「非我族類」的性行為不等同性變態
作者:台大新研所研究生張登凱
隨著SM性愛派對新聞的揭露，學界也出現贊成與反對SM等性行為的聲音，只是在你情我願
的情況下，筆者看不見SM的非法性，反而看見劉毓秀反對SM等行為論點中的誤會與盲點，
因為「非我族類」的性行為不等同性變態。
就卡維波的觀點而言，他認為SM之所以被認為性變態，乃是源於西方基督教的傳統，因
為這和生殖行為並無絕對關係;而劉毓秀所認知的性變態則不相同，劉認知的性變態還牽
扯至精神上、肉體上強迫與非自願的問題，因此劉毓秀似乎誤解了卡維波所強調SM、愉
虐戀在性行為上的正名性，反而是用一種「非我族類」的標準來審視問題。
<<Forbidden
Flower>>這本書中曾指出「性幻想論述」理論必需建立在幻想與實際的分割，只要是在
「虛構」的情境下，女人也可有被強暴的幻想空間，性幻想先驅南茜佛萊德也曾提到，她
從未發現幻想被強暴的女性希望在「真實」的社會中被強暴，在此論點下筆者認同劉毓秀
的擔心，只是這和卡維波、卜大中論點中的「性癖好」似乎風、馬、牛不相及，卡、卜
兩人強調的是SM等性行為在增進情誼狀況下的合理性，並未指陳出性變態者強迫他人的合
法性，如果硬將性幻想、SM等非我族類的性行為強加「性變態」的罪名，那與社會對待同
志等弱勢族群的「有色眼光」又有何異?
就像西歐的荷蘭，聞名的除了鬱金香外，合法從事性行為櫥窗女郎、性博物館、與四處可
見的性用品專賣店、性電影院更是其國家的特色，在特定的店內，只要你年紀符合法定標
準，就能買到SM等情趣用品，也有專門從事SM的性工作者，性產業合法的結果，荷蘭的性
變態犯罪率並未因此提高，反而因此大大降低。因此劉毓秀所提及的性產業中，SM會讓無
辜百姓受害，也會迫害到性工作者，筆者認為這並不成立，至於毒品控制，這則是另一
層次的討論，不能混為一談，因為SM並不等同於性變態、從事SM的人也不一定會吸毒品。
所以，筆者認為與其擔憂性變態論述的腐化作用，不如先正視我們的性教育，如果我們對
性的認知仍停留在國中健康教育課本的十三、十四章，對性的處理方式是由「做」中「學
」，那也怪不得媒體、大眾會陷入一種集體催眠式的偷窺慾，畢竟，我們同時身處的是一
個科技先進國與性教育未開化的處女地。
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