※ 引述《Houko (法子)》之銘言：
: ※ 引述《candana (小小草)》之銘言：
: : 把所有該負責的臣子都予以刑責或左遷
: : 那麼誰來處理國事？
: 你說的理由有點奇怪
: 即使不能「全部」治罪 也能夠將情況嚴重的治罪吧?
: 至少把頭頭們治罪 讓副官之類的代替啊
: 或是降職 減薪 罰勞役等 方法不一而足
: 這樣能夠讓沒有被治罪的人心生警惕
: 也能夠讓民怨有個宣洩的出口
: 我想舉個可能令人不太愉快的例子
: 前陣子 台北捷運不是爆重大舞弊案嗎?
: 就是發現很多捷運員工利用職權坐霸王車
: 雖然他們實際上有領每個月一千八百元的交通津貼
: 那麼 今天有這種行為的員工眾多 甚至有站長副站長
: 因為怕捷運系統運作困難 一時無法找到那麼多代替的職員
: 請問 依照你的觀點
: 我們就該全部原諒他們嗎?
我沒說要原諒這些人....只是說不能採取一網打盡的作法
正確的作法應該是像陽子一樣
將首惡(靖共、呀峰、昇紘)先治罪，小惡之人(秋官長等黨羽)就暫時先留著
在陽子的情況下，1.靖共等人有明確罪狀 2.陽子身為王具有懲戒官吏的正統權力
但是在芳國的情形是眾官無首沒有假王，誰有權力去懲戒官吏？
故事只有寫到月溪願意當假王，後面都沒有描述
誰知道在月溪當上假王後有沒有懲戒那些貪官污吏
但是另一個「勸誡不力」，卻是一個很籠統的罪名
在法律上沒這個罪條的，頂多是道義上的責任。
即使是拼了命勸諫的月溪，他恐怕也很難去評斷說誰有去勸誰沒勸
畢竟有些人心有餘而力不足，官位不夠見不了王
但是祥瓊的情況又不一樣，她每天都見得到王
如果在仲韃生前，她曾經拼死力諫，讓人民都很感佩這位公主
那麼就算仲韃受到討伐，人民恐怕也不至於像今天這樣怨恨她
就算人民還是因此怨恨她，我認為這也是很正常的
因為當王的就是這麼一回事，你有多少委屈苦衷、作得多麼辛苦、人民都不管
只要能給他們好生活的就是好王，帶給他們痛苦的就是暴君昏君
公主跟王是一掛的，對人民來說，父債子還再自然不過了吧？
說白點，殺死峰麟跟去除祥瓊仙籍都是發洩民怨的方式
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