Re: 轉錄:台灣血源七千年之證言

[rodneytw (桂圓紅棗茶)]

※ 引述《IBIZA (溫一壺月光作酒)》之銘言：
: ※ 引述《IBIZA (溫一壺月光作酒)》之銘言：
: : → rodneytw:文化不是只有語言。看起來你對於平埔族漢化並不瞭解，只   09/25 22:57
: : → rodneytw:是一堆想當然爾的推論而已。講歷史要有史料做證據的       09/25 22:57
: : 推 rodneytw:漢文化相對來講是強勢文化，但不代表平埔文化就不重要。   09/25 23:00
: : → rodneytw:等你知道清代如何使平埔族加速漢化後，才有討論空間。     09/25 23:01
: 喔, 放大絕了
: 文化不是只有語言, 那你可不可以指出台灣傳統文化中, 屬於平埔族的成分有哪些？
: 如果平埔族真的是構成台灣族群主要的成分
: 如果當年漢人和平埔族的衝突融合, 是以和平方式進行
: 平埔族食衣住行婚喪文化必然大量保留在台灣傳統文化中
: 就如同阿立祖信仰一樣, 換個面目之後繼續被保存在我們的日常生活之中
: 但, 我們有嗎？
: 現在有人在冬至吃湯圓的時候順便拜祖神？
: 有人在農曆七月下旬順著中元祭作旗？賽跑？
: 有人在清明的時候潑水(巴代)？
: 平埔族的漢化歷史我大學時代接觸過一些
: 包括平埔族四次大遷移, 以及幾次主要的蕃社賜姓的歷史紀錄我都接觸過
: 但, 那又如何？

  沒有如何。只是你可能缺乏將這些片段的資料化成歷史的訓練。

  我以為我們在討論的是漢化過程。

  平埔族群在台灣繁衍多久，我們不得而知，高山族也一樣。但有趣的是，如果我
們認為漢文化相對於平埔族群文化而言，是比較優良的文化，那麼，我們仍舊無法
解釋，為何一個移入的文化比起在台灣落地生根數千年之久的文化更適合台灣？

  平埔族漢化，基本上是屬於移入文化逐漸取代本地文化。如果用日治時代台灣的
日本化、國民政府時期台灣又被拉回到中國化來相互比較，就會很明顯。

  如果文化與文化之間是相互融合，基本上處於平等地位，那各文化之間都會相互
保留對方的文化，如美國的義大利裔、拉丁裔、亞裔、非洲裔人種中，

  如果文化的融合是以政治力、經濟力、軍事力等強制性力量迫使對方就範，那文
化融合後，強勢文化必然盡力消除弱勢文化的痕跡、而非兼容並包。但實際上仍有
所不同。

  荷蘭治台38年，平埔族群仍保留其傳統文化，這與荷蘭人重視貿易、傳教的特性
有關，它只要求平埔族群乖乖的，不要搞事、按時納稅，送小孩來教會學校學羅馬
拼音、教理問答，也就夠了。對荷蘭人而言，平埔族群的姓名不是問題、語言不是
問題，只要會拼、會寫、會唸，也就夠了。

  但清代的理番措施顯然並不只如此。

  以平埔漢化為例，最基礎的工程是番社學、番義學（如有原住民朋友看到這篇，
請諒解，此處並無不敬之意，只是陳述一些歷史事實，先行道歉）。入學番族可享
租稅減免。對於平埔族原住民而言，這是一項相當大的誘因。上學就可以免稅，可
減輕多少負擔？

  但「上學」也就是漢化的開始。

  上學，不可能讓你穿傳統服裝，一定要薙髮、易服，這點由番社採風圖的「社師
」一圖中可以清楚看到。小孩子最愛比較、相互恥笑，天天穿漢人服裝後，對於傳
統服飾反而視之為異類。

  但荷蘭人並沒要求平埔族群改穿洋服才能入教會學校。

  上學學的是四書五經，必然要用北京官話教授。早晚頌習，慢慢養成平埔族群小
孩在家也得被迫講北京官話的習慣。嘴裡唸的是北京官話、手裡寫的是方塊文字，
慢慢的，開始認為自己也是漢人。

