推 bloodycat:很清楚的論述, 推一下 12/21 00:01
您的文章，看似有理，實則謬誤非常大。
底下一點一點批駁。
※ 引述《room308 (sleepless)》之銘言：
: 也許外省族群的人相較之下，是比較懷有「大中國」的夢。
: 但我相信今天在台灣絕大多數的「外省人」，想馬上跟對面那個流氓
: 國家統一的，比例可能連 1% 都不到。
一
請問一下，您所說的這種人，他們的國家認同，是認同哪一國？
是「中華民國」？
是「中華人民共和國」？
我覺得把這個搞清楚，比你前面說要不要統一、比例百分之幾要有意義得多。
有沒有因為陳水扁先生當選了中華民國總統之後，就開始認同了中華人民共和國的呢？
有的話，比例多少？
: 他們懷的夢，是一種未來式，是希望在未來，有可能形成一個民主統一
: 而且富強進步的中國。這樣的政治主張有錯嗎？ 有賣台嗎？
: 所謂的「搞省籍情結」，是把「非我省籍，其心必異」到無限上綱的人。
: 回到你的問題，美國有位阿拉伯裔移民公開在華府the Mall說出 "我以阿拉
: 伯人為榮!"這有錯嗎？ 他的國籍是美國，但是文化上依舊認同阿拉伯文化
: ，這有什麼問題嗎？ 如果因為他「阿拉伯民族」身份而對他有差別待遇，
: 這在美國叫「種族歧視」，是非常嚴重的事。
二
您說的例子，我是從來沒聽過。
但是要是真的有一個阿拉伯裔的政治人物，他公開宣佈，
「我以阿拉伯人為榮」，而不是說「我以美國人為榮」，這是有很大的問題的。
這是認同上出了問題。
在歸化成為美國人的時候，必須要宣誓效忠、支持美國的憲法與法律，
在必要時積極服務於美國。
美國憲法第一條第八款就有規定，美國人需依國會的法律執行，
鎮壓叛亂、擊退入侵的敵軍。
請問，一個到處宣揚「我以阿拉伯人為榮」的美國人，
在遇到了美國與阿拉伯國家的軍隊作戰時，他能作戰嗎？
請問，一個到處宣揚「我以阿拉伯文化為榮」的美國人，
在遇到美國與阿拉伯國家的理念與信仰衝突時，他能堅守美國的理念嗎？
尤其在九一一以後，關於種族、宗教的問題越來越尖銳，
在現實上，大家都開始普遍強調寬容，希望以美利堅合眾國作為最大公約數，
不再刻意強調種族差異以及異族文化的不同，避免挑起社會上的問題。
所以您說的，他既然是阿拉伯裔的「美國人」，那麼，他就會說出，
「我以身為美國人為榮」，而不會刻意去強調他以「阿拉伯人」為榮！
他可以欣賞，或是研究阿拉伯文化，但是他必須認同他自己的國家，
他必須認同的是「美國文化」，而不能在當了美國人以後，
還「依舊認同阿拉伯文化」。
如果一個阿拉伯裔的美國人，
竟然公開宣稱他以阿拉伯人為榮、他以阿拉伯文化為榮，
而非以身為美國人為榮、亦非以美國文化為榮，
那麼他所造成的問題，將不是你所說的「種族歧視」，
而是他自己的國籍認同、文化認同有問題！
如果他要以當阿拉伯人為榮，如果他一定要到處公開宣稱他以阿拉伯文化為榮，
那很簡單，請他離開美國、放棄美國國籍，去到任何一個阿拉伯的國家，
相信他會更快樂，也更名正言順。
其實西方世界對於國籍認同與文化認同的問題，
並不向您所說的這樣「想當然爾」，還是請您先瞭解一下西方的社會再來談。
如果要談美國，除了美國的社會，還要請您注意一下美國的憲法與法律。
: 更別提台灣的文化跟中國文化密不可分的關係，和美國的基督教文化與
: 阿拉伯的回教文化的差異有著天壤之別。
: 認為省籍認同會危害台灣的想法，跟美國在二次世界大戰時認為日裔族群
: 會危害美國，把日裔美國人通通抓起來關集中營有什麼區別？
三
中華民國政府有把「外省籍」的國民「通通抓起來」「關在集中營」嗎？
似乎是引喻失據了！
: 美國已經為二次大戰時對日裔族群的作為認錯，而目前在美國的各國移民
: 其實在某種程度上也都還保留了他們自己的文化，他們可以在文化上、民族
: 上認同自己是日本人、韓國人、阿拉伯人，但是卻同時也是「美國人」。
: 如果有人敢以他們的血緣、出身質疑他們「不愛美國」，那可是嚴重的
: 種族歧視！
四
請您搞清楚，什麼叫做「在文化上」「民族上」認同自己是日本人.......。
還有，您所說的，那不是種族歧視，而是那些人本身就已經違反美國的法律了。
一個日裔美國人他還能說他「在民族上」認同自己是日本人嗎？
一個韓裔美國人他還能說他「在文化上」認同自己是韓國人嗎？
