※ 引述《v7msn (好自珍重)》之銘言：
: 落筆至此
: 只希望板上為了平等，人權爭論不修的袞袞諸公們
: 在你們搬出ㄧ大套又ㄧ大套的理論時
: 請站在外籍新娘的孩子們的立場想想
: 你 願 不 願 意 出 生 在 這 樣 的 家 庭
: 不論是哪個學科的哪個偉大理論
: 發展出來無非是想解決人與人之間的問題
: 如果得了諾貝爾獎的理論卻無法用於現實
: 或是理想與現實間有著天地間的距離
: 那鍍金的理論也只是空談
: 將心比心比高談理論更為實際
: 願台灣未來的主人翁皆能快樂無憂得長大
我也有個理論，希望可以對你有幫助。
首先，會發生你舅舅一家的狀況，同時也是許多外籍新娘家庭的狀況
大致上是因為有幾個要素存在的緣故。
1.中國人有錢沒錢取個老婆好過年的男人該有家庭幫手或孕母的"思維"。
2.家庭幫手或孕母可以不需要有感情基礎，所以也不可以不尊重她的"思維"。
3.貧窮國家的女孩子可以作為符合上述兩思維的"工具"的對象。
4.貧窮國家的女孩子多是勤奮愛家的，
但她們和要娶她們的台灣人大多是沒有感情基礎的，
因此，在利益衝突時，或有利可圖時，偏向娘家是很可能發生的現象。
5.台灣做為民主國家，實在無法剝奪人民自由嫁娶的權力。
6.會娶貧窮國家新娘的，大多是在追求女孩子上條件比較差的男人。
這些條件可能是外型，可能是年紀，也可能是收入，也可能是身心的殘缺，
更可能是以上皆是。因此，外籍新娘是他們可以輕易娶來當家後的對象。
其次，如果我們認同德國思想家馬克斯‧謝勒的知識社會學理論，
也就是說，認同一個國家社會的生存發展及延續，都是在各種因素，
也就是親屬、社團、黨派、內政、外交、教育(實質因素)、
科學科技、宗教、哲學(理想因素)等諸般因素的交互作用及影響底下，
才得以生存發展的及延續的。
那麼，當我們面對類似你舅舅家的許多台灣人家庭問題時，
可以說的及做的，就是指出，
這些問題並非由一個或一些原因就可以形成，
而是，是所有的社會的實質因素及理想因素的交互作用，促成了這些問題。
而這也就是說，
若我們能夠改變實質因素和理想因素，及其交互作用，那麼，上述問題就能
獲得改善。
具體地來說，從我們曾提及的問題背景要素來看，
我們必須要在哲學上和宗教上給人民一個不一樣的、適當的婚姻觀以及對人，
特別是女人的觀點。
這樣，對大多數人，特別是知道這些哲學與宗教觀點的人，女人不再是一個
可以被簡化為不需要感情基礎，也不需要尊重的家庭幫手或孕母。
而內政、外交因素也必須要對外籍新娘嫁娶這事務給予一定程度的輔導，
及適當的限制。
這樣，外籍新娘的嫁娶事務，雖然仍然是人民自由，但卻不是完全放任式的，
而是會在輔導與監督的底下進行。
最後，親屬、社團、黨派的因素也必須提供一個孕育上述因素茁壯、
維持上述因素延續的平台才行。
這樣，哲學、宗教、內政外交、教育才得以持續地正向發展。
總之，既然問題的產生是因為社會各因素的交互作用而產生的，
那麼，解決問題也該由改變交互作用的內容著手。
因此，簡單地來說，
近的，你可以找長輩和你舅舅舅媽以及外婆一家好好談談；
遠的，你可以投身於上述任何一個因素的領域，
為可以改變上述各因素交互作用內容的正向發展而努力。
總之，加油。
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