大致上我說的和妳說的是不同層面的東西。
所以我害怕再回應下去會變成最恐怖的「口水仗」，哈哈。
妳說的很對，我個人情感上非常同意。
基本上志硯說的更是完整又有說服力，《今天我們在課堂上﹝張錦華，傳播批判理論﹞互
相交換了很多意見，也包括老師的。》
不過我總是一直記得一位我很敬佩的前輩跟我說過的一句話「是是近乎諂，非非近乎訕」
當輿論普遍用「低品味的比喻就是言語暴力，對陳文茜的污辱就是對女性不敬」之類的
說法批判林重謨的時候，
我會忍不住期盼諸位才子才女能說出一些「更不一樣」的話來。
比如，今天在課堂上，張錦華老師、志硯、Luclee、國發所的學長，都從這個事件中牽引
出更深層的社會意含，讓我聽得非常非常過癮。
我本來很想把今天大家的討論發言內容整理出來的，可惜實在太多，
我想luclee在回沙龍巴士的文章時已經有用到部分我們討論出來的某些東西，
可惜大家好像還是沒看懂他的意思^^||...
總之，clay妳的論述我想我大致了解。
不過，可能我表達能力真的不好，以致妳似乎誤會了我這篇文章的意思。
所以回應的東西我會覺得跟我說的有「平行」的感覺、、、
我想，我就把妳回的這篇文章當成是一個獨立的論述吧。
﹝如果妳真要了解我會怎麼回應妳的說法的話，再告訴我囉﹞
※ 引述《clay (calm down)》之銘言：
: ※ 引述《mourning (大搞香瓜粥報)》之銘言：
: : 志硯說的非常之好。不愧是清大第一辯士。
: 莫寧說的非常好
: 不愧是新聞所雙料榜眼
: : 不過我看這個問題，跟他的觀點有些不同、、、
: : 我比較想說的是：「低品味的比喻不等於言語暴力；對陳文茜不敬不等於汙辱女性」
: 而我想說的 低品味的比喻就是言語暴力 對陳文茜的污辱就是對女性不敬
: : 林重謨的發言，一方面反映了他出身環境所使用的俚俗語言，一方面反映了他「大男人」
: : 的沙豬心態。或許我們看得很不順眼，聽得很不順耳，或許我們很快把他與羅福助畫上
: : 等號。但請停下來想想，林重謨為什麼要說這些話，他想表達的究竟／其實是什麼？
: : 脈絡是這樣的：
: : 陳文茜日前針對國內政壇大發議論。其中影射林重謨等立委「是菜市場選出來的，很沒
: : 水準」，並指他們與黑道掛勾。
: : 林重謨因此利用今天立院的國是論壇時間，說陳文茜「利用媒體嚴厲批判立法院，但感
: : 覺宛如妓女在評論批評色情行業」
: : 林重謨在這段發言裡，雖然擺明了想要說「陳文茜像妓女一樣」，來造成對陳文茜的中
: : 傷，推測其居心之惡，思慮之膚淺，實在令人搖頭。但我們也不能忽略「利用媒體嚴厲
: : 批判立法院，但感覺宛如妓女在評論批評色情行業」這個比喻，也許「不入流」、也許
: : 「低級」，卻並不失為一個「相當傳神的比喻」。
: : 眾所週知符號具、義之間的關係是建構的，如果我們今天說「妓女」是一個辱罵他人的
: : 言詞，尤其是侮辱女性的名詞。那麼代表，在台灣社會中，「性工作者」是被嚴重污名
: : 化的。這也顯示了台灣社會中，性工作者非但在經濟上、人權上是弱勢，甚至其社會地
: : 位也是卑賤的。「妓女、男娼」作為社會中的一份子，幾已和犯罪者﹝包括服刑完畢者
: : ﹞並列為社會結構中的兩大「次等公民」──儘管有不少性工作者並未違反任何法律。
: : 這樣對性工作者普遍的歧視，是林重謨一個人的責任嗎？恐怕你我也要檢討。
: 如果現在是要討論性工作者被污名化的問題
: 那我覺得應該要闢單章來討論 這個問題很值得討論
: 但是現在要林重謀辱罵陳文茜這個context下討論
