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訪三鷹市看太宰治
http://blog.udn.com/ccpou/111749951
﹝太宰治墓前﹞
日本「無賴派」（又稱「頹廢派」、「破滅型」）作家太宰治（本名「津島修治」，
1909-1947，だざい おさむ，Dazai Osamu），一生充滿傳奇色彩。所謂「文藝是苦悶的
象徵」，太宰治遺留下來的作品正是最貼切的印證。直到21世紀，其作品依然擁有廣大讀
者，也改編拍攝電影，影響力十分深遠。
津島家為青森縣數一數二的大地主，太宰治的父親曾任眾議院、貴族院議員，並經營銀行
及鐵路。太宰治出身貴族，家境富裕，許多作品都可以看到其貴族生活的描述。太宰治求
學過程成績優異，對芥川龍之介、泉鏡花的文學作品十分欣賞，於中學時代即開始創作生
涯。1930年入東大法文科，奉文學名家「井伏鳟二」為終身之師。他出身貴族，卻以無法
融入大眾生活為恥，甚至於參與反壓榨的社會運動，終而沉迷在酒、煙、藥物、女人之中
。他先前已有因為無法獲得心靈安寧而自殺數次的紀錄，後雖在井伏鳟二作媒下結婚生女
，有一段穩定的生活與創作期，但他還是不改冶遊之習，有了外遇，還生下孩子。在開始
創作《斜陽》之時，他認識了女讀者「山崎富榮」。1948年，其《如是我聞》震驚文壇，
並著手撰寫《人間失格》，未久，隨著結核病的惡化，竟與愛人山崎富榮於同年6月13日
深夜，在東京都三鷹市「玉川上水」連袂投水自盡，結束其燦爛多感而淒美的一生。
其遺體於6月19日被發現，這天剛好是太宰治的生日，也正是日本櫻桃祭（おうとうき）
的日子，且〈樱桃〉亦其代表作之一。後來自太宰治冥誕90周年（1999年）起，是日改稱
「太宰治誕生祭」，以示對太宰治及其作品的尊崇。
﹝禪林寺﹞
太宰治安葬在東京都三鷹市禪林寺，不只是忌日，平時亦有許多粉絲會去其墓園探訪、致
意，甚至於有人將樱桃放在太宰治的墓碑上，或是把酒瓶供在其墓前，成為禪林寺墓園一
景。太宰治之墓斜對面，即軍醫文豪森鷗外（本名「森林太郎」），使得禪林寺成為三鷹
市最知名的文學地標。
﹝森鷗外之墓﹞
這天星期一，赴日見學的學生們到嚮往已久的迪士尼樂園，我們則安排自由行，選擇去三
鷹市向太宰治致意。
﹝歷史文化散步道﹞
在東京驛搭JR橙色中央線電車至三鷹市，車站有「禪林寺」的醒目路標，足見前往朝聖的
人士不少。由三鷹驛南口出來，自三鷹通直行，沿途為歷史文化散步道。來到禪林寺，入
門即見「不許葷酒入山門」的巨大立碑，是在提醒酒徒太宰治及其粉絲嗎？觀之會心一笑
。
﹝不許葷酒入山門﹞
﹝墓地入口﹞
﹝津島家族墓園﹞
至太宰治墓前，想他藉由淒絕無比、令人心痛的小說〈人間失格〉。二戰之後，傳統人文
價值失落，現代人對人性與社會越來越絕望，精神空前苦悶，內在備感空虛，〈人間失格
〉無疑對此做了真切的反映，其破格的文體也正好表達了內在的真實感受。只是，〈人間
失格〉固然指出人性的失落、精神的荒涼，具有其普遍性的時代意義，可是就主題意涵而
言，色調灰黯的〈人間失格〉於「第三手記」結束之前，否定自我，自嘲為「廢人」，雖
強調「一切，終將過去」，然讀之並未能使人的精神向上提升，難免有美中不足之感。完
成此作，太宰治終究還是選擇自溺的方式，劃下人生最後的句點，怎不感傷！
﹝太宰治文學沙龍﹞
﹝太宰治文學沙龍前﹞
離開禪林寺，至三鷹驛不遠的下連雀「太宰治文學沙龍」，不巧星期一休館，殘念，只好
下回再來。據查，太宰治的老家青森縣金木，也有對外公開的太宰治紀念館，名曰「斜陽
館」，被指定為日本國內的重要文化財產。由此可知，太宰治文學之受到日本人的重視，
太宰治地下有知，應該感到欣慰吧！
﹝太宰治相關作品專區﹞
回東京驛之前，在三鷹驛附近的百貨公司內書店，看到太宰治及其相關出版品，包括全集
、單行本、攝影集、書信集、名言集、研究專書、年譜……等，種類繁多，甚至於太宰治
文學獎﹝太宰治賞﹞也已舉辦多年，成為當地的文學盛事。
﹝全集﹞
﹝（人間失格）新版﹞
﹝太宰治賞專集﹞
﹝太宰治研究﹞
﹝年譜﹞
﹝名言集﹞
﹝書信集﹞
﹝攝影集﹞
由此看來，三鷹市以太宰治為榮，太宰治文學也可以不朽矣。
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什麼時候可以不說再見
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