「偷天換日」的是與非──比較金庸新、舊版《射鵰英雄傳》
前言：「金庸神話」之形成
在當代芸芸武俠小說家中，「金庸」這個名字響徹雲霄，無人能及。特別是晚近十年，
金庸作品集「飛、雪、連、天、射、白、鹿，笑、書、神、俠、倚、碧、鴛」共卅六大
本（暗合天罡之數），經過全面改寫而正式來台發行之後，更風靡一時，顛倒眾生！這
在武俠創作已趨式微，而名家紛紛「封劍」隱退或作古的台灣，不能不說是一樁異事。
不僅於此，近年來在有心人士的推動下，港、台兩地甚至大陸，又掀起了所謂「金學研
究熱」；學者、專家、文人、名士於酒酣耳熱之餘，均給予金庸小說最高的評價（例外
者極罕）。彷彿不如此便不夠水平！於是金庸這位「武俠長青樹」乃成了天之驕子，各
方吹捧文字甚囂塵上，幾臻「神話」地步！而真正的金庸小說原貌則模糊不清，無人聞
問矣。正因金庸是當代最值得重視的武俠大家，而其從容改寫舊作，際遇之佳，享譽之
隆，舉世罕見。故筆者特選其成名作《射鵰英雄傳》加以品評，並略述原委及其生平於
次：
金庸本名查良鏞，1924年生，浙江海寧人。自幼博覽群書，筆走龍蛇，才氣縱橫。早年
曾先後於中央政校、東吳大學研讀法律；歷任《東南日報》記者、《大公報》編譯、《
新晚報》編輯以及長城電影公司編劇、導演。1959年在香港創辦《明報》；左手寫社評
，右手寫武俠小說，均為世人所重，咸認是一代「武林正宗」。
從其1955年下海初撰《書劍恩仇錄》（新版改題《書劍江山》）至1972年完成《鹿鼎記
》而封筆為止，金庸一共寫下十五部長、中、短篇武俠小說。其中最著名且影響最為深
遠的經典作品，當首推《射鵰英雄傳》一書。
猶憶廿年前，金庸小說因故被禁止在台灣發行；然而《射鵰》之名卻早已不脛而走，廣
獲海內外學者肯定；甚至有人還為此「冤案」而向國府提出質疑。此一客觀形勢，促使
當時的行政院長蔣經國亦不得不在1973年舉行的「國建會」上公開表態：他本人「也很
喜歡看《射鵰英雄傳》……」云云。固然這是蔣氏父子為拉攏海外高級知識分子，被迫
至此，不必當真（因其並未下令解禁）；但卻從側面說明了一個事實：即此書表彰民族
大義，的確有其獨特的藝術魅力，深得人心；即令是當政者亦不敢輕攖其鋒，以免招致
眾怒。由是《射鵰》名揚四海，威震天下，乃成為金庸的《金字招牌》！
由《射鵰》到《大漠》之改寫
一言以蔽之，《射鵰》故事之曲折離奇、人物之多種多樣、武功之出神入化乃至寫情之
真摯自然、用語之詼諧雋妙，均為同輩作家所不及；即或偶有敗筆，亦瑕不掩瑜。儘管
金庸自己並不十分滿意，認為後期作品較好；但仍無礙於《射鵰》穩居當代中國武俠小
說史上泰山北斗的地位，與此前還珠樓主所著《蜀山劍俠傳》一樣，具有極高的審美價
值。
即令如此，惟以一部號稱是「武俠經典名著」所須具備的特殊條件與標準來看，《射鵰
》除文采斐然、特重歷史意識，且穿插真實人物（如鐵木真、丘處機）曲中筋節外，其
演武敘事及若干佈局橋段皆未能自圓其說，誠為憾事。惜乎時下所謂「金學」（？）研
究者及一般讀者，大都是人云亦云，不求甚解；多據新版「金庸作品集」（修訂本）來
高估金庸的小說藝術成就──甚至連「古今中外，空前絕後」的諛辭也琅琅上口，藉以
貶低其他武俠名家之作。這便持論偏頗，大有商榷餘地。
其實，金庸於1957年所著《射鵰英雄傳》，歷經1973年的增刪改寫（即台版《大漠英雄
傳》），已非原著面目。據金庸在新版「後記」中的說法：
「修訂時曾作了不少改動；刪去了一些與故事或人物並無必要的情節，如小紅鳥、
蛙蛤大戰、鐵掌幫行兇等等。除去了秦南琴這個人物，將她與穆念慈合而為一。
也加上一些新的情節，如開場時張十五說書、曲靈風盜畫、黃蓉迫人抬轎與長嶺
遇雨、黃裳撰作《九陰真經》的經過等等。我國傳統小說發源於說書，以說書作
為引子，以示不忘本源之意。」
金庸說得很含蓄，實則語藏玄機全在「等等」中。例如：
（一）金庸是用1973年的見識眼光來修改十六年前的「舊作」，而且是逐字逐句的推敲
，大段大段的增刪；迥異於一般修飾、整理，殆可視為脫胎換骨，重新改造──
僅僅保留原著故事主要人物、情節而已。因此，凡原著中所沿用的傳統章回小說
套語如「且說」、「暫且不表」等，一律刪去；以適應今人閱讀習慣，趨近現代
小說外在形式要求。
（二）所謂「我國傳統小說發源於說書」，卻單單以說書作為《射鵰》引子，正有借此
書「開宗立派」──建立既傳統又改良的流派風格之意。蓋當年金庸全仗《射鵰
》第三部作品始成不世之名，進而有「武林盟主」之譽，故曰「不忘本源」。其
不欲以「新派」自居，良有以也。
（三）所謂「等等」，還包括改寫各種武功招式名稱、各種物事屬性、量詞以及運用補
筆描寫人物心理活動等在內。但其弄巧成拙之處，亦不一而足。（詳後）
是故，論者若僅以金庸修訂本作品（實為重新改寫）來與並世各武俠名家小說原著比較
高下，在立足點上即不公平。因而本文評析《射鵰》得失，乃兼採新、舊兩種版本內容
；撮要鉤沉，抉隱探微。凡經時人述及者，除非有重大謬誤，一般不再重複申論。庶幾
可得客觀公正評價，而成一家之言。
葉洪生