有所歸，知道共象。所以話不投機，半句都多。所以不如不說，不如往內心修起。這三者都指向一條路。放下煩惱，明志大願，從心修起。最後才知他心通的最後一境。心眼，融通自然，與自然為師，以生活為用，以他人為借境，調整自身行為，不強求，當做則做，因清楚了解而放下，不因他反而更因感知自然大德，大格，更能有所慈悲他人之心。漸漸運開了，心變了，相也圓通了。心眼的大小就是決定在於慈愛之心的大小，也就是佛說神通的最後一種呀 ----------------------------------------------------------------- 而當時還跟天元妹妹聽她說明某些狀況的時候，我發現了幾件事我做了練氣的逆行氣，她整個人會生氣，暴跳如雷。我在做禪定的修行，她跟我說好累呀，她不想要做。更別說她教了我空明的心法，帶我看經書，念佛經，聽佛曲。最後跟她在一起我每天都有靈動，真的很煩............. 其實周易的法門只有三個，是我為了應和現在的時局寫出了四大法門其實就是水金土木火金火的陰錯陽差，於人身練陽剛成就之氣，可以燒無形火水木的陰錯陽不錯，於人身可以平衡天地之氣，可以平定亂象中土坤順，元氣精練大格法門，於念經，寫書，工作都可以產生，但需行金火水木法門精練，放下，平衡努力實踐。金木交併靈動法門，透過遊魂鬼魄，累世的意念，知識拿回透過對稱性，極大化，極小化，左旋右轉，與金火，交於主動，剋殺，成就與水木，交於互動，平衡，收歛與中土，一生，一滅，利害雙生所以學靈動根本就是倒因為果。一點都不可靠。這也是為什麼我不要神通，我只要弄清楚所以我於禪定之中，練氣為本，拿的能力是懂易經也因我發願為什麼一堆朋友看書，學佛，學道卻還是亂七八糟所以我要做的是改變。所以當有人問我，你到底看過佛經沒有，老實說我沒有很常看，甚至不太懂但我常繞在學佛的媽媽跟姑姑之間，常常看佛教的頻道，我在想為什麼會有人問別人，你到底看過佛經沒有!!! 我覺得很納悶，因為我不會問，你到底看懂易經沒有...... 不是因為經典難易，而是因為氣量大小吧。我想啦!! ----------------------------------------------------------------------- 另外我寫易卦跟孔傳十翼寫的東西為以下。之前我寫卦理，寫著寫著，我發現"知卦不如破卦"，慢慢開始找不完整的地方來參後來還真的把知道的東西推翻一次，這可以說是就是不落於知見。而不落於知見是什麼? 就是能將學習跟體驗明辨清楚後所以就知道不需在意。(但很難很難) 而把不落於兩方的感受(兩邊之見)明白就能發現，所有兩方變化中有一點可以是可以變成為三合化這三合化真的就是改變了卦理三十六宮(六十四卦歸元)的內外觀。 (所以小天師就是只懂外觀，沒有參到內觀，而我是已經參到破了內外觀，所以現在是我寫道理，而不是小天師寫道理囉。) 簡單就是說人肉體的識跟人內在的靈合為一成"三" 這個三後的一不是原本的識，不是原本的靈，也不是合成後的新的一個三而應該是三後的"一"。這個三後的一的提升必須是要呈次方下去變換 (我以前寫過的空中空中空) 一樣會有六個，第七為最大之數 3為第一空，陰神 3x3為第二空，陽神 3x3x3為第三空，道 (八識，八爻) 3x3x3x3為第四空，佛(以陽神精練後的格局) 3x3x3x3x3為第五空，外星生命 3x3x3x3x3x3為第六空，宇宙一氣。黑洞 3x3x3x3x3x3x3為第七空，宇宙的本源，無象 (有趣的是三後一是因本質為三的一。所以不應該是三而是"一" 所以呀當"1"不管的幾次方都是"1"這個答案呀。 1(3) x 1(3) x 1(3) x 1(3) x 1(3) x 1(3) x 1(3) 而1/3 也除不盡，所以不管是三個成一，還是一個分二為三，都是無窮無盡的囉而又以現在地球上的宗教論來說的內 "我爸我跟神是三位一體，也不過是第三個空而已呀學佛法可以感知第四空。第五，第六，第七，就都不是人可以學的。但，從陰神修練到陽神返回道，感知佛，以佛轉生到另外一個星球在黑洞的能量本質逆走回最一開始的宇宙本源，但以上是不是幻想? 還是交給太空"飛鼠"拯救地球好了因為再說下去就是妄想囉 << 這就是只能有易卦，沒辦法有超高的科技因為修行精神跟意識才是往上的精練法門。