中國此一名詞之起源
遨遊中國文化長河--記中生教授
文：李昌玉, 9/1/2000
5月27日，在俄亥俄大學舉行今年度的俄州華人學術工商聯會會議。這個活動在於通過聚
會和學術交流，加強華人的凝聚力，提升華人的地位。因此，一天的會議是分成若干學科
組進行交流，有幾十位與會者得以發言。我因為應邀攝影的關系，不斷遊走，發現有一位
先生在兩個組作了長篇發言，立論的依據，研究的範疇，是中國古代，尤其是先秦古代的
文化，旁證博引，妙論迭出，持之有故，言之成理。
本來，先秦古籍，就極為冷僻生硬，這位先生是位風度翩翩的中年之輩，沒有「皓首」，
何能「窮經」？我打聽了一下，更稱奇的是他畢業於台灣大學，目前在本州一所工科大學
執教。工程與中國先秦文化是兩股道上的車，根本不能兼容、交叉、綜合，以一人之力怎
麼能左右開弓？我對他的治學，興趣盎然。從他的第一個專題演講《中國心，兩岸情》，
中生教授考證並追究「中國」這個名詞的由來。他對先秦古籍作了全面的耙梳剔抉，挑出
言稱「中國」的語句，可能有數十例。如：
《詩經》：「幽王之時，西戎東夷，交侵中國。」
《禮記》：「今之大夫，交政於中國。」
《中庸》：「是以聲名洋溢乎中國。」
《孟子》：「當堯之時，水逆行，泛濫於中國;夫然後之中國，踐天子位焉。」
《史記》：「秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修，...生大業...生大費，子孫或在中國，或
在夷狄。」（注：顓頊是黃帝的孫子。)
他的舉例，大概直到《史記》和《漢書》，可說遍及先秦下至兩漢古籍。他根據這些實例
，得出了有趣的結論：
現在兩岸把國名「簡稱」為「中國」，實際上這個關系剛好相反，「中華民國」和「中華
人民共和國」應該視作「繁稱」，「中國」是原名，不是「簡稱」。其公式為：
中華民國 = 中國 + 華夏 + 人民
中華人民共和國 = 中國 + 華夏 + 人民 + 共和
在這幾個名詞當中，
「華夏」是中國的另一稱謂。
「人民」是先聖先賢最重視的名詞，比如
《孟子》說：「民為貴，社稷次之，君為輕」；
《尚書》說：「天視自我民視，天聽自我民聽；民之所欲，天必從之；民為邦本，本固邦
寧」；
《左傳》說：「天生民而樹之君，以利之也…命在養民，天生民並立之君，使司牧之」。
「共和」看起來像是翻譯引進的，但實際上這個名詞遠在西周已有，《史記》記載說：「
召公、周公二相行政，號曰『共和』，共和十四年」，始於公元前841年，終於公元前828
年。
於是，中生教授進一步得出結論道：
如果根據《孟子》的說法，「中國」這個名詞始用於堯之時，就有了4300多年的歷史。如
果根據《史記》的說法，「中國」這個名稱始用於黃帝時代，則長達4700年之久。因為「
中華民國」和「中華人民共和國」兩個組合的「繁稱」都取材自經書，因此不管用「中華
民國」或「中華人民共和國」之名稱代表「中國」，都合乎中國5000年文化的精神，所以
我們不妨把現在的兩岸關系視為「一國多名：一個中國，多個名稱」--另一個「一個中國
，各自表述」的狀態，這個情況有如美國一樣，不管用 USA、US、United States 或
The United States of America，幾個名稱都可以代表「一個美國」。
資料來源 奇摩知識
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1205081809595
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