  但荷蘭人為原住民創造新港文書。

  上學時老師要唱名，XXXXXXXXXX的姓名老師不會念，官府要統計丁口、規劃保甲
時也不方便。為了方便、開始取個漢人名字，原名慢慢的消失。

  但荷蘭傳教士來台是學新港語，並非強迫原住民族學拉丁語，如留甘尼斯，來台
六個月後即能說流利的新港語。

  在文獻之中，也曾看到平埔族群改姓名後歷經數代，已不知自己的出身來歷，開
始學遷台漢人一樣尋找自己的堂號、唐山祖，再回過頭來恥笑未被同化的原住民族
是「番」的情形。

  平埔族群的想法是很簡單的。我們打不贏荷蘭、荷蘭打不贏鄭成功、鄭家打不過
清朝，所以我們當然打不過清朝，對於清朝極為畏懼。但也不是不敢反抗。

  1699-1895年間，至少有六次大規模原住民抗清事件，但每次失敗後，不是被消滅
、就是強迫遷徙。噶瑪蘭36社於19世紀中被遷至南澳、花蓮山區，18世紀中葉大甲
西社事件後中部平埔社群被迫改名。這些事件都大大增加了平埔族群消失的速度。

  熟番，當然要薙髮、服徭役、隨軍出征、防生番。有功者賜為「番義民」，慢慢
的，平埔族群不再視自己為番，而將自己視為漢人。

  就因為政治力的強行介入，平埔族群沒有選擇，只能無助的看著自己的族人一天
天減少、一天天變成漢人。不願接受的、或接受較遲緩的，就是你說的族社大遷徙
，最終仍舊消失於田野、或崇山峻嶺之間。。

  平埔族群不再習慣使用自己的姓名、穿自己的衣服、留傳統髮型、說母語。當一
個社會以「番」為恥，連「番」都不願承認自己曾經是「番」時，這個文化也就漸
漸消失了。努力消除曾經是「番」的過去都來不及了，遑論保留？

  然而平埔文化不可能憑空消失。他仍然保留的一些蛛絲馬跡。全台有110個地名是
原番社將「社」自去掉號後形成的。全台有48個地名中帶有「番」字、有38個地名
帶有「社」字、其他部屬上述種來，但確曾為原住民居住地區的有38個。

  閩人祭拜地基祖、客家人祭拜土地龍神的習俗，有研究顯示也源於平埔族人祭拜
阿立祖的習慣。「牽?姨」、吃檳榔、看颱風草有研究也源於平埔族群。

  語言中，「虱目魚」、「牽手」、思想枝、台東調、青蚵仔嫂等，都帶有一點平
埔族群的色彩。

  原本平埔族群有機會跟漢人分庭抗禮，將自己的文化較完整的保留，如同今日的
高山族群一樣，但在漢人「移風易俗」、「化愚導氓」的大漢中心觀之下，平埔族
群無可避免的被漢化。

  這樣的漢化過程基本上算是和平進行，但卻是以政治力為後盾的優勢文化強加於
平埔族群身上的結果。



: 就像我前面說的那句話
: 你現在要找比較有平埔族色彩的東西, 都得要去特殊聚落才看得到
: 這個實實在在的現象就足以說明很多事
: 這是比某些人怎麼用0.7%的人口成長率說明八成人口是平埔族人
: 更有力的證明

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  倘若你硬是要比，只會讓你口吐鮮血、自廢武功，隱姓埋名、退出江湖......

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 211.74.70.106
→ iq4zaf:文化就算在久也有可能被淘汰 前幾段根本就不成立
→ rodneytw:哪請教，文化「被淘汰」的機制是什麼？有哪些？
推 iq4zaf:從以前到現在那麼多國家 被消失的不計其數吧 所有的文化都꼠
→ iq4zaf:能留下嗎?還有你說文化基本上都是平等的?也是有問題吧
推 IBIZA:文化被淘汰的機制最容易的就是透過殺戮
→ IBIZA:二十萬平埔族人, 為什麼沒有留下太多文化遺跡的原因也在於此
→ IBIZA:和平融合根本是笑話
推 stephe:我笑了  假如平埔族小孩養成講北京官話的習慣 那在國民政府
→ stephe:來台前  怎麼閩人講閩南語  客家人講客語
推 NoTW:真搞不懂台灣憑空捏造出“平埔族”人的目的是什麼？