行程地圖：
http://cakecat.blogspot.com/2008/01/travel-kansai-japan-2005-map-of-day11.html
網誌圖文版：
http://cakecat.blogspot.com/2007/10/travel-kansai-japan-2005-day-11-kurama.html
http://cakecat.blogspot.com/2007/10/travel-kansai-japan-2005-day-11-shidrn.html
（早）詩仙堂→曼殊院
（午）鞍馬站→魔王瀑布→由岐神社→鞍馬寺本殿金堂→義經堂→木根道→奧之魔王殿→貴船神社→貴船神社奧宮→貴船站
雖然前一晚從名古屋趕回京都相當晚才上床就寢，第二天還是早早起床，悠閒地在K's house吃過早餐後，我們步行到京阪電車七?站，搭乘向北的列車到一乘寺站下車（車票380?，搭地鐵果然很快，不到15分鐘就到了），再向東走約 600m，便到了這天的第一個景點詩仙堂。
本來計畫行程很想要順便遊覽修學院離宮（根本就在旁邊），但是這離宮不僅比照京都御所由宮內廳管理必須事前預約由專人帶領導覽，網頁更是全日文沒有英文版必須寄信去宮內廳（至少京都御所還可以用email預約），不知道是預設不會有外國人想參觀還是間接拒絕？雖然有點失望，但經過京都御所的折磨後，我們覺得也許不要參觀皇宮也好，免得白白浪費時間等待只給在庭院眺望的小氣導覽。
詩仙堂是由德川家康的家臣石川丈山（1583-1672）為退隱生活於1641年所興建的山莊，不過也有受幕府暗中命令住在京都監視皇室的傳聞，命名由來是山莊中「詩仙之間」四面壁上由江戶時代將軍御用繪師狩野探幽繪製的中國三十六詩仙畫像。
石川丈山原本是德川家譜代武士，但因為參加大?夏之陣時砍取敵將首級違反當時嚴禁爭先求功的軍令，受罰蟄居入妙心寺而未論功行賞。而後開始跟隨當時知名儒學家藤原惺窩(1561-1619)學習儒學，精通儒學書道茶道庭園，為江戶初期漢詩代表人物，乃一標準文人雅士，雖然仕官機會多多，最後卻決定退隱，江戶末期「煎茶綺言」和「煎茶家系譜」甚至還記載石川丈山為煎茶始祖，就連洛中名園涉成園也出自他親手打造。
詩仙堂原名「凹凸窠」，為在凹凸不平的土地上建造住所之意，詩仙堂的建物和庭院皆為傍山而，建物不大僅有二三間四疊大小房間，是以石川丈山清貧雅士生活之旨。庭院由石川丈山本人設計建造，以享受四季風貌變換為主軸，其中特別以春季杜鵑（5月下旬）和秋季楓紅（11月下旬）著稱，我們去的時候是7月初（沒辦法，很難在5月或11月出國啊）庭院一片翠綠，雖然設計精緻整理嚴謹，卻沒有特別可觀之處。
庭院中的「添水」(???)倒是非常有趣，流水不斷進入中央固定的活動空竹筒中，每隔一段時間便會因為水的重量而傾導出來，青竹敲擊底座石頭發出清翠的咚聲（相當大聲呢），為寂靜的庭園平添生氣，據說同時也有防止野豬或野鹿進入庭園的實際功用，深受石川丈山的喜愛。
詩仙堂的庭院有二階，由「詩仙之間」向外望相鄰一片小型碎白石枯山水綠樹環繞，為上階段，添水旁有一小石階通往設計類似的下階段，底端為竹籬小門，動線環繞一圈正好可以從詩仙之間另側濃密樹籬小徑回到上階庭院。我們在庭院白石徑上漫步，修剪成蘑菇狀的杜鵑之間冒出二三個園藝師頭束白巾辛勤工作卻無聲無息，添水每隔一段時間便發出咚聲，分外映襯庭院寂靜悠然。
現今詩仙堂正式名稱為「丈山寺」，以石川家後人世襲擔任住持管理寺院，我們在受付窗口看到木製名牌上書石川xx，再望望裡面端坐閒適一身僧袍的中年男子，看起來也不過是個普通歐吉桑，居然可以從17世紀傳承至今，不僅為京都人的執著暗暗吃驚，後來看到每個工作人員都懷疑是否石川家後人啊~
我們四下閒晃一會兒，實在是寂靜得無趣，中國歷代詩人畫像詩歌也不是很具吸引力（中學課本還看不夠？），便離開詩仙堂往曼殊院而去。