: 未免有模糊焦點之嫌
: 林重謀要作這樣的比喻的時後 就跟大部分的男性辱罵女性賤或蕩婦一樣
: 以批判女性的性關係 ￣質疑女性的貞操 來達到最大的辱罵效果
: : 所以，讓我們暫時試著跳脫「妓女是侮辱人的言詞」這個觀念吧。
: : 回過頭來看這句話：「利用媒體嚴厲批判立法院，但感覺宛如妓女在評論批評色情行業
: : 。」若我們把對妓女的成見先拿開，或置換成另一種職業﹝例如農人﹞，那麼基本上這
: : 句化的問題似乎就不那麼大，甚至某方面來說是個妙喻了，
: : 陳文茜利用自己主持的節目，大肆批評﹝看過’文茜小妹大’的人應能同意這裡用「大
: : 肆批評」絕不是過分的形容﹞自己參選且即將進入的立法院以及她許多未來的同僚。這
: : 樣「心直口快」的作風，好壞不論，不很容易予人「那麼你又何必’下海’呢」之疑惑
: : ？一個農人在媒體上嚴厲批評自己的職業很低級，不入流，下了節目後卻又高高興興而
: : 非不情不願地開始耕作；一個性工作者大肆評論色情工業，下了節目後又照常"接客"。
: 陳文茜批評的是某些個人 或是某些"作為"
: 但是不是立法委員"這個行業"
: 就像是農夫批評的事某些不努力耕作的農人
: 或是某些錯誤的工作方式
: 但是他覺得在旁邊批評還不夠
: 他覺得跳下來自己耕作 我看不出這何錯之有
: 我想說的是
: 低品味的比喻就是等於言語暴力 因為比喻者就是以達到傷害對方的效果為目的
: 不然為何不以理性語言表達
: 對陳文茜的辱罵就是對女性的不敬
: 因為他表達了這個比喻者的殺豬心態
: 不要說這一個單一個人對另一人的傷害
: 父系霸權就是體現在這種一個又一個的不管是身體的或是言語的傷害中
: 難道要林先生辱罵所有女性才是對女性的不尊重
: 我實在看不懂為什麼有些人在大剌剌地表現出對女性的歧視與不尊重後: 還說自己是尊重女性的人 那請問誰才不是
: : 這兩個比喻，似乎一樣能反映出陳文茜這位對政治向來熱衷的媒體明星，在某些論述與
: : 自我實踐間，的確有「自打嘴巴」的矛盾，不是嗎？
: : 媒體嗜血，喜歡突顯甚至創造對立；政客嗜血，喜歡鬥個你死我活；
: : 文化精英們，普羅百姓們，又何嘗不嗜血呢？
: : 八掌溪事件，多少人為了晚到的直昇機，把台灣所有的救難機制都罵得狗血噴頭而後快？
: : 士林之狼入學事件，多少台大學生在網路上發表「應該私刑處理這個變態強姦犯」等歧視
: : 言論？
: : 中共試射導彈挑釁台灣，多少學者教授跟著李前總統一起大批江澤民政權是「土匪」？
: : 純潔的白，污穢的黑。在二元對立的簡單邏輯下，在光明與黑暗的符號決鬥中，誰都想成
: : 為光明的聖騎士，用以神聖為名的刀劍，將假想敵殺得血肉飛濺。
: : 只是，有時候，這樣簡單的正／邪，對／錯，善／惡對立邏輯，會囿限了我們的思考，窄
: : 化了我們的視野，甚至，讓我們自以為的「正義之名」、「輿論監督」，成為真正的「言
: : 論暴力」，無意中壓迫甚至毀滅了或許直得我們更深入認識並了解的個體、組織或文化。
: :
: 沒有人懷疑現在是各灰色的世界 沒有人會天真的以為只有天使和魔鬼兩種人
: 但是如果個人心中都沒有一把尺 把每個人都有錯來合理化某些錯誤
: 如果民主時代還要有人扮演東廠太監的角色 以辱罵敵手來護主
: 那除了悲哀我們來能說什麼
: ※ 引述《hurk2602 (hurk2602)》之銘言：
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◆ From: 61.216.28.89