歷史角度觀察人性展現的前提，對於日本海軍以致於平民階級的「皇民化」作戰意識
型態成見柢固，絲毫不以為像那樣荒腔走板，自以為是，自尊自大，目中無人的卑劣「自
尊心」有值得個人深感同情和憐憫的價值意義。
是故在劇中我是頗為同情和感同身受菜菜子飾演壞阿姨一角的「為了生存，不擇手段
」的自卑心—謙卑自我的本心—之人性展現。確實知道自己的匱乏和不足之處，才有「謙
卑自我」的契機可言，其餘均是浮濫而無謂的自卑感作祟罷了！只不過，個人的人格素養
超越平民百姓的「生存意識型態」的界限，自以為人出生在世上，「本是來自於虛空，
一無所有；既是無中生有，也就只能自有中取無」，無即是虛，有就是實，虛虛實實，本
來是人類在意識型態上的執著和認同，既不執著也不認同，那麼虛實之間，再也沒有任何
隔閡和阻礙。
回到正題，像劇中的小男配角-清太-就是一個明顯「皇民化統治」，「卑劣自尊心」
持有者的例子。他的「一生」僅遵從父親臨行前的教誨，「好好照顧母親和妹子」，自己
也是知名高中（某某一中）的學生，但是對於生存的信仰和理念，說難聽些，只有停留在
一般街頭上所見男歡女愛，理直氣壯，自以為強者保護弱者的心態，誠是幼稚可笑！此話
怎講？比如說在自己家園破滅，痛喪母親，投靠阿姨維生之後；非但好吃懶做，不肯投入
公眾領域，做好救災和防空等的演習工作，連一份配給都沒分到；還恃強而自以為善的頭
頭是道要保護年幼弱小的親生妹子，豈不是年少輕狂，年幼無知，幼稚可笑之極嗎？難怪
遭到和母親僅為「堂姊妹」關係的菜菜子阿姨瞧不起，甚至視為家中的累贅和負擔，也是
人之常情啊！
要是我處在那樣的亂世中，僅僅憑藉高中就學的學歷，以及對於日本女性本質依賴而
卑賤認知，其實不難在戰亂中明哲保身，確保不失；以長遠的眼光來顧慮一切，澤披至親
至愛，相較於菜菜子阿姨的自私表現可以是「有過之而無不及」的。首先，我必定會義無
反顧，全力投入公眾的救災和演練工作，為這個寄宿家庭謀得多一份的口糧。然後表現完
全信任阿姨能夠妥照料自己親妹子的人格情操，在讓阿姨以為自己是個有用且可靠的男人
之同時，不惜真誠流露對於日本女性溫情煦煦的婦道情懷的最大信賴。況且在確知自己喪
失母親後，更要全心全意，誠懇對待這個收容自己親兄妹的陌生阿姨，如同自己親生母親
一般的奉承和照料，然後可以日漸討得阿姨的真心喜愛，取代昔日丈夫在家庭中精神支柱
的地位。
此後，話題一轉，家中僅存一位頗腳的叔叔，已然對於家庭的情感核心不具有重
要的影響力。是故在和阿姨相處的時日中，日久生情，情感漸深以後，能夠好好「回報」
這個心眼壞極的阿姨，並且出一口「在人屋簷下，不得不低頭」的鳥氣的機會就來了！首
先，當然要能做到時時刻刻細心感受阿姨身為女性在戰火摧殘下無依無靠，芳心寂寞難耐
的煎熬滋味。然後學會掌握彼此溫情無限，氣氛良好的獨處時機，藉機展現男性原始的本
能，對劇中漂亮美麗，端莊嫻熟的阿姨做出在倫理上逾矩的動作，最後淪為「生米已然成
炊，再難怪責巧婦難為無米之炊」的下場。這才是亂世中的生存之道啊！劇中阿姨說的對
極，即使在日本宣布投降的戰後，生存中的戰爭仍舊持續著。柴米油鹽醬醋茶等日常必需
品之外，人與人之間的情感質、量要求也日漸升值；競爭只會越演越烈，正如同後世演繹
達爾文的「社會主義」一樣，唯有強者才能生存，弱者只有遭受淘汰一途啊！
PS. 同樣是作賤「自尊心」的行為，倘若清太有未雨綢繆的遠見，當會捨棄日後三番兩次
為了生活物資冒險行竊的鋌而走險舉動。是故日本的高中生教育，恐怕也沒有高尚到
哪兒去！所以我也支持寄宿他人屋簷下，理當卑躬屈膝，討好女主人；然後再另謀出
頭之日，揚眉吐氣之時。
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