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河上彥齋(1834~1871)(天保五年——明治四年)
天保五年十一月二十五日出生。熊本城下神馬借町小森貞助次男,本名小森彥治郎。
不久作為河上源兵衛家的養子,改姓河上,名玄明,小名彥次郎,後來改名為彥齋。
明治以後改名為高田源兵衛。
彥齋跟轟武兵衛學習文學,跟宮部鼎藏學習兵學,皇學則師從林櫻園。在幾位師傅的
教導下,彥齋自年輕時便抱有勤王攘夷的思想。
文久元年(1861),彥齋隨熊本藩藩主名代長岡護美入京。後來便住在京都。
30歲時,熊本藩選拔新兵,彥齋作為熊本藩攘夷監軍使去往長州。
文久三年(1863)8月18日,由朝廷中公武合體派對尊攘派發起的“八月十八日政變”爆發
彥齋於此時出長州,于池田屋事件(元治元年六月五日)後不久抵達京都,並為尊攘派
的復興而奔走。
元治元年(1864)七月十一日,松代藩藩士、主張公武合體和開國論的大思想家佐久間
象山到山階宮內請安而不遇,順道去五條河原町本覺寺拜訪門人蟻川賢之助。
歸宅途中,佐久間象山被河上彥齋與隱岐的松浦虎太郎(另有一種說法:與河上彥齋
共同行動的是因州藩士前田伊右衛門)二人合力斬殺于愛馬“王庭”之上。
彥齋當時所用的是一種極為獨特的劍術,後來被人稱為“玄齋流”,而彥齋也被人冠名
為“劊子手(人斬?)彥齋”。
暗殺佐久間象山后,彥齋被本藩藩主下令監禁。沒幾天大赦出獄,彥齋又加入長州軍,
並參加了同年七月十九日爆發的禁門之變。之後長州軍敗退,彥齋回到長州,
並參加了後來的戊辰戰爭。
明治維新以後,由於不滿新政府的開國方針,仍舊抱持攘夷思想的河上彥齋發表了
反政府言論,從而因為愛宕通旭事件而被逮捕。明治四年(1871)十二月三日,
彥齋被處刑,享年三十八歲。
彥齋辭世之句:君?為死??骸?草???赤?心?花?????
餘話:因為河上彥齋被作為劍心的原型,所以才將他放在《人斬列傳》之首,雖然與
田中新兵衛跟岡田以藏兩個“粗人”相比,河上彥齋可說是飽讀詩書,文武雙全,
但就關於維新的理念來看,固執鎖國論的彥齋比尋求飛天禦劍流的救世之道的劍心相差
太遠。充其量,彥齋也只能充當幕末時的劍心作為“人斬?拔刀齋”那時候的原型而已。
在我看來,彥齋與劍心的相似之處,主要在於他那跟“飛天禦劍流”類似獨特的
“玄齋流”劍法和冷酷的劊子手形象吧。
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