但要把精神往上修練一定要肉體所以道理一定都有先後，都不能執一方。而以上那易的真意，極大之數變。只不過很多先學是拿來用在自然的用法，或是人生等等比起宇宙內的外星生命，這方向比較小格，但以人來說也是極大之數變。再以卦圖象理疊生而言: 某一點三必須從64卦去中一卦去跳脫，但六十四卦可以相乘後演變4096往下等等但都無法從64卦中的其中一點超脫，而我寫的六合八法的四陽二陰法門又跟許多過往大德，佛家道家宗師，或是不為人知的大德。都是修行此法，但最多只知道陽神，尚無人可證到 "道"。其實看文字的精鍊跟格局，就大概知道"等級"，但"真知""聖賢"難遇，所以說佛在心中。而每一個空的境界都是一個"空間界"但是每一個空間界裡還有許多界這也就是極大之數變。但這已經超過了人可以學的知識，但我沒那麼強，只是不小心看破了卦囉。八卦來自就是河洛，河洛來自自然界，而自然是我們生存的自然，所以學卦之人是比較少會有因果的一脈，空，宇宙觀的這種表現而以極大化大成卦來說，卦變若能參到出現到第八爻(一般卦是六爻) 這也是就是唯識所言的第八識，也是為何不容易說清。但如果只是卦的三方或四方氣運 (三或四個小成卦互相推演，這就是野鶴老者的用神那也只是呈現另外一種 "三度空間的思維互相交織而已" <<第一空跟第二空中間的空間這是二度循環，跟二度循環跟破三度的四度空間之中的"我們" (二度循環就是把一張紙，扭一下上下黏在一起，就發現就沒有方向了，試把放在上面的螞蟻怎麼走就知道為什麼二度空間感知囉，這也是為什麼靈魂的執念會使之無法超脫，完完全全都是物理喔。只是因為科學證明不了 "靈"(能量可以帶有意識的存在吧) 以上的說法能不能算是卦中的浩翰宇宙呢?，能不能證到世尊的思想說真的假以時日，我可以所以我在看懂易卦，碰到的佛法，我感知到佛法無邊，因為不是每個人都可以學易，但是看到我媽媽，姑姑，許多朋友，都學了佛法而改變我也因為發了願要當護法，如此，但我還是不想歸在任何宗教的名下，因我喜歡自由自在，跟任何所謂千邪鬼神妖精當好朋友，因為我感知後發現魔之所以是魔，只是因為祂害怕....因為執念一消散，魔就消失了。那魔不是很可憐，所以給與一種轉換，是我們學道之人，入了自然修行法的陰陽家，絕對要行不殺，而後的教化跟傳承。不過易的 "精算"跟"專研修為" 必須同時存在，而於人世方面這是相違反，因為要生活要工作，要為人道後盡天道這是必須時刻檢視內心跟妄，非常非常的累。 ...... 小天師在那，有沒有小天師可以寫公文上去的八卦..... 天師為人，第一就要有自然學會寫各界公文的能力。而且寫公文不是用紅筆寫一寫燒上去的喔，而且要學會打行氣呀。 ...... 這就是天地法門的五種轉換..... 再寫下去沒完沒了囉以上也不過都是再說，周易三大法門的交錯靈動法門跟天地術法的演變。不然齁，我在靜坐版解現象，一開始由經驗解，被說推翻各宗教在氣功版我倒是不會亂，因為我就是練氣起家。在道版，我是比較看不慣一些事，所以就頂的我氣壯不止的心上去討教，結果被劣文，我的媽呀!! 強龍不壓地頭蛇，真真切切，我早就推卦也替自己解籤過 ..... 自己愛亂來，所以我得承受。兩年半我不能用juicelover的ID發文，不過我朋友多..嘿! 在佛版，因為我的感知都是寄語比較多，而我也動不動寫出一些難懂的文比如我起床，嘴巴講了一句龍天護法....老實說我只懂一點道書，我怎麼會知道龍天護法。某天，我回家，忽然心中出現了一段旋律，我還唱了出來法華心經在我心中，無量量法，無量壽法，無量妙法，無量佛法。就這樣唱著回家。。。。。。。後來我想不通修行到底為了什麼，我行定中問了世尊，(當然我也不確定是誰) 跟我說了慢慢來就是解脫，後來睡覺後，五到七點有能量找我，握了我的手跟我提點了四段話大身如來龍鼠為首，乾坤如來龍鼠為末大身之生是為大生末法十現扭轉乾坤。後來以往只有師傳的陰符經的真義，我竟然完整了寫了陰符經的第一段當然我還有很多很多經驗，我都認為是把我導向應該走的路，但...... 我覺得如果都是識(八識)，那這些只是? 應該不過就是我本來就知道的事情吧但我不會自以為"滿"，因為滿了，就不能再裝了。太多了啦，我這四年已經發生太多事，好像是完整的走過一回，所以有人問我怎樣怎樣，我說了很自然簡單的事，因為我都遇過呀。