「偷天換日」的是與非──比較金庸新、舊版《射鵰英雄傳》
小說語言及肌理得失
誠然，《射鵰》人物眾多，無法一一加以品評。就筆者所見，另如寫鐵木真之深沉多智
，寫楊康與穆念慈之情天鑄恨，寫真假裘千仞之撲朔迷離，皆可圈可點；乃至寫「三頭
蛟」侯通海這一「賓中之賓」的小人物，亦笑料百出，妙趣橫生，便可概其餘了。這自
然得歸功於作者運用小說語言準確得當，筆法不測，方能獲致如此佳績。但不可諱言的
是，這只是修訂本經過「伐毛洗髓」後的總體表現；原著文情則大為遜色，不能同日而
語。
質言之，金庸於1957年初撰《射鵰》時，其開場筆法之陳舊，實為近世說部所罕見。比
較起來，它不但遠遜前輩名家如平江不肖生《江湖奇俠傳》（1923年）、顧明道《荒江
女俠》（1928年）、還珠樓主《蜀山劍俠傳》（1932年）、白羽《十二金錢鏢》（1937
年）、王度廬《鶴驚崑崙》（1904年）、朱貞木《蠻窟風雲》（1948年）等書，亦不如
稍後出道的司馬翎《關洛風雲錄》（1958年）。今姑引《射鵰》開場原文以證：
「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？南風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。」
上面這首詩，說的是八百多年前的一回事。原來當時宋朝國勢不振，徽、欽二帝
被金所擄；康王南渡，在臨安（杭州）即位，稱為高宗，成為偏安之局……
如此開場，十分乏味，殊非高手所為。因此，為保令名於不墜，修改文字內容便成為金
庸當務之急；而今本則以「張十五說書」打頭陣，展開大規模「再創造」行動。
筆者認為，今本在描寫人物的「藝術加工」上，改得最好的是「老頑童」周伯通及「三
頭蛟」侯通海；加上原本就精彩的「北丐」洪七公與假裘千仞──裘千丈（原著為裘千
里），堪稱「四絕」！作者增添了無數幽默笑料，用於小說人物聲口；但見插科打諢，
觸處成趣，無入而不自得。這是本書最生動傳神且殊勝他人之處，致能振衰起蔽，顛倒
眾生。惟改成問題的亦有郭靖、丘處機、黃藥師、梅超風等，已如上述。至於刪去原著
中的秦南琴，使其與穆念慈合而為一，改自殺殉情為合體孽緣等相關故事情節（包括血
鳥及蛙蛤大戰，共約兩萬五千字），則是作者既痛苦又明智的抉擇。凡此皆可不論。但
另有若干純屬小說肌理欠通、神理不洽的關目，也值得一提：
其一、作者寫狗官段天德挾持李萍（郭靖之母）北逃，一路上累贅之極，已不合情理；
而李萍被金兵逼令挑擔數十日，「肚子越來越大」竟絲毫未動胎氣，更為奇事。
（以上分見新２、３回）
其二、作者寫「武穆遺書」云云，固純屬子虛；而以南宋名將韓世忠之智謀韜略（不遜
岳飛），欲傳該遺書之門路甚多，再不濟亦不致跟鐵掌幫主上官劍南想出一個「
捨近求遠」的餿主意──又是畫圖又是打啞謎；且將遺書封存於鐵掌山，玩捉迷
藏的把戲。若然，則曾立「中興第一功」的韓元帥豈非患了「老年痴呆症」，變
成大草包乎？（以上分見新２３、３２回）
其三、作者寫傻姑敘述江南六怪赴桃花島拜謁黃藥師；啞奴呈上拜帖，黃藥師隨手「放
在桌上」。待變故發生時，妙手書生朱聰如何能在馮氏墓中取來那張仍留置於書
房桌上的拜帖，而且還在背面留字示警？（以上分見新３４、３５回）
凡此種種「莫名其妙」的故事情節，金庸何以自解？
另外，尚有一些屬於認知錯誤的問題，今一併列出於次：
‧朱聰「妙手空空」神偷之技與魔術家的「五鬼搬運法」是兩碼事，不能混為一談。蓋
一為技術，一為法術也。後者係特異功能範疇，非「道中人」不足語此。（詳新２回
）
‧陳玄風怎能將長達數千言的《九陰真經》下卷用針「刺」在胸皮上？即令是世界「微
彫」大師有此亂針刺字本領，但密密麻麻決非作「瞎子」梅超風可以摸得出來；一旦
割皮硝製，原刺字形、圖案絕對化為烏有。彼又如何仗以練功？（詳新１０回）
‧據動物學，蛇類無外耳，無聽覺；僅有內耳能感受到地殼震動。是則黃藥師之玉簫神
技對蛇群吹奏絕無影響力；若謂「西毒」蛇陣會聞簫聲而起舞，非愚即妄也。（詳新
１８回）
結論：他山之石可以攻玉
總而言之，金庸以《射鵰英雄傳》開宗立派，執中國武俠小說之牛耳，已垂卅年。此書
將歷史、武俠、冒險、傳奇、兵法、戰陣與我國固有的忠孝節義觀念共冶於一爐；規模
宏偉，氣象萬千，宛若英雄史詩，洵為一代名著。然其原書良蕪並陳，優劣互見；而修
訂本因小失大，亦未盡善盡美，也是客觀事實。
古云：「他山之石，可以攻玉。」無非是切磋琢磨、精益求精之意。以中國小說美學講
求的元氣論、性格論、意象說、意境說等審美標準來看，金庸語言文字頗為精妙，雖有
小疵，亦不掩大醇；兼且表彰正義，元氣淋漓，時予人以壯美之感。但捏合故事，刻畫
人物，則多扞格矛盾；實未臻事理統一、性格統一「自在圓融」之境。故觀其片段文情
，搖曳跌宕，如詩如畫；而敘事說理卻每每失之牽強，難免有傷藝術之真。此不獨《射
鵰》為然，其他諸作亦犯同樣毛病，至為可惜。
值此所謂「金學研究」蔚然成風，而將金庸小說捧到九霄雲上之際，筆者無意立異以鳴
高，對這部長達百餘萬言的武俠經典名著吹毛求疵；而是正本清源，談武論劍，實事求
是，探賾索隱，務期給予公正評價，以提昇一般讀者及泛泛論者的認識、欣賞水平。
世有「不虞之譽」，亦有「求全之毀」。現在是打破「金庸迷信」的時候了！
──1992年初夏寫於「南天一葉軒」
後記：
早期金庸小說頗多傳統說書口吻。迨及1970年左右，古龍的「新派武俠」大行其道，對
金庸不無影響，因有全面改寫之舉。《射鵰英雄傳》修訂本港版原未易名，授權台灣遠
景版則因故改為《大漠英雄傳》。特附記於此。
葉洪生
全文摘自《武俠小說談藝錄》