推 j5:原po是正妹 06/21 09:37
這是我大一時寫的報告，希望大家也可以一同討論
從異文化比較的角度探討日本和台灣的差異性
—以日劇『奉子成婚（できちゃった結婚）』為分析對象—
奉子成婚是一部以未婚生子為主題的日劇，但是由於著眼在於主角們感情
的發展細節，因此我的報告主題主要以日本人的婚姻及家庭文化上與台灣
的差異比較為主。
一、男人外遇理所當然，身為女人應當忍耐。
『男人花心是難免的，你算是正室當然可以理直氣壯，但是若因此讓隆之
介投向情婦的懷抱那你可就虧大了。』劇中當大家懷疑男主角有外遇的時
候，這是女主角的姊姊對女主角所說的一句話。台灣的社會中，一般在遇
到類似外遇事件時，雖然作為妻子的最後通常也是傾向選擇忍氣吞聲、息
事寧人，抱著只要容忍丈夫就回到身邊的想法；但是劇中發生丈夫外遇情
節時，女主角的反應表示出日本女性的反應卻與台灣女性遇到類似事件時
的反應卻有著些許的不同。台灣的女性遇到這樣的情形時，通常在第一時
間選擇離婚，並且會激烈的反應，比如大哭大鬧、弄得雙方家族都知曉外
遇的事件或著乾脆選擇直接收拾行李回到娘家，而劇中日本女性在遇到這
樣的事情時，卻是選擇默不作聲，與他人討論之後，再冷靜的做出決定；
正巧身邊也有剛結婚不久的日本女性友人遇到了丈夫不忠誠的事件，她也
與劇中的人物一樣，即使知曉丈夫的外遇之後有多麼的痛心與難過，也選
擇默不作聲靜待自己冷靜之後，再獨自一個人成熟的與丈夫討論這次的事
件；有可能這只是一個單一的事件，但是或許這也跟日本社會當中一直認
為成婚之後家庭的責任基本上應由作為人婦的妻子負起全責有關；不單單
像是小孩的教養，連丈夫的忠誠度，日本的社會也認為這應由作為妻子的
女性負起責任，這點在台灣的社會卻是大大的不同，藉由一般社會的案件
甚至是最近藝人婚姻破滅的新聞，我們不難看出，台灣的妻子在遇到這樣
的事情時，通常會到處求助並且在第一時間就讓做為丈夫的知道自己知曉
所有的事情，往往到最後也會讓婆家與娘家介入協調，這點與日本妻子會
選擇自己去面對大大的不同，或許這跟日本女權意識還並不如台灣這般抬
頭有關。
二、咆叫的落敗犬，職業婦女的婚姻魔咒。
前一陣子一本描述日本單身女性生活的新書《咆叫的落敗犬》在日本引起
許多新新單身女性的迴響，此書一經上市便引發熱賣，已創下30萬冊的銷
量。書中表示，婚姻對日本當代女性已經喪失了原有的吸引力。當她們面
對“是否已結婚”的問題時，確定而清晰地說“不”不再羞於啟齒﹔她們
在保衛自己單身陣線的同時，也拉攏更多的女性加入單身陣營。在日本傳
統文化中，一個女人的成功與否通常取決於是否能在適婚年齡就擁有一個
令人稱羨的婚姻及一個讓人稱讚的好丈夫；過了適婚年齡沒有結婚的女性
，即使在職場上多麼的有成就也通常會被認為是藉由職場逃避自己是婚姻
失敗者的事實。這一點與台灣有著極大的不同，由於女性主義興起的較早
，女性早已經擺脫婚姻等於成功的魔咒，當然，已過適婚年齡的女性不免
還是會受到長輩的關切，但是若是在事業上有成就的職業婦女們若是依然
選擇單身，也不會被社會認為他是個輸家，相反的，她們的成就會遠遠超
過她們沒有結婚更引人注目，但是在劇中，女主角的姊姊為一個將近三十
歲的職業婦女，身為一個成功的專欄作家卻一直不斷不斷地被父母及周圍
的親友們暗示，提醒她已過適婚年齡，是應該要盡早結婚的時候；“男人
上班掙錢，女人在家當全職太太”是日本傳統的婚姻模式。但近年來，隨
著越來越多的日本女性走上工作崗位，獨身主義也日漸盛行。這些女單身
貴族優哉的生活方式挑戰了日本人傳統的婚姻觀念。適齡結婚一直是日本
女性遵守的傳統，然而近年來這一項傳統受到了空前的挑戰。日本政府日
前公布的統計數字顯示，過去10年中，日本25到29歲的女性未婚比例由40
%升至54%，30到34歲的未婚比例由14%升至27%，兩個比例都已超過美國。
事實上，日本女性並非不想結婚，只是，受過良好教育、見多識廣、生活
優越的年輕女性不再受傳統思想的束縛，她們希望結婚是因為自己想要而
不是迫於社會壓力去走入婚姻。專家認為，日本女性的單身風潮並非婚姻
本身，而是傳統婚姻模式的壓力令人不堪負荷。據統計，日本男性婚後做
家務的時間平均每天不超過10分鐘，而職業女性花在家務上的時間卻是2
小時。美國耶魯大學政治學教授羅森布盧特指出，在日本公司，工作時間
長度和工作態度是保住飯碗的前提，而繁重的家庭角色使日本女性無法在
家庭與事業間取得平衡。或許在將來，日本女性也終將可以脫離婚姻的魔
咒，過的更輕鬆自在如同台灣的女性們也說不定。
三、純愛？性愛？
劇中一對交往的男女，也讓我發現了日本與台灣的年輕人的相關性。過去
一直以來，台灣的年輕人文化就不斷受到日本文化的影響，舉凡日本年輕
