推 savetime:感謝分享，好像在看歷史故事喔 09/25 14:47
圖文版 http://www.wretch.cc/blog/kenjichan&article_id=11051560
日期 - 2007年八月29日
路線 - 9:15福岡出發-->11:45到長崎
趣訪神社 ->大浦天主堂->日本唯一孔廟-->荷蘭坡-->東山手洋風住宅群-->
唐人屋敷跡-->長崎新屋唐人街-->出島荷蘭商館蹟-->日本三大橋-眼鏡橋-->
核爆中心+平和公園-->浦上天主堂
住宿 - 長崎Ebisu YH 住宿 3100日圓 http://www5a.biglobe.ne.jp/~urakami
花費 - 博多到長崎 (九州高速巴士-九州號) - 2500日圓 約2個半小時到
長崎Ebisu YH 住宿 3100日圓
長崎路面電車一日券 500日圓
大浦天主堂參觀料 300日圓
早餐220日圓 飲料150日圓 晚餐460日圓
長崎路面電車
從博多交通中心坐著九州號特急高速巴士(單程2500日圓)前往長崎，一上窗外飄
著細雨，隱約訴說著這個城市曾經帶有的悲傷過往。
長崎對於台灣人而言一直富有著著異國風情的想像，台語歌曲安平追想曲中一對
異國戀人的愛情故事，是源自於普契尼歌劇<蝴蝶夫人>，而蝴蝶夫人故事發生的
背景就是長崎，故事述說著一位美國軍官和日本年輕藝妓相戀而育有愛情結晶的故
事，而最後美國軍官返回美國之後遺棄了藝妓蝴蝶，蝴蝶夫人最後自殺香消玉殞，
成為一段悲戀物語至今。今天的長崎沿著荷蘭?（?????）走，可以看到蝴蝶夫
人作者約翰路德隆曾經待過的學校舊址(東山手洋風住宅群 其中)。 或許便是因為長崎
這樣滿溢著中國，日本，西方文化的背景衝擊下，才會讓約翰路得創作出如此動人的曠世鉅作。
東山手洋風住宅群
哥拉巴公園(蝴蝶夫人故居公園)
直至1854年美國人培里將船駛進江戶灣開砲要求日本人開港之前(日人稱為黑船事
件)，長崎自17世紀江戶幕府鎖國以來便扮演著日本吸收外來文明的唯一窗口。從
荷蘭人西洋知識學問所演變而成的蘭學，日後演變成洋學，成為日本現代化的重要
關鍵。而在當時，江戶幕府為了限制中國以及荷蘭商人的行動，在出島建立了荷蘭
商館，並建立了唐人屋敷，專門給明朝來的商人居住，在今日的唐人屋敷跡你還可
以看到建有孫中山銅像的福建會館，天后宮媽祖，福德正神廟以及祭祀文昌帝君的
關羽祠。
長崎新地中華街
幕府用來限制荷蘭商人行動的 - 出島
長崎受到中國和荷蘭的飲食影響今日仍可見到，從長崎蜂蜜蛋糕Kasutera日語
????便是源自於荷蘭語，而?????拉麵則是源自於中國的什錦拉麵。 我買了
長崎路面電車一日券(500日圓)，走遍長崎各個主要觀光景點。諏訪神社，這個神
社是45萬長崎人的神道教信仰中心，對於觀光客而言，其實和一般的日本寺廟沒
什麼不同，但令我感到驚奇的是這座僅有45萬人口的小城市，卻同時並存著中國
風的寺廟—崇福寺，西洋風的天主堂 –大浦天主堂(日本最早天主堂)，以及傳統的
神道信仰，然而現在看來輕鬆的宗教自由卻是得來不易。
大浦天主堂(日本最早天主堂)
長崎孔廟 - 日本地區唯一一間孔廟
諏訪神社
1549年天主教耶穌會傳教士沙勿略抵達日本九州南部鹿兒島地區(因為16世紀歐
洲宗教革命，天主教勢力大減，於是只好向外拓展勢力)，天主教勢力逐漸在日本
拓展開來。1576年在厭惡佛教一向一揆勢力的織田信長保護下，在近畿地區建立
了第一座南蠻寺。1578年九州戰國大名 –大友宗麟，有馬晴信等大名相繼受洗成
為天主教徒，然而好景不常，西元1587年豐臣秀吉在征服九州之後，擔心天主教
會成為其反對勢力，加上境內佛教和天主教勢力水火不容，於是宣佈沒收耶穌會
在長崎地區的領地，並令其20日內離開日本國土，史稱 – 天正禁令。西元1614
年德川家康統一日本後又頒布家康禁令，讓天主教徒不斷的發生殉教的悲慘事件
，至1637年一位年僅16歲信仰基督教的少年 – 天草四郎，接竿而起爆發日本歷
史上著名的島原(今長崎縣)天草(今熊本縣)之亂，基督和天主教徒勢力幾乎消滅殆
盡，1639年德川幕府將教徒勢力僅限在長崎出島(小小的島嶼拘限荷蘭商人)內，
宣佈鎖國完成。 而天主教徒一直要到年培里大開日本門戶之後 , 才又在
長崎被傳教士重新發現 , 這長達兩百多年的歲月裡他們用各種方式(包含聖母觀音像)
來敬拜耶穌 , 而日本最古老的天主堂 - 大浦天主堂也是在此時刻完成 , 時為
西元1865年。
聖母觀音像(為了躲避幕府的禁令 只好將聖母瑪利亞做成觀音像)
已故教皇若望保祿二世于1981年訪日時候留下這個石碑
(這裡是日本新教會信仰和殉教 宣教的原點)
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