一 文化是要拿來為己所用的 不是拿來貶抑自我的
中國歷史上出了一個屈原，那很好。但是臺灣不會因為沒有屈原，
就使臺灣人沒有辦法描述一個愛國但抑鬱不得志的狀況。因為，臺
灣人不全都是智障。我們可以有很多的方法來說明。
二 要批判臺灣前，請先瞭解臺灣。
您說中國有屈原，有四庫全書。
那麼，臺灣有賴和、臺灣有蔣渭水、臺灣有杜聰明，臺灣有李鎮源，
請問中國又有什麼？
臺灣有蕭泰然、臺灣有陳永興、臺灣有林茂生、臺灣有高俊明，
請問中國有什麼？
臺灣有江文也，臺灣有廖繼春、臺灣有郭泰源呂明賜陳金鋒、臺灣有林海峰張栩，
請問中國有什麼？
三 以李熬的話，就要拿來說日本文化一定比臺灣的文化全面優越
未免反而顯得太過淺碟。
如果我告訴你，東京大學文學部的部長，就是專門研究臺灣文學的。
你會不會嚇得從椅子上掉下來？
如果文化的研究，可以如此地「淺碟」來論斷，
那麼大家就都去看李熬的東西就好了，也不必研究了。
因為李熬最不淺碟，其他的臺灣文化都淺碟。
因此，不建立自我本土主體文化的認同，卻只想到要外來移植，
只想著要美國化、日本化、歐洲化、中國化，
把台灣化想成洪水猛獸的見解，當然也難脫淺碟之譏了。
兩岸版有一篇中國人評論李熬的文章。
建議去看一看。
※ 引述《LORDJACK (文亞南)》之銘言：
（恕刪）
: 文化的深度
: 中國經歷了多久的文化, 才出現一個屈原
: 把中國文化拿掉, 台灣要多久才會出現一個類似的例子來補齊這個文化上的缺口?
: 李敖曾經說過一個例子
: 與其要他學閩南語, 他寧願學日文
: 因為日文的著作顯然的比閩南語的著作多太多了
: 中國文化要是真的不好, 那也是要美國化, 或是日本化, 歐洲化
: 台灣的本土文化本來就是來自中國, 用本土化來去中國化豈不是自相矛盾?
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/ 爾 ∕ ︶ 臺灣新國度‧起造新世紀
/ 摩 ∕ 婆娑之洋
\ 沙 ∕ 美麗之島 建立台灣新主體文化‧殲滅北京惡流氓政權
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