《天龍八部》之後，武俠小說，真正難以為繼了，唯有金庸自己，才能再來突破，
而《笑傲江湖》就做到了這一點。《天龍八部》之中，已經有了各種各樣江湖人物的典
型，可是卻偏偏沒有令狐沖。令狐沖一出，武俠小說又進入了一個新境界。
在《神鵰俠侶》中，郭靖、黃蓉所代表的理和楊過所代表的性起衝突，結果不分勝
負，和平收場。但是在《笑傲江湖》中，岳不群所代表的理和令狐沖代表的性，在交鋒
之下，理潰不成軍，性大獲全勝。
岳不群被作為「君子」的代表，但事實逐步揭發是偽君子。然而，如果仔細印照岳
不群所說的話和郭靖黃蓉所說的話，有何不同之處？一點也沒有。
不同的是，郭靖和黃蓉說到了也做到了，岳不群卻是說了而做不到。但是，不妨想
深一層，說了而做到，是不是就一定合乎人的本性？是不是就比說了而做不到更高一層
？是不是就可以成為人生的典範？人始終是人，有人的本性。種種加在人本性上的規範
，結果無礙在人性本來面目之前潰敗下來。
「豈能如人意，但求無愧我心。」人的本性有丑有惡有善良，善良的一面始終佔上
風。善良不是作給人家看，而是要求無愧於自我的良心。
令狐沖儘管一手摟著藍鳳凰，一手揮劍，和天下正派人物為敵，但依然是一個可愛
之極的人物，因為他本著自己的本性行事對於外界的評議一概置之不理，我行我素他為
自己活著，不為他人的評議而活。
《笑傲江湖》中有「朝陽神教」（日月神教），地位和《倚天屠龍記》中的「明教
」相若。令狐沖和任盈盈相戀，情形和張翠山與殷素素相戀也相若。「魔教妖女」在《
倚天屠龍記》中令張翠山身敗名裂，飲恨自盡。但是在《笑傲江湖》中，卻「千秋萬載
，永為夫婦」。
魔教妖女大獲全勝，江湖道統打敗虧輸，這是《笑傲江湖》的主旨。
武俠小說中，很少有關同性戀的描述，《笑傲江湖》中赫然有。朝陽神教的教主東
方不敗，「欲練神功，引刀自宮」之後，就成了人妖，這一大段，真是特異莫名，驚心
動魄，而看來又絕不噁心，只覺得天下之事，無奇不有，真是神來之筆。
《笑傲江湖》中寫了權力令人腐化的過程。任我行對屬下本來是兄弟相稱的，可是
在聽到了「千秋萬載，一統江湖」之後，在得到了教眾的拜見之後，想要阻止，一轉念
間，覺得高高在上，也沒有什麼不好。先是覺得沒有什麼不好，繼而覺得簡直好得很，
再繼而覺得非次不可，這就是權力使人腐化的過程。這種過程的深刻描寫，可以作為民
主政治第一課的教科書。
任我行最後在仙人掌峰的頂上，直摔了下來，自此與世長辭，象徵了一個在權力頂
峰的人摔下來之後的下場，很有諷世意味。
《笑傲江湖》一開始，就是魔教長老曲洋和劉正風的友誼，兩人琴蕭合奏了一闋《
笑傲江湖》，正、邪之間的分野究竟如何，是根據世俗的人云亦云來分野，還是根據個
人的意願來分野，還是照自己的判斷來分野。正是什麼？邪是什麼？從一開始，就提出
了一連串發人深省的問題，而這些問題，在全書中又各有了答案，這是《笑傲江湖》最
不同凡響之處。
令狐沖坐著和田伯光對快刀一段，看得大汗淋漓。
桃谷六仙搗亂武林大會一段，看得令人大笑腹痛。
藍鳳凰獻五仙酒一段，看得人不飯竟日。
田伯光被不戒和尚懲戒一段，看得人忍俊不住。
東方不敗關注楊蓮亭一段，看得人毛髮悚然。
梅莊戲弄四個莊主一段看得人呼吸順暢。
天王老子（向問天）獨戰群豪，令狐沖仗義相助一段，看得人熱血沸騰。
武當掌門率領兩大高手和令狐沖比劍一段，看得人呼叫擊桌。
為任盈盈而率領三教九流，呼嘯上少林一段，看得人恨不能參與其事。
看青城掌門余滄海窮途末路，面臨死亡一段，令人不寒而慄。
看大力神斧在山洞中開路，到最後一斧力竭而亡一段，令人扼腕三歎。
看岳不群深謀遠慮一段，令人知人心奸詐。
看小林子自宮練劍一段，令人知世途艱險。
《笑傲江湖》沒有任何歷史背景，純敘江湖上事。金庸特意捨棄了他最擅長的歷史
和虛構相揉合的創作方法，表現了他創作上多方面的才能。在一連串的曲折、奸謀之中
，逐漸暴露偽君子的面目，解決了正、邪的真正意義，這是一部寫盡人性的小說。
《笑傲江湖》在金庸的小說之中，排名第三。