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金色夜叉
會看到這一本書，也許是一種緣分，在書局也沒有什麼目的，
就瀏覽一下眼前所見的書名，看到新潮文庫有一本厚厚的書，
書名就是金色夜叉。
心裡想怎麼會有那麼俗氣的書名，也許很多節目都有改編這一本書，
以為覺得不好看，但又很大眾化，就開始翻閱了。
直到書局熄燈，我才將書本放回原位。
隔天書局一開門，我又繼續把他看完。
熱海與金色夜叉
小說中有一個場景在熱海，因此金色夜叉也與熱海結下不解之緣。
而我也因為金色夜叉這本小說而踏上熱海的海灘。
熱海是早時東京的避暑勝地。除了溫泉鄉之外，夏天也有花火大會。
這裡是進出東伊豆的重要門戶。(中伊豆三島、西伊豆沼津)
同時為東海道線的大站，新幹線也會停站於此。
但過去我頂多出站泡一下足湯又繼續趕路。
(足湯是9:00-16:00)
為了看貫一踢宮一腳的銅像，從熱海站步行到海邊，
其實有點遠，建議搭公車比較不累，尤其是回程有上坡。
在熱海站附近有尾崎紅葉的筆塚，不過是在飯店前面，
會誤以為是飯店的一部份。
熱海的海邊，也很不錯，雖然沒有要去游泳，但踏踏海，
感覺也很棒喔~
小說前言
日本家庭小說的源流，應在明治20年代，小說家
村井弦齋的作品開始，只是到了明治30年代才受到青睞的原因，
是出現觀念小說和深刻小說的社會條件變化。
因為明治維新後才27年的日清戰爭，日本的近代化才起步不久
便戰勝了強大清國，結果由於日本資本主義結構的強化，
促進社會上的種種變化，於是在文學潮流上，自觀念小說、深刻小說
流向內田魯庵等人的社會小說，再轉向家庭小說，以家庭問題、
兩性問題、新舊觀念對立等為題材。
最成功的作品有尾崎紅葉的金色夜叉、德富廬花的不如歸、
菊地幽芳的自己的罪等等，但此後的家庭小說，以道德觀為主軸，
內容無法突破道德觀的常識，因此而式微。
小說大意
明治30年一月一日起連續在讀賣新聞連載六年之久，是尾崎紅葉
畢生之作，但紅葉病逝而為完。(他的學生幫他補完)
作者在想說中提出明治社會向著資本主義社會的發展過程中，
肯定金錢欲及物質慾望的風潮中，所衍生的各種社會與家庭問題。
這部作品之所以風靡廣大讀者，乃是小說的主題正衝擊上述問題之故。
第一高等學校學生間貫一的未婚妻鴨澤宮，和他的父母，看到追
求阿宮富家子弟富山唯繼的手指上帶著一顆閃亮發光的鑽石戒指，
受到金錢的誘惑背棄了貫一，阿宮嫁給富山唯繼。悲憤贗胸的
間貫一，立即退學，把自己化為金錢的魔鬼，金色夜叉，去擔任
高利貸的伙計，向社會復仇。
作者在這部作品中並未肯定金錢力量的世界，而是向讀者提訴
人與人之間的愛情、友情、獻身、社會正義等問題。
文體是雅俗折衷的峋爛的和漢混淆體，紅葉未完成的部分由他的
門生小栗風葉，依照紅葉留下的金色夜叉腹案覺書中的構想，
加筆完成。
心得
我看的譯本是新潮文庫，最近在書局還看到這本，想說也把他買了下來。
我欣賞間貫一的決心，即便面臨很大的挫折，依然很有風骨離開
他所能依靠的地方。主人翁雙親自小就過世，一直以來被鴨澤家收養，
想像著寄人籬下是多痛苦。
其中一幕，也是新潮文庫譯本的封面，他在熱海，一腳把阿宮踢開，
讓我覺得真的有夠狠心。離開後他擔任高利貸的伙計，心腸還是如鋼鐵般，
但是在文末，他遇到一對沒辦法在一起要自殺的戀人，他回首看看自己
的遭遇，毅然決然的幫助他們。
其實間貫一的本質，並不是夜叉般的心腸，但是金錢及慾望的誘惑，
讓他對這社會失望。即便過了一百多年，社會的價值觀還是沒有太
大的變化，只要有車有房有錢，還會有單身的情況嗎？
對於貫一與宮，活在當時的社會背景下，所做出來的決定。
看一些讀後感，有的人認為是貫一不瞭解宮的想法，
關於這一點，我就很不以為然了。
但那時候兩個人都是十幾歲的小朋友，難免做出衝動的舉動。
話說回來十幾歲就有那麼精彩的故事，好像也很不賴。
金色夜叉，人們成為錢的奴隸。
現在每一個人的生活，不也成為錢的奴隸嗎？
直到現在都還蠻欣賞貫一的果決性格。
因為我知道自己不可能像他一樣可以隔絕一切。