人的打扮方式、手機文化甚至是如援交的犯罪問題，台灣的青少年們似乎
正在走著過去日本年輕人所走的路線。以前的日本年輕人性開放與性氾濫
的程度，可由所謂的小爸爸小媽媽人數激增的比例看的出來，這些被稱之
為「十代夫婦」的小夫妻們，如今也已經漸漸地成為台灣的社會問題。但
是，現在的日本年輕人正再興起一股新的旋風，那正是「純愛系」的興起
。劇中這對的男女，女配角看上了男配角的那一刻起，便使用自己的性感
魅力吸引男配角，最後還強拉男配角到愛情賓館，男配角卻死死堅守陣線
，其實這一對男女，正可以代表了現在日本年輕人的純愛派與性愛派的差
別，性愛派如女配角，當男配角不願意與她發生超友誼關係時，女配角作
出男配角不喜歡她不然就是個同性愛者的結論，那種「性就等於愛」的正
可作為性愛派的年輕人代表，而男配角的那種不到確認對方為此生共同伴
侶時不輕易與人發生關係的觀念，也正如同現在日本純愛系年輕人一般。
反觀現在的台灣年輕人現象，不斷激增的小夫婦人數，社會中層出不窮的
援交事件，性交易犯罪年齡的降低，正是數年前的日本問題。那麼為什麼
日本現在又開始興起所謂的「純愛」呢？日本因為受西方影響，因此愛情
至上主義流行，從世紀初日本開始認為應該要戀愛結婚，也就是愛婚不可
分，然後從八○年代起，又變成了不必結婚，只要談戀愛、做愛就好，性
愛不分家，愛婚不分家，其實是更強調愛情的價值，連日本的女性主義者
也都非常重視愛情的價值，反對性愛，不但對性愛商品化有強烈的抵抗，
對於性愛分離其實也難以接受。開始探討何謂愛的真諦。所以受到這股崇
尚純愛熱潮的影響，首先有些男生決定不再耍帥了，大方坦承自己不擅與
女生來往，不敢打電話，也不知該怎麼提出約會。過去，他們不斷對人掩
飾自己的弱點，現在則透過網路集結成社群，互相勉勵，不在乎輸贏與面
子，表明自己並非「戀愛高手」，吐出心聲之後大多數的人都說覺得如釋
重負。這種情形在日本，男生尤其較女生來得嚴重。因為長久以來受到媒
體影響，說到「約會」給人的印象就是，男方帥氣地開著跑車帶女生共進
燭光晚餐，詼諧幽默的對話博得佳人芳心。這種根深蒂固的觀念讓一些自
認沒本事的年輕男性對於追求女性這件事情沒有把握。現在如同劇中女配
角主動出擊一樣，反而是由女生主動告白的情形較多，男生對女生則傾向
製造一種“似有情，若無意”的氣氛，諷刺的是這原本應該是女生做的事
才對。台灣的年輕人學習日本文化的角度速度由於現在媒體的連結發達，
速度也有越來越即時的傾向，或許不久之後這股「純愛」風潮也會漸漸地
影響到台灣，若真如此，這是我本人所樂見的。
四、父權社會之落沒
過去大家對於日本的父親這樣的角色，通常第一印象不往往是頑固、嚴肅
、大男人主義，事實上日本一直都是個父權的社會，日本的女性則永遠扮
演著溫順的小女人；報告第一個主題裡所提到的友人家中，也正符合了這
樣的形象，屬於上一個世代的日本雙親，父親正扮演了嚴肅與權威的家庭
成員，而母親則是唯唯諾諾，最明顯的例子就在於當友人與父親爭執時，
父親總是會將友人的不順怪罪在母親身上，而母親也總會哭泣著說自己沒
有將女兒教導成功，還有已三十好幾的友人在婚前依然有著十點的門禁也
總是讓我嘖嘖稱奇。劇中由千葉真一所扮演的女主角父親，也正是代表著
傳統的嚴父角色。但是既被稱之為傳統也就代表著現在的日本社會文化已
經漸漸改變，如同友人雖為女兒身卻敢違抗父親的意見，劇中時時可見女
主角及女主角的姊姊與父親爭執的畫面，甚至連母親也漸漸地加入了抗爭
的行列，在在表示出過去日本父親為家中絕對權威的情況，目前已漸漸改
觀。而台灣一直以來，父親雖也為家中的權威分子之一，但是其絕對性卻
不如日本這般深厚，妻管嚴一詞也在十數年前開始便經常出現，台灣男性
的溫柔更是日本男性所欠缺的，或許這與台灣女性的強悍堅韌相關，這是
好是壞，我也無從判斷，日本男性或許因為社會的父權主義，在扮演嚴父
之時，也往往認同自己必須背負起一家之責的義務，而台灣的男性的溫柔
也代表了台灣男性某種程度上的軟弱，因此逃避責任的例子也比比皆是，
日本父權社會的沒落，是否也正代表了年輕一代的日本男性的懦弱，便可
想而知了。
此報告完成於2004/11
文章中之數據與參考來自於
台灣日本綜合研究所 http://www.japanresearch.org.tw/
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美しい者でも、死ねば肉は腐り、虫が湧き、犬や烏が食らい、
二目とも見られぬおぞましい姿となって土に帰るのだ。
滾來滾去的抹茶糰子
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