走出詩仙堂，洛北民宅多為黑瓦建築古意盎然，傍山而建樹蔭蔽天，涼風吹過樹葉的沙沙聲分外襯托出氣氛閑靜。我們緩緩沿著小徑漫步，根據散步地圖指示完全不走上大馬路，而在住宅區巷弄間穿梭，經過?光寺向北走200公尺後右轉，便完全走入了樹林之中，從樹葉間隙可以眺望京都市景，因為完全沒有路標也不見任何路人，加上手持地圖是散步地圖書中內附地圖的影印版（這樣走路拿著才方便，也可以塞進口袋）並不是非常清楚，黑白影印有時沒法分辨路與河，不一會兒我們就有點迷路，開始沿著一條潺潺小溪漫步。
雖然知道方向是朝曼殊院前進沒錯，但是眼睜睜看著路徑直直通往樹林山間，周遭越來越荒涼，心中仍然不免忐忑。終於在小橋轉角遇見二三老人盛夏被覆外套大棉被閒坐樹下，連忙問路結果是沒錯過橋沿路直走不久便是曼殊院，搭配比對路旁標示京都藥用植物園招牌在地圖上位置總算放下心來，一面繼續走一面心想這一帶小路如此盤結複雜，這些老人必定時常碰見迷路旅人吧。
果然不久便望見樹林中遙遙出現京都御苑風格圍牆建築，白色五層圍牆（五本白筋）與京都御苑和大覺寺鵝黃圍牆形制類似，佔地廣大相當壯觀，一旁還有池塘小島神社。我們經過以木柵欄封閉的?使門（曼殊院正門），繞過圍牆到北通用門，通過受付進入院內（拜觀料一人500?，院內禁止攝影Q___Q）。
曼殊院歷史悠久，原為天台宗最澄法師（767－822）於平安時代延歷年間（728?806）比叡山草創寺院，後天?年間（947?957）是算國師移建至比叡山西塔北溪，稱為「東尾坊」為曼殊院初代住持，同時由於是算國師為菅原家出身，曼殊院便與北野神社（現北野天滿宮，祭祀菅原道真）關係深厚，自初代別當（神社管理人，類似寺廟住持）開始便由菅原家系世襲。天仁年間（1108－1110），第八代門主忠尋興建北山別院，正式改名為「曼殊院」，後14世紀因為足利義?於該址興建山莊北山殿（後鹿苑寺，即銀閣寺），康?年間（1379－1381）曼殊院便遷移至洛中現今京都御苑댊B。1495年，正慈運法親王（伏見宮貞常親王子，後土御門天皇養子，法親王則為皇族男子出家後才冊封親王的稱呼）入寺擔任第26代門主，其後曼殊院便開始由皇族擔任住持的慣例，正式成為宮門跡寺院。
1656
年，第29代良尚法親王入寺任天台座主，為天台宗地位最高者，同時精通茶道花道香道和歌書道造園等宮廷文化素養，對當代文化影響深遠。良尚法親王除了於東山麓現址大興土木整修堂宇為今日的曼殊院模樣，其中世代相傳的11世紀假名書寫古今和歌集曼殊院本更是平安時代重要遺產被認定為國寶，而茶室、古今密傳資料、立花圖則為國家重要文化財。很有趣的是，1656年良尚法親王入寺之時，其養父後水尾天皇（當時已退位為上皇）也同時在附近建造修學院離宮。雖然當時江戶幕府以聯姻、設立京都所司代以及施行「禁中並公家眾法度」等種種手段控制皇室，公家失去
政治實權和經濟來源，但後水尾天皇政治失利卻成功復興宮廷文藝藝術，與中宮德川和子（二代將軍德川秀忠之女）並同引領風騷一時，稱為寬永文化（後宮德川和子帶領流行的衣著則稱為寬文小袖，肩膀衣襬大量留白的大膽花紋同時以使用文字圖案為特徵，而袖襬也變為寬大著稱，有點類似現代和服），而修學院離宮建造經費據說也是德川和子向幕府硬是要來的。
回到正題，曼殊院院內主要建築有玄?、大書院、小書院、庫裏（以上建物皆是國家重要文化財）、護摩堂等，雖然是寺院建築但據說仿造桂離宮設計，精緻華麗一如宮殿，尤其是大小書院隔間紙門上的雕花木欄幾何圖形菊花花紋無奇不有，可見建築工法細緻之一斑，而枯山水庭園則為當代園藝名匠小崛遠州之作，很可惜院內禁止照相，無論多美的建築庭院過了一陣子就會完全忘記啊 囧
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.112.87.55
※ 編輯: cakecathu 來自: 59.112.87.55 (05/31 18:51)