我跟您說，一個已經歸化為美國人的人，不論他原先是哪一國人，
不論他原先是什麼種族，在他規劃了以後，他就是只認同美國文化，他是美國人。
不會再去區分他是哪一個種族。
您的說法一方面要談反種族歧視，但是一方面卻又一直在煽動、挑撥種族；不矛盾嗎？
就如同在台灣，不斷到處宣揚說「我是外省人」！
等到引人側目以後，再說：「你們這樣斜眼看我是什麼意思？省籍歧視！」
不奇怪嗎？
一般來說，西方社會的人與人之間有「三不談」。
這「三不談」是非常大的禁忌。即便是非常熟的朋友，也不太會去觸碰的課題。
一是宗教，
二是種族，
三是經濟狀況。
在西方社會，大家都極力避免去談論他人的信仰，也不去討論某人的種族，
當然也不會去探人經濟狀況的隱私。
所以，您要談這些，真的還是要請您先瞭解西方社會的一般狀況再來談比較好。
以免落入「想當然爾」隨興談之的極大謬誤之中。
: 甚至，在美國，就算是英文不好，只要不影響自己的工作，老闆就不能
: 拿「語言」來做為升遷、或錄用與否的障礙，否則也是種族歧視，是會被
: 告上法院的！
五
您可否舉一個例子，一個美國人在美國，卻「英文不好」；
而且在美國，英文不好卻「不會影響工作」的例子。
我實在很難想像到在美國有什麼工作該當於您所描述的狀況。
: 相較於某些人成天以「住台灣幾十年都不會說"台灣話"」
: 來質疑別人「不愛台灣」，說美國是民主先進國家還真有幾分道理。
六
那些說「住台灣幾十年都不會說"台灣話"」的人，
他們的意思應該不是您所指的「種族歧視」吧！
這是一種諷刺住在台灣卻不認同臺灣文化的說法。
這是在諷刺根本不喜歡臺灣，也不屑於學台語，所以住了幾十年，也不會說台語。
跟您之前所說的什麼，
「英文不好，只要不影響自己工作，老闆就不能拿語言來作為升遷或錄用與否的障礙」
根本是兩碼子事吧！？
要做比喻，必須要兩件事情的性質相近，或是具有可相比性。
在這裡您邏輯似乎跳躍甚大。
: 在美國，如果今天有任何政治人物，以「美裔阿拉伯人」英文都講不好，
: 都不學習「美式基督教文化的生活」，甚至每天還要朝「祖國」方向朝拜
: 而質疑他們「不愛美國」，是「恐怖份子同路人」，「危及美國安全」，
: 「把民族利益放在國家安全之上」，我保證，這絕對是政治自殺！
七
請您找出一個實例，哪一個「美裔阿拉伯人」（您大概說錯了吧！？），
他連英文都講不好，也厭惡美國文化，
還到處宣揚他只認同阿拉伯族、他只認同阿拉伯文化的。
看看是反對這種「阿拉伯裔美國人」的美國人是政治自殺，
還是你所說的這種「美裔阿拉伯人」政治自殺。
另外，依據美國憲法第一修正案的規定，美國也是政教分離的國家。
美國憲法第一修正案是這樣說的：
「國會不得制訂關於下列事項的法律：
定立國教或禁止信仰自由；
剝奪言論自由或出版自由；
剝奪人民和平集會向政府請願的自由。」
在美國，你愛信仰什麼宗教就信什麼宗教。
所以絕不會有人認為美國文化就是「美式基督教文化的生活」。
希望您多多瞭解實際的狀況再來說明。
: 相較於台灣，每到選舉，這種「賣台」「愛台」的言論就會大舉出籠
: ，紅帽子滿天飛，說真的，有時真開始懷疑，我們所謂的「人權」、
: 「民主自由」的成就，究竟是不是只是個美麗的表象，自 high 的謊言....
賣台、愛台的帽子到處亂扣，確實不好。
不過，國家認同的問題，卻不得不釐清。
不論是文化、宗教，都是一個國家的深刻的問題。
而不是一個可以隨意亂主張的課題。
一個入籍於美國的人，絕對不可能再去強調他認同的是他原來的國家，
也不可能公開去聲稱他所認同的是他原來國家的文化。
您的文章願意討論這個問題很不錯，不過，謬誤太多。
真的希望您再好好思考一下，您舉的說法，是正確的嗎？
文章要是只是想當然爾，邏輯跳躍，用掰的，實在很不好。
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問愛情，你會引述十四行詩 但你從沒看過女人脆弱
知道她能以雙眼擊倒你 感覺上帝讓天使為你下凡
她能從地獄救出你 你不瞭解當她的天使的滋味
你不瞭解真正的失去 唯有愛別人甚於自己才能體會
—SEAN‧Good Will Hunting—
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