但對於沒經驗的人都是 "自大"，"妄想"，甚至被反...... 老實說我也覺得不奇怪，因為當我看懂易經後...... 就很奇怪了，不是嗎?? 但知道不是為了要證明自己強，而是許多經典真意都已經失傳，所以我也剛好剛好，發現，學了不足以立世，立世不過就是為了傳承。剛好剛好，我在夢中大菩薩教我陰陽家的心法，加上小天師的文，讓我想要正名一下，也就不拘束以往，師說不可傳的東西囉!! 好玩的是，反手印是我自己發現，而教我練氣的老師，說兩個方法，A能說，B不能教行天地法的老師，說兩個方法(一樣) A不能說，B可以教而且有八個.... 所以我兩個都可以講，也可以教，但某的意思上沒有緣份，我也只能點明一個所以囉，法門分兩種，一為根性法可以普傳，另為衣缽法，則需緣份陰陽家的百無禁忌不是因為不尊重，恰恰相反，而因為不落，所以不昧呀。 --------------------------------------------------------------------- 天地法門-五法! 與練氣的相交-打行氣的法門! 1.無一念無一法。 2.行神集氣。 3.時點運行。 4.元氣交換。 5.意念招引。這是天地法門中，可分出的靈動五大體系(我從周易分出來的靈動法門)。而有人會問我所言的靈動-天地法門是什麼? 說白一點，就是想幹嘛，就能幹嘛囉。物以類聚，方以群居，腦中亂七八糟，當然引來亂七八糟之輩.... 自然會自己盡力想出"辦法"來!! 以下詳解: 所以天地法門中最上等的無念無法:什麼都沒有，就自然包羅萬象。宇宙不也無邊盡，可是除了地球以外，卻有了更多未知! 所以隨手可用，自然能學。但落於虛妄不是無念無法因為無念無法修習，一定要初心立宏願。次一等的集氣行神:透過已知的歷練跟經驗還有師傳法門運轉，透過循環理氣讓能量透過運轉後爆炸的能量，但記得沒有中心，一定會失去平衡，所以於人不提練法，反而只講現象跟心法因為沒有中心，教再多，點再多都是枉然了。次一等的時點運行:就好像了解了一天二十四小時的太陽運行，月亮跟太陽的自有引力，讓某些我們看不到的現象而有了變化所以能了解各時點的運行軌跡，是可以做到一些改變。但大多人落於 "數" "五行" 的表象，而少實行自身的根本修練感知，又以為這就是大道。其實呀真的是捨本築末(捨人事，而任鬼神)，拘於小數而已。次一等的元氣交換:剛提到說於人身體有了能量，當我們能量放盡就死亡了。而肉體的能量極其有限，但往往我們都不認輸，不肯放下執念硬是拖著身體去行改變自己的"數"，其實這也是改變自己的"氣數" 雖然能改變了一些事情，但如果不違反自然還勉強可以因為自己選擇而能承擔，於人事還能說得過去。無形之事呢?用了自己的能量去行改變一事到底是不是正確的呢??? 次一等的意念交換:最後天地法門走到這邊已經沒有意義了。因為我說了無念無法就是萬法，可是於萬法中要如何能通透其一，當然需要起心動念呀(意念交換)，不然怎麼學呢?? 所以任何事情都是這樣子，有了開頭就一定會有盡頭而生命跟任何事情都有兩端呀。所以保持中正，時時警惕這才是 "保全" 之道故無念無法與意念交換功法就如同兩端不能只是求無念，也不能執著於念，就好像行萬理路正確，但也要讀書呀。故太多的意念交換乃強烈，失衡而不能止。所以自然相應的能量會靠近也不奇怪呀。身為人一定要知止，知止不是不做，而是更要知道"節制"。 "節制" 這篇文就到這邊吧!!! (演化一下四方氣運卦) 水地比水澤節水臨陷地臨水卦!! ※ 編輯: ccclum 來自: 114.25.65.144 (04/21 23:16)

→ Cielo666:我是沒關係啦，反正那也都是屬於你的東西。 04/21 23:13

現在是我的，以後就留給後生晚輩了!! ※ 編輯: ccclum 來自: 114.25.65.144 (04/21 23:33)

推 h4k:等你寫好完整版我會列印下來慢慢看.... 05/01 00:04

-- -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.251.59.121

推 evita75715:還有嗎還有嗎 115.82.1.119 11/24 03:38