※ 引述《rishi (哲)》之銘言：
: 剛剛有人推文說 馬的立場是反共反獨
: 我個人是認為啦 反共路線還是可以延續 反獨就不必了
: 所謂的反共 不是反大陸
: 而是反共產制度
: 所以前提變成基於自由民主的前提之下 什麼都可以談
: 從意識形態的最根源出發論述會比較有說服力
: 說實話 現階段的台灣
: 對內算是國家沒錯啦 有憲法正當性的政府 有獨立的軍隊
: 沒有人否認我國政府擁有對內最高的主權吧?
: 但對外咧?
: 沒有人承認的國家 在別人的眼裡 大概跟"某某政權"一樣
: 只是個殘餘勢力
: 討論是不是個國家 既操之不在己 又徒勞無功
: (事實上現在的台灣所謂的"維持現狀" 不就像是"中華邦聯"一樣嗎?)
: 所以"反共產 堅持民主" 變成了國民黨從開黨以來核心價值的最大公約數
: (甚至是國,民兩黨的最大公約數)
: 也可以算是新中間路線吧XD
: 論述疆域的問題祇是自討沒趣而已 因為根本沒解阿
: _____
: 核心價值除了強調自由民主之外
: 另外該強調的 就是文化整合的論述
: DPP的人常說KMT是傳統儒家君父思想
: 我不反駁啦 看親民黨這一人政黨 的確是如此
: 但是 傳統中國文化的繼承 為什麼要被污名化?
: 優美的繁體文 古物 儒家思想 這些在大陸文革後已然消失的東西
: 不正是台灣繼承下來了嗎?
: 除此之外
: 我覺得仇日思想也應該功成身退的淡出了
仇日思想可以淡出...我可以贊成
可是政府你不能把抗戰勝利改為終戰
這樣對不起二戰死傷的官兵
這是連日本政府用了..就會被週邊國家抗議
終戰是日本右派在用的術語..終結戰役...好像不是他發動侵略
不然改為二次大戰結束...
這也就是我要論述要排三強的原因
如果不能力排三強..就尋求經濟合作夥伴
: 這是思想一貫性的問題
: 要台灣另外一半的人相信台灣是傳統中國文化的繼承
: 自己就要先接受台灣過去 甚至現在所受到日本文化的薰陶
: 當然 本根的原住民文化應該重視 失根的客家文化 新住民文化也應該尊重
: 台灣文化的包容性 不應該被刻意的分別彼此
: 事實上 這樣綜合的文化 才應該是台灣文化的全貌
: (我舉個例子好了 朱銘在他捨棄農家系列的創作 改向太極系列的時候
: 也曾經被本土化藝術家給抨擊 認為這樣的作品失去了台灣的生命力
: 但事實上呢? 外國人看到太極系列的作品 才認為這是真正的台灣精神的力量
: 常常身在其中 反而只強調了自己的立場看過去的面向 而把其他人貶抑的太低
: 兩邊的人都一樣 唉)
: 一樣 這樣的文化論述主要也是強調最大公約數
: 一來跟馬主席勇於面對反對者的立場一致
: 二來這樣的論述 我想是走向中道路線 不激起對立的政治家該做的事
: ___________________
: 最後是心得
: 從PTT上站只有幾百人到現在幾萬人
: 泛藍的支持者一直很少有自己的信仰 自己的論述
: 當被問到泛藍哪裡好? 為什麼只支持中華民國? 有許多人常常達不出來
: 馬英九現在的改革 簡單的說 只不過從連宋的強調經濟(器物層面)
: 變成了改革國民黨尾大不掉的黨務體制(制度層次)
: 但最重要的意識形態 最根源的思想核心
: 泛藍的支持者一直像是知道 卻又不知道
: 在上位者的含糊其詞 只追逐新聞的藍綠爛帳
: 說實話真讓人悶了很久阿
這是我最大意圖
就是導正義提論述的主導權
這樣才會對泛藍好
你不覺得前幾天被中共侵台說搞的很不愉快嗎
為什麼不能冷處理..或者用版規嚴加規範
議題的論述..有正反以及多方觀點
雖然我在議題的第二篇承認有點搞笑
請問用民黨之言打民黨有錯嗎?
目的只是在解構泛綠文化與兩岸的論述
當你們被扣上中共同路人的紅帽
真的甘心嗎
我第一篇文章的論述
只是要讓各位先進同志能夠好好思索怎麼樣論述完備
第二篇文章你們可以扣我綠帽(好像怪怪的..幫我穿綠衣好了)
你們這麼利害怎麼不會用該觀點對付敵對陣營
我有點火氣上來了
確立良好的討論風氣不是很好嗎...在野黨唯二目的
一是監督政府
二是拿到政權
為什麼我們要讓民黨牽著鼻子走
自己開發議題來論述
還有第二篇文章最末段..應該改為外來神權..這點是版有提醒..呵呵
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