(即便當時他隔絕了一切，卻還是念念不忘。)
我通常扮演的角色都是被一腳踢開的人。
人們為金錢的奴隸，似乎是在世界各地都是如此，
中國古典小說從唐傳奇到近代小說，也是有很多因為
金錢而產生的薄情郎及負心漢。
現實中，也發生在我們每一個人的身上，
譬如父母說要門當戶對，
我還記得某人曾對我說，等我存到一百萬再說。
也有的父母覺得我只是做工的，吃人薪水的，
社會地位不高(非法官、律師、醫師、教授等等)
薪水頂多萬把塊，不可能帶來幸福。
也許貧賤夫妻百事哀，不過宮澤鴨也沒過的很好。
倘若生活依照自己的價值觀走，才會快樂喔。
就像我覺得現在我過得很開心。
我所用及我所有的一切，都是自己得來的。
雖然沒有醫生、法官、警察、小老闆可以很富有。
目前我過得很滿足阿。這樣也就夠了。
作者生平(維基百科版)
尾崎紅葉（1868年1月10日－1903年10月30日，即慶應三年12月16日－明治三十六年）
，日本小說家。本名：德太郎。別號「緣山」、「半可通人」、「十千萬堂」。
出生於江戶（現今東京）。東京帝國大學（現今東京大學）國文科中退。
明治18年（1885年），與山田美妙、硯友社發行文學同人誌《我樂多文庫》。
明治30年（1897年）連載《金色夜叉》，可惜此作未完成，作者就去世了，
此作成為未完成之作。
不過日文版更詳細，有興趣可以自己google一下
金色夜叉於1897年1月1日～1902年5月11日在日本讀賣新聞連載。
可惜，作者未連載完此作就過世，成為作者的未完成作品。
熱海一踢成名
一高の学生の間貫一（はざま かんいち）の許婚（いいなずけ）であるお宮
（鴫沢宮、しぎさわ みや）は、結婚を間近にして、富豪の富山唯継のとこ
ろへ嫁ぐ。それに激怒した貫一は、熱海で宮を問い詰めるが、宮は本心を明
かさない。貫一は宮を蹴り飛ばし、復讐のために、高利貸しになる。
一方、お宮も幸せに暮らせずにいた
熱海觀光協會的資訊
http://www.ataminews.gr.jp/kankou/07.html
【お宮の松／貫一・お宮の像】
熱海の代名詞といえば、小説「金色夜叉」（こんじきやしゃ）に登場する
主人公「貫一とお宮」そして「お宮の松」です。
観光写真スポットでもあるこの場所は海岸の国道沿いにあり、多くの人が訪れます。
初代「お宮の松」は、昭和初期まで「羽衣の松」と呼ばれていましたが、
大正8年8月「金色夜叉」を記念して、尾崎紅葉の弟子：小栗風葉の句碑
「宮に似たうしろ姿や春の月」を建立したことから、いつしか「お宮の松」
と呼ばれるようになりました。
しかし、この「お宮の松」は、台風による護岸の破壊や自動車交通の発展から
道路拡幅が行われ、道路中央に松が位置することから海側の枝が切り落とされ、
その後、道路舗装や自動車の排気ガス等の影響により次第に衰えてしまったため、
ついに昭和41年11月17日、現在の「お宮の松」を二代目として植栽しました。
（当時の「熱海ホテル」より寄贈）
二代目の松も道路舗装や自動車の排気ガス等の影響により
「松の葉の先が黄色くなる」「枝枯れが目立つ」「根の一部が枯れる」
などの症状を見せていたため、熱海市では
平成10年度より3年計画で樹勢活性化作業を行いました。
「新生・お宮の松」は以前よりやや高めに土盛りした斜め
後方に移し変えられ、土部には、マンリョウやツワブキ、
ハマギクなどを植え込み、隣には自然石を配するなど、
日本庭園風に“お色直し”をしました。
昭和61年1月17日、熱海ロータリークラブが「貫一・お宮」の銅像
（舘野弘青作）を建立しました。
【お宮の松／貫一・お宮の像】
住所／熱海市東海岸町（国道135号 下り車線沿い）
電話／熱海市観光施設課0557-86-6218
※見学自由
交通／
・熱海駅より徒歩にて約15分
・熱海駅より「熱海港」方面行きバスにて約5分→「お宮の松」下車
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.253.233.54