2003.12.02 中時晚報 人民有不想陪葬權 石之瑜 臺大政治系教授
忠與孝原是中國傳統，寧死不屈的傳誦千古，苟且偷生的則遺臭萬年。但在
自由主義的人權國度，生命最可貴，投降者歷劫歸來，還受勳晉爵。歐洲人固曾
說要為自由棄生命，但崇尚自由的法國人多次投降，而法國文化精神卻仍屹立。
現在面臨防禦性公投，國人應履行中國的犧牲傳統，還是行使投降權？
犧牲小我，完成大我，在中國有其歷史背景。早年君王既蒙其利，久而久之
，便墜入愚忠的封建文化，每以異族入侵動員人民，反而常釀成血流成河。但他
們自己一定先逃，且走前總不忘誅殺他們口中反戰的投降派。而最後，異族還是
被漢化，真不知當初亡魂為何而戰？足見，為國效命是本末倒置，這時國家是迫
害者，非保護者。
人權時代，投降是權利，留得青山，不怕沒柴。何況異族所求為何？像台灣
，人工成本高，資源稀少，缺乏法治，且兩岸民間互通，血濃於水，何必來犯？
故如遭遇人為激發的異族，人民選擇投降最合情理，投降甚至有助於揭露，異族
並不足懼，從此跳脫愚忠的中國封建文化，不再陪葬。
要靠人權理念走出封建傳統，承認生命最可貴，投降是權利。人民向當政者
製造的異族投降，更乃最終權利，係人民擺脫封建傳統，展現人民至上，國家至
卑，絕不為國亡的手段。
陳總統誓言人權立國，拋棄中國封建傳統，從而發動防禦性公投。他的意思
想必是要大家擺脫愚忠，實踐人民有不想陪葬的權利，投降的權利，以超越對異
族的恐懼。
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